【摘要】民族器樂(lè)作為中國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分，幾千年來(lái)讓無(wú)數(shù)的音樂(lè)愛(ài)好者如癡如醉。民族器樂(lè)其實(shí)就是運(yùn)用傳統(tǒng)樂(lè)器以獨(dú)奏、合奏和舞奏等形式來(lái)演奏的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，那么說(shuō)到民族器樂(lè)，大家便想到了古箏、古琴、琵琶、揚(yáng)琴、笙、嗩吶、巴烏等眾多傳統(tǒng)樂(lè)器。其中古箏與古琴經(jīng)常把非專(zhuān)業(yè)的人搞得迷糊不清，難以區(qū)分。

【關(guān)鍵詞】民族器樂(lè)；古箏；古琴

在民族器樂(lè)的眾多傳統(tǒng)樂(lè)器中，有一些樂(lè)器始終讓一般人分不清楚，比如古箏和古琴，巴烏和竹笛，二胡和京胡，琵琶和阮等。本人從事古箏學(xué)習(xí)和教學(xué)工作20余年，對(duì)古箏有著非同尋常的感情，古琴方面也有過(guò)一些研究，覺(jué)得需要寫(xiě)一篇文章來(lái)談一下古箏和古琴這兩種樂(lè)器之間的區(qū)別，以便大家更好的對(duì)他們進(jìn)行區(qū)分和研究。

一、古箏和古琴的基本概述

古箏和古琴雖都是我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，但他們的的出現(xiàn)卻不在一個(gè)時(shí)期。古箏也叫“秦箏”，應(yīng)該是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)出現(xiàn)的一種民族樂(lè)器，距今也已經(jīng)2500多年了，它可以算是歷史悠久的一件漢民族傳統(tǒng)樂(lè)器了，歷史上也有人稱(chēng)它為漢箏、瑤箏或者鸞箏。在司馬遷《史記》中的《李斯列傳.諫逐客書(shū)》里，李斯《諫逐客書(shū)中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段描述中說(shuō)：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也?！稇?zhàn)國(guó)策——齊策》中也有相關(guān)描述，“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、罄筑、彈箏?！睆氖妨系挠涊d來(lái)看，古箏的確在歷史的長(zhǎng)河中從戰(zhàn)國(guó)陪伴我們至今。古琴的出現(xiàn)其實(shí)比古箏還要早，應(yīng)該是中華民族傳統(tǒng)樂(lè)器中最早的一種了。古琴和古箏同屬?gòu)棑茴?lèi)樂(lè)器，古琴的出現(xiàn)要追述到3000年以前了，傳說(shuō)是“伏羲”、“神農(nóng)”所造。古琴也成為瑤琴、玉琴、絲桐，盛行于春秋時(shí)期，在很多影視作品中，我們看到孔子也在彈奏這中樂(lè)器，不管孔子會(huì)不會(huì)彈奏，總之古琴的出現(xiàn)要早于古箏很久。當(dāng)然繼續(xù)往前追溯，我們也看到過(guò)“伏羲作琴”、“神農(nóng)奏琴”、“舜帝作五弦之琴以歌南風(fēng)”等文字記載。這里的琴其實(shí)指的就是古琴，有種說(shuō)法是后來(lái)為了和西方的鋼琴做以區(qū)分，才在“琴”字前加了古字，《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》也有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”的記載，人們熟知的鐘子期和俞伯牙的故事中，俞伯牙演奏的《高山流水》所用的樂(lè)器就是古琴，甚至琴臺(tái)成為了友誼的代名詞。還有古人常說(shuō)的“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”中的“琴”，指的也是古琴，古琴甚至被譽(yù)為漢文化歷史上地位最高的樂(lè)器。

二、古箏和古琴的其別

古箏和古琴都是幾千年前就出現(xiàn)的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，但是他們之間有著許多不用之處，下面我們從其中的幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行區(qū)別和介紹。

（一）古箏和古琴在外觀上的區(qū)別：

很多人都說(shuō)，古箏和古琴看起來(lái)好像，可是仔細(xì)去觀察，外觀上卻有著許多不同的地方。古箏最早是5根弦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期極為盛行，當(dāng)時(shí)的古人為了它能有更多的音樂(lè)變化，把它的弦數(shù)增加到了12根；隋代的時(shí)候又一次加以改良，把弦增加到了13根；清朝的時(shí)候出現(xiàn)了16根弦和18根弦的古箏，而且琴弦內(nèi)增加了金屬絲；又過(guò)了百余年之后，上世紀(jì)六十年代古箏被增加到了21根弦，至今21根弦的古箏也是最普遍和最常用的。其實(shí)23根、25根和26根弦的古箏也是存在的，后者均為個(gè)人喜好所為常見(jiàn)，并不是太普遍的被運(yùn)用。古箏所有的箏弦全部在古箏的箏面上，下面有箏馬來(lái)支撐，所謂的箏馬也被稱(chēng)作是琴馬或弦馬，被制作成“人字形”向上站立，從而把箏弦支起，屬于“有馬樂(lè)器”。與古箏的箏弦不斷變化直至21根弦的普及不同的是，古琴誕生之時(shí)，雖說(shuō)也只有5根弦，但是到了漢朝時(shí)期改為7根弦后，就再也沒(méi)有過(guò)琴弦個(gè)數(shù)上的變化了，所以古琴也一直有著另一個(gè)形象的名字叫“七弦琴”。古琴的琴弦只由絲絨繩來(lái)制成，絲絨繩兩端被栓掛在古琴的琴軸之上，弦的下方與古箏也不一樣，古琴是沒(méi)有琴馬的，屬于“無(wú)馬樂(lè)器”。

（二）古箏和古琴在琴身結(jié)構(gòu)上的區(qū)別

古箏的琴身結(jié)構(gòu)由面板、雁柱、箏弦（也叫琴弦）、框板、前岳山、弦釘、調(diào)音盒、琴足、后岳山、出音口、側(cè)板、穿弦孔、底板組成的。古箏的外形被制作成近似長(zhǎng)方形的木質(zhì)音箱，雁柱可以自由的移動(dòng)，一根弦一個(gè)音，按照五聲音階宮、商、角、徵、羽進(jìn)行排列，只有12356的音，而沒(méi)有4和7。目前使用最多的是21根弦的，S型岳山的古箏，古箏的長(zhǎng)度大約在160厘米左右。除了古箏琴身之外，還配有單獨(dú)的琴架，琴架分為兩個(gè)，一高一低墊于古箏底板之下。古琴的琴身由一塊獨(dú)木所制成，琴面的兩端系有7根琴弦，琴身長(zhǎng)約120厘米左右，也有的說(shuō)是在三尺六寸五左右的，其實(shí)也在120厘米到125厘米之間。這個(gè)數(shù)字象征著一年有365天，古琴總能讓人感覺(jué)到他的神秘魅力。琴身的寬度大概在20厘米左右，厚度6厘米上下，琴身下部呈扁平狀，上部則呈弧形凸起，分別象征著天圓和地方。古琴的整體形狀像一只鳳凰，有想象力的人甚至可以在琴的外型上找到屬于鳳凰的頭、頸、肩、腰、尾、腳。琴頭上部成為額，額的下部有用以架弦的硬木，也稱(chēng)之為岳山，古琴的底部有一大一小兩個(gè)音槽，位于中間的大音槽也叫龍池，尾部較小的音槽則成為鳳沼，上面有山，下面有澤，有龍有鳳，象征著天地萬(wàn)象，這又一次讓古琴的奇特展露無(wú)遺。單看古琴的外形構(gòu)造，我們發(fā)現(xiàn)它不小不大，設(shè)計(jì)考究且合理，不但精致便攜，而且具有寓意和雅致，一直受著文人雅士的追捧和推崇。

（三）古箏與古琴在音域、音色和表現(xiàn)力上的區(qū)別

古箏一般是一弦一音，個(gè)別二音，同一根弦靠移動(dòng)箏馬可以調(diào)音的高低，音域?qū)拸V。聲音宏大，音色時(shí)而渾厚純美，時(shí)而悠揚(yáng)悅耳。除了箏弦可以彈撥出聲音外，古箏的框板也可以做敲擊，用來(lái)模仿特殊的鼓聲或者自然界其他聲音，可謂是有極富想象力的民族樂(lè)器。古琴最初的5根弦內(nèi)含五行金、木、水、火、土，外合五音宮、商、角、徵、羽。傳說(shuō)商周時(shí)，周文王為了緬懷死去的兒子伯邑考而增加一弦，成為文弦；武王伐紂時(shí)，周武王又增加一弦，成為武弦，自此古琴被定格為7根弦，也正為“文武七弦琴”。雖說(shuō)古琴?zèng)]有琴馬，但這并不不影響它獨(dú)特的音樂(lè)魅力，反而增加了它的彈奏靈活度，而且這因?yàn)檫@樣，它的琴弦的有效彈奏長(zhǎng)度變得很長(zhǎng)，琴弦的振幅更大，余音繞梁用在這里也不足為過(guò)。

（四）古箏與古琴在彈奏技巧上的區(qū)別

古箏傳統(tǒng)的常用演奏手法是采用右手的大指、食指、中指和無(wú)名四指進(jìn)行撥弦，以彈奏旋律和把握節(jié)奏。彈古箏的指法頗多，右手有勾、托、抹、搖、劈、挑、打、剔、撮等，左手有按、滑、揉、顫等。 在1953年，趙玉齋先生創(chuàng)作了《慶豐年》這首古箏曲，在彈奏技巧和手法上徹底解放了左手，曲調(diào)上運(yùn)用復(fù)調(diào)的手法，采用了左右手交替和多聲部演奏，大大豐富了古箏長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)演奏技巧，使古箏的演奏技術(shù)和彈撥手法得到一個(gè)飛躍性的發(fā)展。古琴較古箏的演奏技巧和手法上有很大不同，其右手指法分為擘、托、挑、抹、勾、打、剔、摘等，還有一些組合手法，如：輪、疊涓、鎖、撮、滾、歷、拂、打圓、雙彈等；左手主要分為按音與滑音兩種，按音有跪、帶起、推出、罨、掐起、爪起、同聲等，滑音有吟、撞、猱、喚、進(jìn)復(fù)、退復(fù)、分開(kāi)等。在我看來(lái)古琴比古箏的彈奏手法還要難一點(diǎn)，也許是因?yàn)楣徘俦旧淼母鞣N神奇色彩讓我敬畏的緣故。

三、結(jié)語(yǔ)

不管是古箏還是古琴，他都代表著我們悠久的中華民族的文化歷史。幾千年前祖先把它們創(chuàng)造出來(lái)，無(wú)疑是留給我們中國(guó)民族音樂(lè)的曠世珍寶。值得一提的是，各大音樂(lè)學(xué)院和藝術(shù)院校都開(kāi)設(shè)有古箏表演專(zhuān)業(yè)，許多年輕人、音樂(lè)愛(ài)好者、學(xué)生都癡迷和努力的學(xué)習(xí)者古箏，有的為了陶冶情操，有的為了學(xué)有所用，有的則是為了考學(xué)或者工作，無(wú)論出于哪種目的，我們都欣慰的看到了人民對(duì)民樂(lè)的傳承，這一點(diǎn)是非?？少F的。古琴具有濃郁的神秘色彩，無(wú)論是外形、演奏手法和技巧、關(guān)于它的典故或者傳說(shuō)等，都讓它在民族器之林始終那么參天耀眼。但彈奏古琴的人比起古箏來(lái)說(shuō)少的太多了，高校的古琴專(zhuān)業(yè)也是鳳毛麟角，從中我們看得出有很多值得我們大家去改進(jìn)和推動(dòng)的地方。我對(duì)民樂(lè)有著特殊的感情，相信很多朋友也跟我一樣深深地愛(ài)著我們中國(guó)的民族音樂(lè)和民族樂(lè)器，希望我的這篇還不成熟的文章能夠讓大家在熟悉古箏、古琴，較為直觀區(qū)別它們的同時(shí)，能夠?yàn)槊駱?lè)的教育和推廣去出謀劃策、貢獻(xiàn)一份力量。

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作者簡(jiǎn)介：張趙蒙，講師，碩士研究生，九三學(xué)社社員，四川文化藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院教師，主要從事聲樂(lè)表演藝術(shù)、古箏演奏與音樂(lè)教學(xué)研究工作。