王惠

摘 要：江南絲竹是流行于江蘇南部、上海及浙江西部一帶的一種器樂(lè)樂(lè)種，具備秀雅、委婉、明快、圓潤(rùn)、抒情、優(yōu)美等特點(diǎn)，演奏形式靈活多變，深受人民群眾的喜愛(ài)和文人雅士的鐘情，可謂雅俗共賞，是最有資格代表江南文化的樂(lè)種。同時(shí)，也是中國(guó)揚(yáng)琴傳統(tǒng)流派中重要的流派之一。本文以江南絲竹中揚(yáng)琴音樂(lè)為切入點(diǎn)，分析其所運(yùn)用的技巧與演奏方法，有助于我們更好地理解江南絲竹樂(lè)中的揚(yáng)琴音樂(lè)文化特有的演奏技巧與風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：江南絲竹；揚(yáng)琴音樂(lè)文化

“江南絲竹”是近百年來(lái)的一種新興樂(lè)種，不僅是歷史悠久的樂(lè)種，也是受地域文化影響所產(chǎn)生的樂(lè)種。它是明清以來(lái)，環(huán)太湖地區(qū)的絲竹樂(lè)合奏演奏形式發(fā)展到了近代才出現(xiàn)的一種稱(chēng)謂。江南絲竹音樂(lè)流行于上海、江蘇、浙江一帶，尤其是滬、蘇、杭及其周邊地區(qū)最為旺盛。它有著鮮明的江南地區(qū)民間音樂(lè)曲調(diào)，明顯在其他地區(qū)絲竹樂(lè)品種中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。從“文明雅集茶樓”開(kāi)始，到“鈞天集”、“清平集”等絲竹樂(lè)集會(huì)的紛紛成立，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的前輩樂(lè)師，使江南絲竹音樂(lè)的演奏技藝得以提高，樂(lè)曲也廣為流傳。

江南絲竹樂(lè)是從絲竹樂(lè)逐漸演變而來(lái)的，受地域文化的影響，形成了具有江南絲竹特色的地方性樂(lè)種、樂(lè)隊(duì)演奏形式和樂(lè)隊(duì)編制。江南絲竹樂(lè)隊(duì)編制，具有小型、精練、靈活、雅致、靈秀的組合特點(diǎn)，曲調(diào)歡快流暢，清新活潑。江南絲竹樂(lè)一般都是以民間“室內(nèi)樂(lè)”的形式出現(xiàn)。其樂(lè)器組合形式是以絲類(lèi)樂(lè)器和竹類(lèi)樂(lè)器為主要演奏樂(lè)器，故稱(chēng)為絲竹。打擊樂(lè)器為輔，只起到了點(diǎn)板擊節(jié)的作用。絲樂(lè)器有二胡、琵琶、揚(yáng)琴、中胡、阮、秦琴、三弦、月琴等，其中較常使用的樂(lè)器為二胡、琵琶、揚(yáng)琴。竹樂(lè)器有曲笛、洞簫、笙等。擊樂(lè)器：木魚(yú)、碰鈴、懷鼓等。通常樂(lè)隊(duì)組成比較協(xié)調(diào)，吹、拉、彈、打交織成具有江南韻味的豐富音響，每件樂(lè)器都有較多的演奏技藝，各自運(yùn)用不同的手法即興發(fā)揮其特色。樂(lè)曲結(jié)構(gòu)布局的處理十分機(jī)動(dòng)，曲式的發(fā)展有較強(qiáng)的邏輯性和藝術(shù)性。

揚(yáng)琴素有圓潤(rùn)悠揚(yáng)、余音裊裊等特點(diǎn)，在演奏江南絲竹樂(lè)曲時(shí)，揚(yáng)琴大都以其獨(dú)特的音響貫穿于整首樂(lè)曲中，傳統(tǒng)揚(yáng)琴“一蓬煙”的這個(gè)詞就很好地表達(dá)了揚(yáng)琴獨(dú)特的音響效果，以及它所處的位置。揚(yáng)琴作為一件音域較廣的樂(lè)器，它能擴(kuò)充樂(lè)曲的音域，一些二胡、笛子不能演奏的音響都可以由揚(yáng)琴來(lái)完成。其代表作品就有《彈詞三六》《行街》等。

以下以江南絲竹八大曲中的代表作品之一的《彈詞三六》為切入點(diǎn)來(lái)分析，江南絲竹中傳統(tǒng)揚(yáng)琴獨(dú)奏曲，是怎樣淋漓盡致地表現(xiàn)絲竹樂(lè)曲中的江南音樂(lè)風(fēng)格。來(lái)了解揚(yáng)琴作為獨(dú)特的樂(lè)琴性能，對(duì)于融合樂(lè)隊(duì)音色、調(diào)和各樂(lè)琴的個(gè)性起著怎樣極為重要的作用。

《彈詞三六》便是江南絲竹八大曲中的代表作品之一。原名《三六》，早在《南北派十三套大曲琵琶新譜》中已有此曲的記載。揚(yáng)琴前輩任悔初先生首先將絲竹樂(lè)曲《三六》改編為獨(dú)奏曲，后經(jīng)幾代人的改編、整理而成為流傳于今的揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《彈詞三六》。

從曲式結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，《彈詞三六》屬于民族器樂(lè)曲循環(huán)體結(jié)構(gòu)類(lèi)型中的主插式曲式結(jié)構(gòu)。具有變奏因素的循環(huán)曲體，使樂(lè)曲在變化中取得統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化，是我國(guó)音樂(lè)中有悠久傳統(tǒng)特征的曲體結(jié)構(gòu)形式?！稄椩~三六》樂(lè)曲一開(kāi)始是兩個(gè)節(jié)奏較為自由，長(zhǎng)時(shí)間的雙輪音，分別由弱漸強(qiáng)再漸弱。這是全曲的主題，其曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快，韻味清新雋永.具有濃郁的江南風(fēng)格。最后的插部則是氣勢(shì)宏大、熱烈，并把全曲推向高潮，使熱烈的氣氛得到了進(jìn)一步的渲染。特別是全曲的結(jié)束語(yǔ)，出人意料地落在了角音上給人以“曲雖終而余韻悠然”的感覺(jué)?？v觀(guān)全曲，經(jīng)幾代人的改編后使音樂(lè)更為集中精煉，并賦予了新的時(shí)代氣息和民族神韻，煥發(fā)了新的藝術(shù)光彩和生命力。

揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《彈詞三六》主要應(yīng)用了三種演奏技巧，彈輪、輪音、坐音。輪音時(shí)要求均勻而有密度，并根據(jù)樂(lè)曲力度的要求做出漸強(qiáng)、漸弱、突強(qiáng)、突弱的變化。坐音時(shí)，要求力度統(tǒng)一，并具有顆粒性，充分發(fā)揮了彈撥樂(lè)的優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)，頗具“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”的情致。無(wú)論是演奏技巧上，還是江南風(fēng)格方面，《彈詞三六》這首樂(lè)曲都很好地表現(xiàn)出了特有的神韻，并使音樂(lè)形象得到了進(jìn)一步的升華。

在當(dāng)代有一大批揚(yáng)琴作曲家去研究和創(chuàng)新編了一些具有江南絲竹風(fēng)味的新作品。這些具有江南絲竹風(fēng)格特點(diǎn)的現(xiàn)代揚(yáng)琴作品拓寬了揚(yáng)琴在江南絲竹樂(lè)中的演奏技法以及音樂(lè)表現(xiàn)力。

如項(xiàng)祖華先生的《春滿(mǎn)江南》是江南絲竹揚(yáng)琴流派的發(fā)展與創(chuàng)新。這首樂(lè)曲取材于蘇州評(píng)彈音樂(lè)，用回旋曲式來(lái)描寫(xiě)“上有天堂，下有蘇杭”的江南景色。江南美麗的景色不知吸引著多少文人墨客，水鄉(xiāng)的風(fēng)俗不知道抒發(fā)了多少鄉(xiāng)情風(fēng)韻。樂(lè)曲其中一段，運(yùn)用了現(xiàn)代揚(yáng)琴技巧琶音、泛音，這些技法的運(yùn)用不僅繼承了江南絲竹樂(lè)曲的華麗、細(xì)膩的特點(diǎn)，也使樂(lè)曲更趨于現(xiàn)代化。又如，他同樣取材于蘇州評(píng)彈，根據(jù)朱毅同名琵琶曲所改編的《春雨》，全曲向人們描繪了清明時(shí)節(jié)，春雨綿綿，綠色江南，青草碧綠，山清水秀，到處充滿(mǎn)著盎然生機(jī)的景色。樂(lè)曲其中的某一片段運(yùn)用了反竹、泛音、摘音、顫竹、上滑音、下滑音、滑音指套及兩手較為復(fù)雜的和聲復(fù)調(diào)的演奏。這些技巧的運(yùn)用豐富了江南絲竹揚(yáng)琴的演奏技巧。

任悔初先生把第一首江南絲竹合奏曲改編為江南絲竹揚(yáng)琴獨(dú)奏曲至今，江南絲竹揚(yáng)琴的音樂(lè)文化也正逐漸體現(xiàn)出了中國(guó)古往今來(lái)音樂(lè)文化所注重、所追求的“和而不同”、“求同存異”的音樂(lè)文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 邱懷生.淺析《彈詞三六》及其演奏風(fēng)格[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996.

指導(dǎo)老師：王洪麗