胥乃丹　史爽

【摘 要】本文基于三網(wǎng)融合界面互動(dòng)的理論研究，以其在圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域的推廣及運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，深入探究三網(wǎng)融合界面元素中圖形符號(hào)化的完善與應(yīng)用，借助三網(wǎng)融合這一通信領(lǐng)域技術(shù)革新，保障以圖形符號(hào)化為核心的信息交換傳遞速率，使三網(wǎng)融合背景下的圖形符號(hào)化工作區(qū)域多元化和人性化，為未來(lái)三網(wǎng)融合及圖形符號(hào)化研究提供相關(guān)理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】三網(wǎng)融合 元素 圖形 符號(hào)化

【中圖分類號(hào)】TP391 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）08-0199-02

得益于社會(huì)通信技術(shù)的不斷發(fā)展及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的日趨完善，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸到三網(wǎng)融合這一新型術(shù)語(yǔ)，通信、計(jì)算機(jī)和電視媒體的深度融合與兼并為我們打造出一個(gè)集成化的信息交流傳播平臺(tái)。而圖形設(shè)計(jì)在人類社會(huì)生活中的普及與運(yùn)用為人類的信息溝通交流提供了極大的便利，這主要是由于圖形的直觀性和濃縮性所決定的。在這個(gè)信息交換速度驚人的時(shí)代，每個(gè)個(gè)體每天都要接受大量的信息“轟炸”，而直觀明了的圖像信息則成為人們樂(lè)于接受的信息交換模式，是信息傳遞最為快捷、便利的載體。更為重要的是，由于圖形的形象性決定了以圖形作為信息交流工具能夠輕松跨越世界不同語(yǔ)言的阻礙，從而順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。另外，通過(guò)圖形實(shí)現(xiàn)信息的交互也能夠最大限度地將不同信息接收群體之間的學(xué)歷差異和語(yǔ)言使用習(xí)慣之間的差異所造成的交流障礙降到最低，而圖形設(shè)計(jì)的符號(hào)化則能夠充分發(fā)揮三網(wǎng)融合條件下圖形信息交流的優(yōu)勢(shì)，使圖形的信息表達(dá)功能更加符合人類的視覺(jué)規(guī)律，使信息交流高度凝練化與形式化。

一 三網(wǎng)融合界面元素基本理論

三網(wǎng)融合（convergence）是指在通信基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展下實(shí)現(xiàn)通信、視頻媒體及電腦的集中式一體平臺(tái)操控模式。三網(wǎng)融合為人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)巨大便利，這主要體現(xiàn)在信息交換的速率大大提高，由于三種現(xiàn)代信息媒體的高度無(wú)縫對(duì)接，實(shí)現(xiàn)了信息資源的快速共享，人們能夠在一個(gè)相對(duì)集中的地點(diǎn)獲取多元化的信息，與此同時(shí)，這也是意味著某種產(chǎn)業(yè)交換資源的高度融合。信息平臺(tái)的集成化將為圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)革命性的變化，由于三網(wǎng)融合技術(shù)的出現(xiàn)囊括了通信技術(shù)、電視媒體技術(shù)及計(jì)算機(jī)技術(shù)各自的特點(diǎn)，又突出展現(xiàn)了各自的優(yōu)勢(shì)，更加強(qiáng)調(diào)圖形設(shè)計(jì)對(duì)于信息傳遞的簡(jiǎn)縮性，這就促使圖形設(shè)計(jì)符號(hào)化的研究更加以人為本，最大限度地壓縮以圖形為載體傳播信息的成本與時(shí)間，從而使圖像符號(hào)化發(fā)展日趨完善。

二 三網(wǎng)融合條件下圖形符號(hào)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

圖形設(shè)計(jì)行業(yè)引入以人為本的標(biāo)準(zhǔn)成為推動(dòng)圖形設(shè)計(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。圖形在通過(guò)自身特有的形式表達(dá)著人們期望其傳達(dá)的內(nèi)涵的同時(shí)，更引入了美學(xué)的概念，從審美的角度根據(jù)不同受眾的生活習(xí)慣、文化背景及受教育程度來(lái)回應(yīng)受眾對(duì)于圖形設(shè)計(jì)的功能訴求。而從人的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，基于人類自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所特有的視覺(jué)認(rèn)知建構(gòu)趨向性，導(dǎo)致人類具備了認(rèn)知表象、總結(jié)規(guī)律以及形成概念的內(nèi)在能力。圖形設(shè)計(jì)作為一種觀念性活動(dòng)，也是對(duì)外部世界反映的形式和結(jié)果。觀念在設(shè)計(jì)中起著主導(dǎo)性作用，它不僅限于視知覺(jué)的層次，而且還能達(dá)到或超越理性的深度，深刻地揭示出人們的精神意志狀態(tài)的豐富性、復(fù)雜性和規(guī)律性。圖形設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)一種觀念信息，激發(fā)人類思維。而三網(wǎng)融合時(shí)代為圖形設(shè)計(jì)的符號(hào)化提供了絕佳的機(jī)會(huì)，一方面，信息資源的高度融合為圖形設(shè)計(jì)符號(hào)化提供了豐富的資源。另一方面，三網(wǎng)融合的實(shí)現(xiàn)為圖形設(shè)計(jì)的符號(hào)化提供了技術(shù)支持。簡(jiǎn)而言之，圖形設(shè)計(jì)的符號(hào)化實(shí)際是在不改變圖像原本所要表達(dá)的主旨要義的基礎(chǔ)上，盡量減少圖形的構(gòu)成元素，降低圖形的復(fù)雜程度，從而達(dá)到使圖形在傳播信息的過(guò)程中更容易為受眾所識(shí)記并降低信息傳播成本的目的。三網(wǎng)融合為圖形的符號(hào)化提供了諸多便利，例如一些功能強(qiáng)大的圖像處理軟件的誕生就能幫助圖形設(shè)計(jì)人員在極短的時(shí)間內(nèi)完成復(fù)雜圖形核心元素的分解剝離，并便于后期成品圖形的繪制，使圖形設(shè)計(jì)告別了“人描手繪”的時(shí)代。

三 圖形設(shè)計(jì)符號(hào)化的前景展望

圖形設(shè)計(jì)或圖形設(shè)計(jì)符號(hào)化領(lǐng)域里，圖形設(shè)計(jì)者的意志左右著最終的作品風(fēng)格，也就是說(shuō)圖形設(shè)計(jì)符號(hào)化的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師對(duì)于該作品的藝術(shù)認(rèn)知及主旨要義的把握，這些復(fù)雜而主觀的因素構(gòu)成了圖形最終的表現(xiàn)體。所以，未來(lái)在三網(wǎng)融合度不斷提高的發(fā)展背景下，圖形設(shè)計(jì)的符號(hào)化發(fā)展與圖形設(shè)計(jì)者從業(yè)素質(zhì)的提高及理論知識(shí)能力息息相關(guān)。正如在人們的日常生活中，不同的元素表達(dá)著不同的寓意：葫蘆多為福與祿的意思，而烏鴉在多種文化背景中都代表著死亡，被看作不詳?shù)南笳?。諸如此類還有植物中的梅蘭竹菊被廣泛用于褒獎(jiǎng)高尚的人格與氣節(jié)，在這些圖形設(shè)計(jì)中，多數(shù)都只是表達(dá)出符號(hào)的形態(tài)方面的屬性，假如要準(zhǔn)確深入地對(duì)圖形設(shè)計(jì)的定義及內(nèi)涵做出界定，也就是給圖形下定義的過(guò)程，就必須將圖形設(shè)計(jì)放在一個(gè)特定的文化氛圍中進(jìn)行探討，只有這樣才能準(zhǔn)確地對(duì)圖形所要表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行描述。這就要求圖形設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用三網(wǎng)融合技術(shù)，在集成的信息交流平臺(tái)上有針對(duì)性地選擇與自己的設(shè)計(jì)所匹配的文化產(chǎn)品，深入研究這些文化對(duì)于圖形符號(hào)化后表現(xiàn)體的細(xì)微差別，只有這樣才能做到圖形符號(hào)化的規(guī)范性與精確性，這也是本文著重于此的意義和價(jià)值所在。

隨著通信領(lǐng)域科技發(fā)展的日新月異，持續(xù)更新的圖形設(shè)計(jì)符號(hào)化業(yè)務(wù)也將給人類社會(huì)提供更為多元化的信息交流體驗(yàn)。圖形設(shè)計(jì)符號(hào)化與現(xiàn)代通信技術(shù)的融合還需要一線從業(yè)者在實(shí)踐中不斷摸索，進(jìn)而總結(jié)其發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，本文從理論研究角度為三網(wǎng)融合界面元素中圖形的符號(hào)化提出一些初步的觀點(diǎn)，以期為更多研究者的研究與設(shè)計(jì)提供參考。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕