韓喜平

摘 要：培育和踐行社會主義核心價值觀有著特殊的價值和意義，培育和踐行社會主義核心價值觀最起碼從提升文化軟實力、傳承傳統(tǒng)文化、面向生活世界著手。核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點，培育和弘揚社會主義核心價值觀要以中國傳統(tǒng)文化為根本，實現(xiàn)對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；社會主義核心價值觀不是抽象的理論教條，而是要融入到人們實際生活之中，要融入到人們各種具體的精神觀念和行為方式當中。

關鍵詞：社會主義核心價值觀； 文化軟實力； 傳統(tǒng)文化； 生活世界

中圖分類號： D641；G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）01-0006-03

在2014年12月召開的第二十三次全國高等學校黨的建設工作會議，習近平總書記強調，辦好中國特色社會主義大學，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程。一個國家和民族能否形成自己的文化價值觀，是國家能否實現(xiàn)科學發(fā)展的精神力量的根本保障。對當代中國來說，國家和民族的強大不應該僅僅是經濟實力上的強大，更應該是以社會主義核心價值觀為基礎的文化價值觀上的強大。我認為，培育和踐行社會主義核心價值觀最起碼從提升文化軟實力、傳承傳統(tǒng)文化、面向生活世界著手。

一、提升國家文化軟實力是培育和弘揚社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略選擇

培育和弘揚社會主義核心價值觀要緊緊圍繞提升國家文化軟實力這一戰(zhàn)略選擇展開。全面深化改革是一次全方位的改革。不僅需要政治經濟體制改革，而且還需要文化價值觀的改革。提升國家文化軟實力實質上是當前中國的一種文化層面上的戰(zhàn)略選擇。一定要從戰(zhàn)略高度上來理解文化建設的使命。文化關乎到一個民族的經濟振興，關乎到一個民族的精神境界，關乎到一個民族的生存命運。提高文化軟實力是今后國家綜合實力發(fā)展的重要條件。如果把資源、經濟、技術等看作是經濟增長的硬實力，那么，文化則是經濟發(fā)展中的軟實力。過去的經濟增長總體上來說主要是依靠硬實力，而未來經濟的發(fā)展，如果只依靠硬實力，則意味著經濟增長的質量不高。我們衡量經濟增長的質量，關鍵的一個標準就是經濟增長中文化軟實力所占的比重有多大。經濟的高水平發(fā)展，背后是文化軟實力的支撐。當今世界，經濟競爭的背后是文化軟實力的較量。一個國家經濟發(fā)展的方向、經濟發(fā)展的質量、經濟發(fā)展的理念等，都是由該國家的文化軟實力所決定的。未來中國經濟增長，不能單純用GDP的數量來評判，而且要看經濟增長的質量。習近平總書記強調指出：“要全面認識持續(xù)健康發(fā)展和生產總值增長的關系，不能把發(fā)展簡單化為增加生產總值，抓住機遇保持國內生產總值合理增長、推進經濟結構調整，努力實現(xiàn)經濟發(fā)展質量和效益得到提高又不會帶來后遺癥的速度。”[1]而有質量的經濟增長，就不能單純依靠資源、能源的堆積來實現(xiàn)，這就需要通過文化軟實力來提升經濟增長的質量。

在文化軟實力中，社會主義核心價值觀是核心要素。習近平總書記指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素?！盵2]文化往往由多種價值觀組成。這些價值觀之間既有相同的地方，又有差異之處。而諸多價值觀交融產生的文化價值觀，就會成為一個各種價值觀的混合體。因此，必須要牢牢把握文化價值觀中的核心要素，這就是社會主義核心價值觀。核心價值觀決定了文化軟實力的根本方向。如果偏離了這一核心價值觀，文化軟實力就容易失去社會主義方向。改革開放以來，西方國家的文化價值觀以各種社會思潮的方式沖擊著人們的思想觀念，西方國家所宣稱的“普世價值”實質是為西方文化價值觀的滲透提供借口，企圖破壞社會主義核心價值觀。當前，西方國家的社會思潮紛繁復雜，面對各種社會思潮的沖擊，首先就需要我們提升社會主義核心價值觀的文化軟實力。沒有社會主義核心價值觀的指導，文化軟實力就容易失去社會主義的根本方向。西方國家的價值觀滲透，實質就是西方國家軟實力的滲透。這就需要我們用社會主義核心價值觀來建設中國特色社會主義文化。

十八屆三中全會提出了國家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化問題。[3]這表明國家治理能力要依靠文化軟實力。治理首先是一種文化，治理的理念和價值導向決定了能否實現(xiàn)現(xiàn)代化治理的目標。因此，社會主義核心價值觀是治理國家的文化軟實力的集中表現(xiàn)。治理好國家，就需要不斷提升社會主義核心價值觀的感召力和凝聚力，把廣大人民群眾的精神凝聚到一起，形成價值觀上的共識，才能眾志成城，成功實現(xiàn)改革開放。治理首先要抓住對思想意識形態(tài)本身的建設和治理，這是一切治理工作的前提。新時期，國家面臨著全面深化改革開放的重大歷史選擇，怎樣才能保證改革開放的中國特色社會主義道路？怎樣破解改革開放進入“深水區(qū)”的一系列難題？怎樣啃這塊“硬骨頭”？這些問題都需要我們首先在思想政治意識形態(tài)的治理上下功夫。如果不能加強國家意識形態(tài)的觀念治理工作，不能深入地開展思想解放運動，全面深化改革就不會取得預期的效果。觀念的治理是一切治理工作的重中之重，只有觀念上形成了共識，凝聚了精神力量，明確了前進的目標，其他的社會生活中各種具體的治理措施才能保證正確地執(zhí)行和實施。這就要求在國家治理觀念上，牢牢樹立現(xiàn)代國家文化治理的國家治理理念。

二、傳承中國傳統(tǒng)文化是培育和弘揚社會主義核心價值觀的思想根基

培育和弘揚社會主義核心價值觀要以傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化作為思想根基。習近平總書記指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[4]。一種文化是不能憑空產生的，它總是在以往的歷史文化積淀中前行的。中華民族悠久的歷史文化構成了中華民族的精神血脈。中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，孕育了中華民族世世代代的智慧，是人類文明的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)文化承載著民族精神，一個民族如果沒有獨特的民族精神，這個民族就必將失去在世界民族之林中的獨立性。民族性格、民族情感和民族尊嚴都要通過民族的文化得到彰顯。而且，民族文化往往是內在于民族生活實踐當中的，在人們不自覺的生活中形成了文化與生活的融合。然而，當生存方式發(fā)生改變的時候，必然要對民族文化提出新的要求。比如，在新民主主義革命之前，發(fā)生了“五四新文化運動”。同樣，在市場經濟體制建立之初，新的生產方式的確立必然對文化上層建筑提出現(xiàn)實的要求?！敖夥潘枷搿笔歉母镩_放以來的一次文化價值觀上的革命。所有這些意味著，民族傳統(tǒng)文化一定要與現(xiàn)實生活中生產方式的變化相適應。培育和弘揚社會主義核心價值觀，不僅要汲取傳統(tǒng)文化的精髓，也要使傳統(tǒng)文化趨向于現(xiàn)實，使傳統(tǒng)文化有利于新時期改革開放的社會主義建設，有利于實現(xiàn)中華民族復興的“中國夢”的偉大實踐。

當前培育和弘揚社會主義核心價值觀，要以中國傳統(tǒng)文化為根本，實現(xiàn)對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。中華民族歷史上形成了光輝燦爛的文化。諸如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等一系列的文化價值觀，在當代仍然有積極的現(xiàn)實意義。培育社會主義核心價值觀并不意味著要完全拋棄傳統(tǒng)文化，重新建立一種新的文化。社會主義核心價值觀本身就蘊含著深厚的歷史文化傳統(tǒng)?；蛘哒f，社會主義核心價值觀是從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝練出來的。核心價值觀雖然是馬克思主義中國化的直接產物，但中國傳統(tǒng)文化的諸多要素已經融入到了中國化馬克思主義價值觀之中。馬克思主義中國化不僅需要把馬克思主義與中國社會生產實踐相聯(lián)系，而且也需要與中國傳統(tǒng)文化相融合。如果不能立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不會真正徹底實現(xiàn)馬克思主義的中國化，也就不能構建符合中國實際的社會主義核心價值觀。

當然，培育和弘揚社會主義核心價值觀要立足于中國傳統(tǒng)文化，并不是一味地回到中國傳統(tǒng)文化，也就是說，傳承中國傳統(tǒng)文化并不是文化復古主義。文化是開放的，是隨著時代的變化而不斷從現(xiàn)實中吸取新的文化要素的。中國傳統(tǒng)文化的性質具有包容性和開放性。但是，這種包容性和開放性并不意味著沒有基本的文化價值觀原則。也就是說，我們的傳統(tǒng)文化要吸收一切人類進步的文化要素，不斷豐富和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。不是所有的傳統(tǒng)文化都能代表人類社會進步方向，因此，傳承中國的傳統(tǒng)文化也是有選擇的傳承而不是盲目的傳承。這就需要提升民族文化的鑒賞力和判斷力。而對民族傳統(tǒng)文化的鑒賞和判斷，總是要以時代的要求為根據。在這個意義上，培育和弘揚社會主義核心價值觀是“返本開新”的過程。用馬克思主義唯物辯證法的觀點來看，培育和弘揚社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)文化的“揚棄”過程?！胺当尽辈皇亲罱K的目的，返本是一個必要的過程，是為實現(xiàn)“開新”而選擇積極的文化要素。而“開新”才是文化建設的目的，才是培育和弘揚社會主義核心價值觀的最終目的。習近平總書記強調，“不忘本來才能開辟未來”[5]。一方面，我們不能丟掉老祖宗的智慧積累的精神財富；另一方面，又不能活在老祖宗的精神庇護中止步不前，而是要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，創(chuàng)造出符合時代精神的社會主義文化。

三、面向生活世界是培育和弘揚社會主義核心價值觀的現(xiàn)實關切

培育和弘揚社會主義核心價值觀的第三個著力點是實現(xiàn)社會主義核心價值觀融入現(xiàn)實生活，用社會主義核心價值觀來解釋現(xiàn)實生活并回答現(xiàn)實生活提出的問題。社會主義核心價值觀不是抽象的理論教條，而是要融入到人們實際生活之中，融入到人們各種具體的精神觀念和行為方式當中。要把社會主義核心價值觀變成讓廣大人民群眾“看得見、摸得著”的行為方式和制度設計。廣大人民群眾要想熱愛生活，就必須要對現(xiàn)實生活做出深切的理解和解釋。古希臘哲學家蘇格拉底曾經說，沒有經過思考的生活是不值得過的生活。那么，什么樣的生活才是幸福的生活？什么樣的生活才是有價值的生活？什么樣的生活才是理想的生活？如此等等，這些都需要在社會主義核心價值觀中找到答案。幸福的生活是要以文化價值觀為指導的。幸福不是簡單的物質生活的充裕，也不是物質財富的揮霍，而是需要有健康的文化價值觀來提供有意義的生活旨趣。如果離開有價值的生活旨趣，就容易出現(xiàn)總書記所講的“四風”。高水平的幸福生活其本質是文化價值觀的高尚性。馬克思曾經指出，“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”[6]。馬克思的這一論斷意味著，對于人來說，幸福的生活應該是被積極健康的文化價值觀所引導的生活。正因為有了健康的文化價值觀，人的生存活動才不同于動物的簡單的直接性“生命”，而是有意義的“生活”。這就需要我們通過社會的倫理規(guī)范、法律制度和道德秩序的方式對人們的社會生活做出規(guī)范，以便通過制度把社會主義核心價值觀融入到現(xiàn)實生活中。

此外，生活世界總會提出一系列的困惑，這些困惑如果不能得到合理的解釋和回答，就容易導致人們對社會生活的厭倦，就會陷入對社會生活的悲觀情緒之中。當前還存在著一系列的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、就業(yè)、住房等民生問題。對這些民生問題的合理解決，要以社會主義核心價值觀為指導，并用社會主義核心價值觀來回答當前的民生問題。因為有些民生問題是需要充分發(fā)揮人的主觀能動性來解決，需要調解自己的價值觀矛盾來解決。

實現(xiàn)社會主義核心價值觀對生活的理解和解釋，就要把核心價值觀落實到生活的每個細節(jié)當中。這就需要采取多種多樣的方式進行社會主義核心價值觀的宣傳。習近平總書記指出，“要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫”[7]。日常生活中思想價值觀的影響是潛移默化無處不在的。人們價值觀的養(yǎng)成除了專業(yè)性的教育以外，更多的是來自于生活世界本身的各種文化活動的影響。比如電視、電影、文學、藝術等作品都是傳播價值觀的主要生活形式。我們要認識到，這些社會生活中的文化氛圍都是培育社會主義核心價值觀的有效方式。人們在耳濡目染中逐漸形成了價值觀、道德觀和人生觀。培育社會主義核心價值觀就要充分利用日常生活中的各種文化手段、制度規(guī)范、榜樣機制等載體，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的入腦入心，使其內化為一種內在的精神境界。

綜上所述，培育社會主義核心價值觀是當前全面推進深化改革開放的一項基礎性工程。為了保證深化改革開放的成功進行，塑造中國特色的社會主義文化價值觀，就需要牢牢把握以上三個著力點，即提升國家文化軟實力、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化以及解決現(xiàn)實生活世界的思想困惑。緊緊圍繞上述三個著力點，積極培育和弘揚社會主義核心價值觀，是全面推進深化改革的精神動力和文化支撐。

參考文獻

[1] 習近平在2013年12月10日中央經濟工作會議上的講話[EB/OL].http：//www.hq.xinhuanet.com/focus/2013-12/16/c_

118568719.html.

[2][4][5][7] 習近平：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程，習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/zgjx/2014-02/26/c_133143680.htm

[3] 中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[EB/OL].http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/szyw/201311/18/t20131118_1767104.

shtml

[6] 馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：162.

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