摘 要：詩(shī)歌作為語(yǔ)言的精華，也是文化特色的一種展現(xiàn)。古今中外的一些優(yōu)秀詩(shī)歌是全人類文明文化的瑰寶，語(yǔ)言是文化載體而文化是語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)，詩(shī)歌作為中華文明的精髓也是世界上最為古老和最基本的文學(xué)形式。對(duì)詩(shī)歌的翻譯是一個(gè)重要的不斷探討的領(lǐng)域，對(duì)于詩(shī)歌的翻譯從很早就已經(jīng)開(kāi)始了，本文則主要就漢英詩(shī)歌的音韻美的不同點(diǎn)和翻譯的相關(guān)內(nèi)容加以詳細(xì)化分析探究，希望此次理論研究能對(duì)這一方面理論發(fā)展有著促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：漢英詩(shī)歌；音韻美；翻譯

1 音韻美內(nèi)涵分析

對(duì)于詩(shī)歌音韻美的認(rèn)識(shí)要能夠進(jìn)一步的深化，對(duì)復(fù)雜的文化心理美學(xué)構(gòu)建思維特征加以研究，在漢英詩(shī)歌的翻譯過(guò)程中尋找能夠銜接的音韻美，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展有著重要的意義。從哲學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)音韻美的認(rèn)識(shí)確定了人類對(duì)聲音以及音韻產(chǎn)生的心理感受有了認(rèn)識(shí)，無(wú)論是對(duì)佛經(jīng)翻譯文質(zhì)的辯論，還是嚴(yán)復(fù)所提出的金科玉律信達(dá)雅等，這些翻譯的理論都是在人類的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的。[1]音韻是各民族語(yǔ)言藝術(shù)美的外在有聲物質(zhì)形式，同時(shí)也是語(yǔ)言藝術(shù)美的重要載體，聲音和思想有著關(guān)系，詩(shī)人的語(yǔ)言牽涉聲音當(dāng)中的某種一致性以及和諧。所以，在詩(shī)歌中的音樂(lè)就是表達(dá)人們喜怒哀樂(lè)的一種手段，在讀者閱讀的過(guò)程中就能夠感受到詩(shī)歌的音樂(lè)性。

2 漢英詩(shī)歌音韻美的異同分析

漢英詩(shī)歌音韻美的異同主要是由于語(yǔ)音和聲調(diào)語(yǔ)言的不同所致，漢語(yǔ)是表義方塊字，聲調(diào)語(yǔ)言，一個(gè)字一個(gè)章節(jié)，在重音上表現(xiàn)得不明顯，所以主要就是通過(guò)平仄的音調(diào)組成詩(shī)句。在漢語(yǔ)的詩(shī)歌音韻方面主要是在末韻腳，這是漢詩(shī)歌的基本要素。古體詩(shī)是不必講究平仄的，用韻雖然沒(méi)有限制，但還是有一些規(guī)律可以作為參考（當(dāng)然這些規(guī)律不是一定要遵循的，也是根據(jù)作者的需要來(lái)定）。一是在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻：當(dāng)敘述的意思一變的時(shí)候，往往應(yīng)該轉(zhuǎn)為其他韻部來(lái)押韻，這樣一來(lái)，語(yǔ)氣得到了加強(qiáng)，通篇的層次也分明，而且顯得錯(cuò)落有致。[2]二是在敘述高興，使人興奮的意思時(shí)，往往使用平聲韻；當(dāng)敘述悲怨，憤怒的意思時(shí)，往往使用仄聲韻。三是除了偶數(shù)句押韻以外，奇數(shù)句也可以押韻（格律詩(shī)除了首句入韻的以外，奇數(shù)句是不能押韻的），如杜甫《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

此詩(shī)四聯(lián)全用對(duì)仗，而且全是工穩(wěn)的對(duì)仗，這是古詩(shī)中少見(jiàn)的。這也體現(xiàn)了律詩(shī)押韻的慣例，對(duì)句都是押韻采用的平聲，并且是一韻到底，出句沒(méi)有押韻采用的仄聲，在韻腳上為裳、狂、鄉(xiāng)、陽(yáng)。其中尾聯(lián)提及四個(gè)地名，敘述了作者順流而下穿過(guò)長(zhǎng)江三峽的歷程，這種由先至后地?cái)⑹碌膶?duì)仗，又叫流水對(duì)。頷聯(lián)對(duì)句第三、四字“詩(shī)書”是并列詞組，依對(duì)仗特點(diǎn)，可推知出句中的第三、四字“妻子”應(yīng)該也是并列詞組，應(yīng)釋為“妻子兒女”。

而對(duì)于英文則主要就是比較抽象的符號(hào)所組成的拼音文字，在英語(yǔ)當(dāng)中主要是兩音節(jié)以上單詞都會(huì)有著較為顯著的重音，而對(duì)于英語(yǔ)詩(shī)歌的格律詩(shī)來(lái)說(shuō)其主要是以輕重音節(jié)相間排列成節(jié)奏，并將音步作為重要的單位。[3]在英語(yǔ)詩(shī)歌中的韻律也常常會(huì)和其它的一些修辭格相連用，這樣能夠使得音響的色彩產(chǎn)生不一樣的效果。例如，弗羅斯特的《雪夜林邊駐足》這一詩(shī)歌：

My little horse must think it queer，

To stop without a farmhouse near，

Between the woods and frozen lake，

The darkest evening of the year.

He gives his harness bells a shake，

To ask if there is some mistake.

The only other sound's the sweep.

從這一詩(shī)歌當(dāng)中就能夠看到，其節(jié)奏主要是在重讀以及非重讀音節(jié)組合上，從全詩(shī)來(lái)看能夠體會(huì)到動(dòng)感，在詩(shī)意的表達(dá)上也比較有力，除了個(gè)別的詞匯均是通過(guò)單音節(jié)的單詞所構(gòu)成的。漢詩(shī)歌在平仄交替以及對(duì)立上能夠讓詩(shī)句讀起來(lái)比較鏗鏘有力朗朗上口，而英詩(shī)歌在節(jié)奏上通過(guò)輕重音節(jié)的錯(cuò)落有致分布能夠在語(yǔ)流上產(chǎn)生節(jié)奏感。

3 漢英詩(shī)歌的翻譯中對(duì)詩(shī)歌韻律的處理

在漢英詩(shī)歌的翻譯過(guò)程中，對(duì)詩(shī)歌韻律上的處理比較重要，這也關(guān)乎著對(duì)原詩(shī)歌韻味的呈現(xiàn)，這種跨文化音韻美的認(rèn)識(shí)要能夠?qū)⒁繇嵾M(jìn)行有效地轉(zhuǎn)換。對(duì)于詩(shī)歌的翻譯不能夠只是停在符號(hào)表層，也不能被符號(hào)以及音韻形式所束縛，要能從文化以及社會(huì)背景上對(duì)音韻進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。例如，對(duì)于漢詩(shī)中的一些比較雄渾粗獷嚴(yán)肅的意境可通過(guò)英語(yǔ)當(dāng)中男韻進(jìn)行翻譯，而對(duì)于一些抒情和細(xì)膩意境的就可通過(guò)英語(yǔ)中女韻進(jìn)行翻譯，表現(xiàn)音樂(lè)美。[4]

例如，對(duì)王昌齡的《閨怨》這一詩(shī)進(jìn)行翻譯，原詩(shī)為：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓；忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

At The WarSee the young wife whose bosom neer has ached with cruel pain！—In gay array she mounts the tower when spring comes round again.Sudden she sees the willow trees their newest green put on，And sighs for her husband far away in search of glory gone.

在這一翻譯過(guò)程中所押韻是整齊的ABABCDCD的形式，單數(shù)行用四音步，雙數(shù)行用三音步，這也是英語(yǔ)詩(shī)歌中比較常用的詩(shī)格。[5]再如，對(duì)陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”進(jìn)行的翻譯是Behind me-I see not theancients，Before me-I see not the coming generation.在翻譯上并不是對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)的整齊不明確，對(duì)英國(guó)詩(shī)歌的散這一特征不明確，其主要是將唐詩(shī)自身的工整以及對(duì)仗和押韻的形式在英文翻譯中得到充分體現(xiàn)。[6]在翻譯過(guò)程中，雖然沒(méi)有將音韻和節(jié)奏進(jìn)行處理轉(zhuǎn)換，但是在美學(xué)的共識(shí)上實(shí)現(xiàn)了音韻的美質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)漢英詩(shī)歌音韻美的體現(xiàn)和翻譯的音韻處理要結(jié)合文化背景以及具體詩(shī)歌的內(nèi)容而定。其中，創(chuàng)新性的變通是漢英詩(shī)歌翻譯比較常用的手段，不能拘泥于某一方法，要能夠靈活變通，要能夠立足于原作符號(hào)意形音的美學(xué)成分，將詩(shī)歌翻譯過(guò)程中的一些差異得到平衡地呈現(xiàn)。由于本文的篇幅限制不能進(jìn)一步深化探究，希望此次理論研究能起到拋磚引玉的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 寧濟(jì)沅.許淵沖古詩(shī)英譯思想的生態(tài)翻譯學(xué)詮釋[J].英語(yǔ)教師，2014（08）.

[2] 黃建華.淺析中國(guó)古典詩(shī)詞翻譯教學(xué)中的具體策略[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（11）.

[3] 魏家海.宇文所安的文學(xué)翻譯思想[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（06）.

[4] 劉文飛.漢語(yǔ)古詩(shī)英譯的難點(diǎn)及解決策略[J].科技信息，2014（28）.

[5] 馬鐵威.中國(guó)古典詩(shī)詞英文翻譯探析——意、韻、形之完美結(jié)合[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013 （05）.

作者簡(jiǎn)介：林蔚（1984—），女，四川南充人，成都工業(yè)學(xué)院外語(yǔ)系教師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，大學(xué)英語(yǔ)教育。