王萌 李冰燕

摘 要：稱(chēng)謂語(yǔ)是語(yǔ)言中一個(gè)特殊的組成部分，是開(kāi)啟日常交往的一把鑰匙。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失是已然存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的存在，是漢語(yǔ)發(fā)展、社會(huì)變遷、思維意識(shí)轉(zhuǎn)變等因素的綜合反映。社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的缺失儼然會(huì)給日常交際帶來(lái)尷尬，為了擺脫這些尷尬，勢(shì)必要找到相應(yīng)的補(bǔ)償策略，以保證人際交往的順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：稱(chēng)謂語(yǔ) 缺位 補(bǔ)償策略

稱(chēng)謂語(yǔ)是表示交往雙方關(guān)系的詞語(yǔ)，在人際交往中起著至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，合乎禮儀的稱(chēng)謂語(yǔ)能為成功交際定下基調(diào)，一個(gè)交際雙方心理上都欣然接受的稱(chēng)謂語(yǔ)，可以在交際中達(dá)到事半功倍的成效。相反，如果交際者選擇了不恰當(dāng)、不合禮的稱(chēng)謂語(yǔ)來(lái)稱(chēng)謂對(duì)方，那么交際目的很難得到實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的社會(huì)稱(chēng)謂存在大量的缺位現(xiàn)象，使得很多交際場(chǎng)合雙方無(wú)從稱(chēng)呼。本文試分析現(xiàn)代漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失的類(lèi)型，然后找出彌補(bǔ)缺失的代償機(jī)制。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失現(xiàn)象的分類(lèi)

（一）男女稱(chēng)謂語(yǔ)的不對(duì)稱(chēng)

我國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建主義統(tǒng)治，男女地位的不對(duì)稱(chēng)正是封建文化的鮮明特征。伴隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷，思想逐步得到解放，男性群體和女性群體在社會(huì)地位上有了很大變化。語(yǔ)言是反映社會(huì)文化的一面鏡子，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)系統(tǒng)作為龐大的稱(chēng)謂語(yǔ)的一個(gè)分支，也是語(yǔ)言的基本組成要素，它也帶有濃厚的民族文化色彩，在很大程度上反映了中華民族的家庭觀、社會(huì)意識(shí)及道德倫理等觀念。現(xiàn)代漢語(yǔ)中男女社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的不對(duì)稱(chēng)，是男女社會(huì)地位沒(méi)有完全平等的一個(gè)外在體現(xiàn)。

1.女性泛稱(chēng)的缺位

在任何社交活動(dòng)中，我們可以一概稱(chēng)男性為“先生”，不用考慮對(duì)方的年齡或是否已婚等個(gè)人信息，因而可以說(shuō)“先生”是社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)中男性的泛稱(chēng)。然而，在社交活動(dòng)中，女性缺乏一個(gè)像“先生”這樣的泛稱(chēng)。對(duì)女性的稱(chēng)謂語(yǔ)主要有“姑娘”“太太”“女士”等，這些稱(chēng)謂很明顯適應(yīng)特定對(duì)象?！肮媚铩币话惴Q(chēng)呼未婚女性，使用它的時(shí)候暴露了女性的婚姻狀況和大致年齡等個(gè)人信息。與“姑娘”相對(duì)應(yīng)的是“太太”，它是對(duì)已婚女性的稱(chēng)呼。另外，如果“X太太”帶上丈夫的姓氏，說(shuō)明這位女性已經(jīng)在身份上附屬于他的丈夫，一定程度上是對(duì)女性獨(dú)立社會(huì)地位的不尊重?！芭俊痹谡Z(yǔ)言色彩上，顯得過(guò)于莊重，在一些輕松的社交場(chǎng)所不適用。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，我們找不到一個(gè)能與男性稱(chēng)謂“先生”一詞對(duì)等的詞語(yǔ)來(lái)作為社交中對(duì)女性泛稱(chēng)。

2.女性配偶稱(chēng)謂的缺失

在現(xiàn)實(shí)生活中，男性配偶的稱(chēng)謂較為齊全，而部分女性配偶稱(chēng)謂出現(xiàn)缺位現(xiàn)象。日常交際中，人們稱(chēng)男性老板的配偶為“老板娘”，稱(chēng)男性部長(zhǎng)的愛(ài)人為“部長(zhǎng)夫人”，尊稱(chēng)男老師或師父的太太為“師母”。但當(dāng)性別調(diào)換：老板是女性，部長(zhǎng)是女性，老師是女老師時(shí)，人們無(wú)法選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~去稱(chēng)呼這些女性的配偶。如此無(wú)從稱(chēng)呼的狀況是我們現(xiàn)階段社交活動(dòng)中不可避免的。如果不知道怎樣去稱(chēng)呼對(duì)方，交談難以展開(kāi)；如果使用不恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)謂語(yǔ)來(lái)開(kāi)啟交談，被稱(chēng)呼的人會(huì)感到別扭，甚至?xí)苯佑绊懮鐣?huì)交際的效果。

（二）社會(huì)部分職銜稱(chēng)謂語(yǔ)的缺失

1.單一性別職業(yè)職銜稱(chēng)謂缺失

社會(huì)上曾出現(xiàn)過(guò)表現(xiàn)為從業(yè)者單一性別的職業(yè)，如出租車(chē)行業(yè)，最初從業(yè)者都為男性，社會(huì)上稱(chēng)他們?yōu)椤暗母纭?。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，女性更廣泛地參與到社會(huì)生產(chǎn)中來(lái)，“的姐”也就出現(xiàn)了?！暗慕恪钡漠a(chǎn)生是出租行業(yè)稱(chēng)謂語(yǔ)發(fā)展完善的表現(xiàn)，很多其他性別單一的職業(yè)在其他性別介入之后，就造成了稱(chēng)謂語(yǔ)缺失現(xiàn)象。如“空姐”是泛指民航客機(jī)上為旅客服務(wù)的女性工作人員。民航客機(jī)上從事旅客服務(wù)工作的起初都是女性，后來(lái)男性也逐漸參與這一行業(yè)，他們?nèi)狈ο衽浴翱战恪币粯拥膶?duì)應(yīng)稱(chēng)謂語(yǔ)。雖然部分大眾可能將他們稱(chēng)之為“空少”即空中少爺?shù)暮?jiǎn)稱(chēng)，但是“少爺”一詞帶有濃厚的封建色彩，在當(dāng)今社會(huì)里，人們對(duì)“少爺”接受程度很低，因而使用頻率較低。同樣，與“空嫂”對(duì)應(yīng)的男性稱(chēng)謂語(yǔ)也處于缺位狀態(tài)。

2.新興職業(yè)職銜稱(chēng)謂語(yǔ)缺失

當(dāng)今的社會(huì)分工更加細(xì)致，新興職業(yè)紛紛從傳統(tǒng)的職業(yè)中分離出來(lái)。譬如以前學(xué)校主要是由教師組成的事業(yè)單位，學(xué)校的一切工作人員都被稱(chēng)為教師。后來(lái)隨著行政人員的出現(xiàn)，他們專(zhuān)注于學(xué)校的日常行政工作，不屬于教師這一行業(yè)。這就是職業(yè)產(chǎn)生、職銜稱(chēng)謂缺失的現(xiàn)象。職銜稱(chēng)謂的缺失讓從事這些職業(yè)的人員感受不到社會(huì)的尊重，也讓交際者面臨無(wú)法稱(chēng)呼對(duì)方的尷尬。

（三）社會(huì)通用稱(chēng)謂語(yǔ)的缺位

社會(huì)通用性稱(chēng)謂語(yǔ)指在社交場(chǎng)所不考慮交際對(duì)象的個(gè)人基本信息，如年齡、性別、婚姻狀況、職業(yè)等，可以廣泛使用的通用性稱(chēng)謂語(yǔ)。我國(guó)在建國(guó)后的一段時(shí)間內(nèi)，非常重視政治建設(shè)，全國(guó)開(kāi)展的各種活動(dòng)都帶有濃厚的政治色彩，人們的政治觀念極強(qiáng)，政治立場(chǎng)鮮明，見(jiàn)面互稱(chēng)“同志”。因而，帶有濃重的政治色彩的“同志”成為社會(huì)通用性稱(chēng)謂。隨著改革開(kāi)放，社會(huì)發(fā)展的重心由政治轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)，國(guó)際思潮涌入大陸，“同志”開(kāi)始逐步退出歷史舞臺(tái)。自此，現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)系統(tǒng)中，再也沒(méi)有出現(xiàn)如上世紀(jì)五六十年代“同志”一樣效果的社會(huì)通用稱(chēng)謂語(yǔ)。

二、漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失的原因探析

（一）社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失的內(nèi)部原因

1.詞義的發(fā)展變化

語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展前進(jìn)，社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)變換重組的同時(shí)，漢語(yǔ)詞匯的語(yǔ)義也變化發(fā)展著。這些語(yǔ)義的變化，使得反映人際關(guān)系的部分詞匯發(fā)生改變甚至消失。如“妻子”原指配偶和孩子，現(xiàn)在只剩下“配偶”義了。語(yǔ)義的變化對(duì)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)系統(tǒng)的發(fā)展有很大的影響，其中語(yǔ)義的縮小和轉(zhuǎn)移，使得原有的部分稱(chēng)謂語(yǔ)因詞匯的語(yǔ)義縮小和轉(zhuǎn)移而出現(xiàn)缺位。如“丈人”原是對(duì)一般年長(zhǎng)的男人的尊稱(chēng)，是一個(gè)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)，現(xiàn)在語(yǔ)義變化，僅稱(chēng)妻子的父親，變成了親屬稱(chēng)謂語(yǔ)。原來(lái)應(yīng)該“丈人”所承擔(dān)的社會(huì)稱(chēng)謂功能，沒(méi)有相應(yīng)的稱(chēng)謂語(yǔ)來(lái)承擔(dān)，出現(xiàn)了缺位現(xiàn)象。再如，“烈士”本指有操守有抱負(fù)的男子，現(xiàn)在則專(zhuān)指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人，詞匯語(yǔ)義發(fā)生轉(zhuǎn)移，從而造成社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失。

2.語(yǔ)言規(guī)律與交際原則的限制

現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往要做到不失禮節(jié)，禮貌的交際包含了兩個(gè)要素，分別是情感要素和等差要素。人際交往中要做到禮貌得體，盡量減少雙方的反感情緒，以促進(jìn)交際雙方關(guān)系融洽；另一方面，我國(guó)自古以來(lái)就講究親疏有別、等級(jí)分明，這種傳統(tǒng)思想觀念已深深植根于言語(yǔ)交際當(dāng)中，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)也在這種傳統(tǒng)觀念影響之下。人們?cè)谶M(jìn)行交際時(shí)，要講究禮貌，兼顧情感原則與等差原則會(huì)有一定的困難。我們可以模擬一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景：學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，小明的爸爸是教育局局長(zhǎng)，應(yīng)邀參加。班主任見(jiàn)到小明的爸爸，稱(chēng)呼時(shí)若要堅(jiān)持等差原則就應(yīng)該稱(chēng)其為“局長(zhǎng)”，但是這樣的稱(chēng)呼會(huì)讓人感覺(jué)老師“勢(shì)利”，容易讓人產(chǎn)生反感的情緒；倘若班主任秉持情感原則，稱(chēng)其為“小明爸爸”，就沒(méi)有顯示出對(duì)上級(jí)的尊重。在這樣的情境下，情感原則和等差原則很難兼顧?？梢?jiàn)，在社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)系統(tǒng)中，如果不能兼顧上述兩個(gè)原則，就會(huì)出現(xiàn)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失現(xiàn)象。

3.無(wú)標(biāo)記性和有標(biāo)記性稱(chēng)謂轉(zhuǎn)換

標(biāo)記是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的重要概念。在語(yǔ)言學(xué)中，標(biāo)記指的是改變單詞或帶有不同尋常的意義，未標(biāo)記的選項(xiàng)是標(biāo)準(zhǔn)的、規(guī)范的。在漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)體系中，部分女性稱(chēng)謂語(yǔ)作為有標(biāo)記項(xiàng)，表現(xiàn)出對(duì)女性的明顯的歧視。如改革開(kāi)放初期，“小姐”是對(duì)年輕女性的時(shí)尚稱(chēng)呼，被廣大追逐時(shí)尚潮流的女性接受。隨著時(shí)代的變遷，“小姐”出現(xiàn)了一種新的含義，專(zhuān)指在色情行業(yè)工作的女性。自從出現(xiàn)了新的含義，“小姐”這一稱(chēng)謂便逐漸不被現(xiàn)代女性接受。自改革開(kāi)放到現(xiàn)在，“小姐”一詞由無(wú)標(biāo)記性稱(chēng)謂語(yǔ)轉(zhuǎn)變成為有標(biāo)記性稱(chēng)謂語(yǔ)?，F(xiàn)在的社交場(chǎng)合，如果，某人選擇稱(chēng)謂語(yǔ)“小姐”時(shí)秉持選擇無(wú)標(biāo)記準(zhǔn)則，但聽(tīng)話(huà)者一旦發(fā)現(xiàn)稱(chēng)謂語(yǔ)有標(biāo)記，一定會(huì)錯(cuò)誤地理解成言外之意，甚至?xí)扇∫恍┭酝庑袨椋@就有可能產(chǎn)生社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的缺位現(xiàn)象。

（二）社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失的外部原因

1.社會(huì)發(fā)展，交際范圍擴(kuò)大

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，社會(huì)結(jié)構(gòu)單一，人與人之間的交往很大程度上受到時(shí)空的限制，交際活動(dòng)相對(duì)較少且交際對(duì)象有限，使得稱(chēng)謂語(yǔ)的數(shù)量相對(duì)較少。當(dāng)今社會(huì)，人們的交際活動(dòng)頻繁，且接觸的對(duì)象增多，之前的稱(chēng)謂語(yǔ)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)下交往對(duì)稱(chēng)謂語(yǔ)的需求。

2.職位細(xì)化，分工細(xì)致

伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)。一方面，社會(huì)職業(yè)劃分的范圍不斷拓展，社會(huì)職業(yè)在可劃分的量上有了很大的增加；另一方面，當(dāng)今社會(huì)分工日益細(xì)化，任何一個(gè)工作單位或團(tuán)體，專(zhuān)業(yè)化要求越來(lái)越高，分工更加細(xì)致。如專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)在發(fā)廊里洗頭發(fā)的年輕姑娘，她們從事的是一個(gè)從理發(fā)師職業(yè)細(xì)分出來(lái)的新職業(yè)，但是她們所從事的職業(yè)缺乏正式的稱(chēng)謂，于是社會(huì)就親屬化地籠統(tǒng)稱(chēng)她們?yōu)椤跋窗l(fā)妹”。當(dāng)大量的新興職業(yè)創(chuàng)立時(shí)，部分職銜稱(chēng)謂沒(méi)有產(chǎn)生，自然就導(dǎo)致了這些職銜稱(chēng)謂缺失。

3.交際者身份難以判別

從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)看，我們可以把社會(huì)交際看作是一種以語(yǔ)言為介質(zhì)的認(rèn)知活動(dòng)。從任何一個(gè)參與交際活動(dòng)的人員角度來(lái)看，若要想在這場(chǎng)認(rèn)知活動(dòng)中獲得成功，達(dá)到交際的目的，必須找到與對(duì)方的相關(guān)聯(lián)系。根據(jù)這一認(rèn)知原理，在進(jìn)行社會(huì)交際的時(shí)候，選擇一個(gè)合禮的稱(chēng)謂是每個(gè)交際者最佳的選擇。社交中，稱(chēng)謂語(yǔ)的選擇是否合理，最重要的環(huán)節(jié)在于是否準(zhǔn)確的區(qū)分和歸類(lèi)被稱(chēng)呼者，以及很好地體現(xiàn)稱(chēng)呼者與被稱(chēng)呼者之間的關(guān)系。由于生產(chǎn)力的快速發(fā)展，人們的生活水平和醫(yī)療保健水平得到大大提高。當(dāng)今社會(huì)只憑人的外貌，很難區(qū)分男女的身份，更難根據(jù)稱(chēng)呼者的身份來(lái)選擇稱(chēng)謂語(yǔ)，因而帶來(lái)無(wú)從稱(chēng)呼的尷尬局面。

三、社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺失的補(bǔ)償措施

（一）社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的內(nèi)部調(diào)整

漢語(yǔ)作為自足的語(yǔ)言系統(tǒng)，本身就具有自我調(diào)節(jié)功能，它總是沿著由無(wú)序向有序的方向發(fā)展。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和滿(mǎn)足自身發(fā)展的需求，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的整個(gè)系統(tǒng)都在不停地調(diào)整、適應(yīng)。這種社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)內(nèi)部調(diào)整的形式主要表現(xiàn)三個(gè)方面：1.舊詞新用。很多早已被人們遺棄的稱(chēng)謂語(yǔ)詞匯，在社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)出現(xiàn)缺失時(shí)，又被人們啟用，如“女士”“太太”等。2.創(chuàng)造新鮮詞匯?！皫浉纭薄懊琅钡染褪沁@批新詞匯的典型代表，它們帶有明顯的時(shí)尚特征，很受青年群體和從事服務(wù)行業(yè)人員的歡迎。3.仿造新詞匯，例如：現(xiàn)在流行的詞匯“土豪”是仿照“富豪”創(chuàng)造出來(lái)的；“富婆”仿造“富豪”而來(lái)；“兵妹妹”仿擬“兵哥哥”而來(lái)。

（二）社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)模糊化

社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的一些模塊處于缺位狀態(tài)，其他一些稱(chēng)謂語(yǔ)為彌補(bǔ)這個(gè)缺位，出現(xiàn)了模糊含義。例如：“老師”本指從事文化知識(shí)、技術(shù)傳授的人，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，老師群體主要聚集在學(xué)校。有從事各科教學(xué)的老師，如語(yǔ)文老師指的是向?qū)W生傳授漢語(yǔ)言文學(xué)等人文社科方面知識(shí)的人員。隨著社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)言演變，今天的“老師”泛指在某方面資歷深、值得學(xué)習(xí)的人?！袄习濉狈Q(chēng)謂也是如此，舊時(shí)的老板是“地主、業(yè)主、雇主”等的統(tǒng)稱(chēng)。改革開(kāi)放之后，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生翻天覆地的變化，“老板”在語(yǔ)義范疇上也有所擴(kuò)大，可以指大集團(tuán)的老總，也可以指代小商小販，甚至指特定場(chǎng)景中對(duì)陌生男人的一種稱(chēng)謂。

（三）社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)泛親屬化

當(dāng)今社會(huì)，在很多社交場(chǎng)合中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些親屬化稱(chēng)謂，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)在這個(gè)層面上呈現(xiàn)泛親屬化的趨勢(shì)。社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的出現(xiàn)和發(fā)展受到親屬稱(chēng)謂語(yǔ)的影響，因而當(dāng)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)體系功能不能滿(mǎn)足社交需求時(shí)，親屬稱(chēng)謂為其提供“援助”。另一方面，從交際功能來(lái)看，這類(lèi)泛親屬化的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)更能在情感上使對(duì)方獲得親切感，拉近雙方的關(guān)系，獲得感情上的認(rèn)同，這是其他社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)所沒(méi)有的功能?，F(xiàn)實(shí)生活中，大量的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)泛親屬化在社會(huì)交際場(chǎng)所被使用，不認(rèn)識(shí)的對(duì)象也可以稱(chēng)其為“大哥”“大姐”“叔叔”“阿姨”等。這種稱(chēng)呼方式，不考慮交際對(duì)方的身份地位，將情感關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)，借助漢語(yǔ)中比較完整的親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)，根據(jù)不同年齡層的人使用不同的稱(chēng)謂，從而達(dá)到拉近彼此距離的目的。

（本文系河北省教育廳2015年度青年基金研究項(xiàng)目“語(yǔ)言文化視角下現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)缺位現(xiàn)象研究”成果，[編號(hào)：SQ151186]。）

參考文獻(xiàn)：

[1]曹煒.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的稱(chēng)謂語(yǔ)和稱(chēng)呼語(yǔ)[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科

學(xué)版），2005，（2）.

[2]陳建民.現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)謂的缺環(huán)與泛化問(wèn)題[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1990，

（5）.

[3]肖倩.現(xiàn)代漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂缺環(huán)現(xiàn)象研究[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)碩士

學(xué)位論文，2006.

[4]伊英莉，啟耀.淺議語(yǔ)境因素與稱(chēng)呼語(yǔ)[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，

2001，（3）.

[5]趙蓉暉.語(yǔ)言與性別——口語(yǔ)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究[M].上海：上海

外語(yǔ)教育出版社，2003，（5）.

[6]陳建民.現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)謂的缺環(huán)與泛化問(wèn)題[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1990，

（1）.

[7]郭熙.中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2004.

[8]李樹(shù)新.論漢語(yǔ)稱(chēng)謂的原則[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

（王萌 李冰燕 河北邯鄲 河北工程大學(xué)文學(xué)院 056038）