車林生

【摘 要】古詩是中華的傳統(tǒng)文化，是中華民族的文化瑰寶，歷史悠久，作為中華炎黃子孫，必須繼承好傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。作為語文教師，更應(yīng)要把古詩教好，本文從古詩的讀、背、賞析三個方面，闡述了提高古詩教學(xué)質(zhì)量的策略。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）08-0101-01

古代詩歌是一朵璀璨的文學(xué)奇葩，是我國的傳統(tǒng)文學(xué)。其語言凝煉，意境深遠(yuǎn)，主旨突出，朗朗上口，是其他文學(xué)作品不能相比的。因此，古詩教學(xué)在語文教學(xué)當(dāng)中占有重要的地位。那么如何才能提高古詩的教學(xué)質(zhì)量呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從朗讀古詩、背誦古詩、賞析古詩三個方面去入手。

一 朗讀能起到橋梁的作用

在古詩教學(xué)中，朗讀很重要，它對提高詩歌教學(xué)質(zhì)量起著橋梁的作用，另外，它能幫助學(xué)生理解作品，進(jìn)入境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力。因此，它是古詩教學(xué)中必不可少的。那么，怎樣去教會學(xué)生朗讀呢？

1.教會學(xué)生掌握古今讀法，讀出詩歌的正確讀音

有些古詩詞的讀音與現(xiàn)在的讀音是不同的，在朗讀時，教師必須要求學(xué)生讀出正確的讀音，否則會造成釋義及讀音不和諧，即不押韻的現(xiàn)象。如：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”，不能讀作jìan（看見的意思），而讀作“xìan”（通“現(xiàn)”，呈現(xiàn)的意思）；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”中的“衰”應(yīng)讀作“cuī”而不讀“shuāi”；“綠樹村邊合，青山郭外斜”中的“斜”，不能讀作“xié”，應(yīng)讀作“xiá”，類似這些，教者在朗讀教學(xué)時，應(yīng)要求學(xué)生注意這些詞的讀音。這樣，才能準(zhǔn)確地去理解詩詞的含義。

2.要教會學(xué)生掌握朗讀節(jié)奏

有節(jié)奏的朗讀才能讀出詩歌的情感。要求學(xué)生掌握節(jié)奏，必須教會學(xué)生掌握兩種詩句劃分方法，一種是音節(jié)劃分，五言詩的音節(jié)劃分，一般是二二一的劃分，如“白日/依山/盡，黃河/入海/流。欲窮/千里/目，更上/一層/樓?！逼哐栽姷膭澐忠话闶嵌?，如：“兩個/黃鸝/鳴翠柳，一行/白鷺/上青天。窗含/西嶺/千秋雪，門泊/東吳/萬里船?！绷硪环N是意義劃分，即按照意義層次劃分節(jié)奏。如：“天蒼蒼/野茫茫/風(fēng)吹草低見牛羊?！比绻蝗ソ虝W(xué)生掌握節(jié)奏劃分的方法，學(xué)生就不會把詩句的節(jié)奏劃分出來，讀起詩來平鋪直敘，失去抑揚(yáng)頓挫的效果。

3.教會學(xué)生掌握詩歌感情基調(diào)

要分清喜怒哀樂，每首詩歌，都是作者的抒情言志，飽含著豐富的思想感情。如屈原、陸游的愛國詩篇，杜甫、白居易的人道主義華章，李白的浪漫主義篇章等。因此，在古詩朗讀教學(xué)中，我們必須引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的感情基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景，如杜甫在安史之亂時寫出的詩歌，感情關(guān)系著對家人的想念，對人民的同情和對國家的擔(dān)憂。如在《春望》這首詩中，強(qiáng)烈表達(dá)出杜甫思家、憂國憂民的思想感情，那么朗讀時就要讀出深沉的感情基調(diào)。

二 背誦能幫助學(xué)生理解詩歌

如何幫助學(xué)生理解背誦詩歌？

1.抓住每句詩的詩眼展開背誦

每句詩都有其詩眼，在背誦詩歌時，我們應(yīng)抓住詩眼，而展開全句。如背誦“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩時，第一句抓住“黃鸝”，第二句抓住“白鷺”，第三句抓住“雪”，第四句抓住“船”，根據(jù)這些詩眼再逐句展開，這樣去進(jìn)行背誦，那么就容易得多了。

2.從詩的思想感情入手展開背誦

教會學(xué)生從每首詩的思想感情入手去展開背誦，如背誦杜牧的《江南村》，這首詩是鞭撻當(dāng)時的統(tǒng)治者迷戀佛教，不理朝政的感情。在背誦時，由這種感情展開聯(lián)想，眼前便浮現(xiàn)出“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！钡那榫?。要求學(xué)生背誦詩歌，是加深學(xué)生對詩歌的記憶和理解，從而提高古詩的教學(xué)質(zhì)量。

三 教會學(xué)生去賞析詩歌

1.引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味詩歌的語言美

審美過程的第一步是審美直覺，我們在古代詩歌教學(xué)中，必須通過各種手段來喚起學(xué)生進(jìn)行審美活動中最初的心理體驗(yàn)。誦讀是最有效的方法。通過反復(fù)誦讀古詩詞，疏通文字，理解內(nèi)容，體會感情，同時培養(yǎng)語感，提高語文素養(yǎng)。要求學(xué)生多讀，做到以聲傳情，朗讀時擴(kuò)展無限的聯(lián)想和想象，喚起學(xué)生內(nèi)心的視像，把詩中的人、事、景、物變成可以看到、聽到、聞到、感觸到的種種客觀事物，再品味語言美，則可以指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勗娭屑丫浼霸娧鄣暮锰帯⒚钐?，從中感悟?/p>

2.引導(dǎo)學(xué)生觸摸意象，把握詩歌的情感美

審美直覺不是經(jīng)過周密細(xì)致思索而反映出來的一種審美感覺，在某種程度上可以說是我們的“本能”階段向?qū)徝涝佻F(xiàn)階段的過渡，也就是說，學(xué)生在對作品的美有了一定的感性認(rèn)識之后，將會進(jìn)入詩歌所營造的那種氛圍、境界。

這必須依靠學(xué)生積極的聯(lián)想和想象，所以我們在這一階段要引導(dǎo)學(xué)生從把握意象入手，找尋作者情感軌跡，進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界。

3.引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)形象，感受詩人的人格美

“審美教育培養(yǎng)人們對完美的追求，對豐富多彩、面貌迥異的統(tǒng)一體的追求，這勢必激起一種創(chuàng)造的想象，繼而表現(xiàn)為創(chuàng)造和行動?！痹谠姼杞虒W(xué)活動中，我們要珍視學(xué)生的創(chuàng)造力，并盡力去激發(fā)它，使它物化。激發(fā)的途徑是多樣地建構(gòu)詩歌中的形象，是效果較佳的選擇。

總之，語文教師從上述三個方面去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，能大大地提高其學(xué)習(xí)效果，從而提高古詩的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：林勁〕