高竹靜

摘 ?要：漢字是世界上歷史上最悠久的文字，是人們在長期的社會實踐中創(chuàng)造出來的，是人類在智慧的結(jié)晶，作為人們在長期社會實踐活動的產(chǎn)物，其發(fā)展變化必然受到如社會需要、民族思維特質(zhì)、還有歷代以來對漢字的規(guī)范工作等因素都會影響漢字的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢字;簡易化;社會文化

[中圖分類號]：H124 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32--01

我國的漢字從甲骨文和稍晚時候的金文開始已經(jīng)自成體系，到如今，大概已有了三千年的悠久歷史。在漫長的歷史長河中，漢字在不斷發(fā)展變化，按照自身的規(guī)律不斷完善著漢字本身的系統(tǒng)和法則。從古到今，專家學(xué)者們對漢字的發(fā)展變化作了大量的研究和探討，如梁東漢、蔣善國、林澐等專家學(xué)者都在自己的研究中提到了漢字的簡易化現(xiàn)象。本文筆者旨在在前人研究的基礎(chǔ)上，對漢字的簡易化現(xiàn)象從社會文化方面進行分析闡述。

一、社會實踐的需求是影響漢字發(fā)展必不可少的因素之一

文字是適應(yīng)社會需求產(chǎn)生的，也必然適應(yīng)社會發(fā)展而發(fā)展。古時候，人們的各種社會交際、往來活動，不管在范圍上還是頻率上都比后來要少得多。甲骨文、金文作為通用漢字使用時期，它們的繁復(fù)難寫并沒有引起人們的關(guān)注和重視，因為無論是當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展水平還是精神文化面貌都沒有達到一個很好的水平，大多數(shù)人們溫飽尚不能解決，沒有時間和精力以及物力來掌握這門技能，而且以當(dāng)時的物質(zhì)文明程度和精神文明程度而言，相對缺乏的物質(zhì)和精神生活使當(dāng)時大量記錄物質(zhì)和精神狀況的詞匯沒有被創(chuàng)造出來，漢字數(shù)量有限，它的重要性也就不被人們認可;再有由于當(dāng)時是奴隸社會時期，當(dāng)時統(tǒng)治者需要大量人口來發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，所以文字只被少數(shù)一部分人使用，文字還遠沒有成為人類發(fā)展必不可少的重要條件。所以，盡管甲骨文、金文繁復(fù)難寫，但影響不大。到了東周以后，尤其是在戰(zhàn)國時期，這是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，社會動蕩，各諸侯國往來頻繁，盟書、契約、債券大量增多，漢字使用率極大提高，這就迫切需要使文字簡單易寫，以適應(yīng)社會發(fā)展的需求?，F(xiàn)代社會，人們的聯(lián)系日益密切，社會經(jīng)濟高度發(fā)展，文字使用在社會生活的方方面面，迫使文字越來越朝著簡易化方向發(fā)展，以滿足日益豐富的社會文化需要。

二、民族思維方式影響漢字發(fā)展變化

唯物辯證法認為，意識對物質(zhì)具有反作用，思維方式無疑是屬于意識層面。因此，民族思維方式作為一種意識，對物質(zhì)、制度等都會產(chǎn)生能動的反作用。漢字作為人類智慧的結(jié)晶，實踐的產(chǎn)物，其發(fā)展變化也必將受到傳統(tǒng)思維方式的限制。

首先，漢民族有著豐厚的文化底蘊，尤其是進入封建社會后，統(tǒng)治者主要強調(diào)以儒家核心思想“仁”治理天下，使得漢民族的感性思維方式要高于理性思維方式。這種思維方式促使?jié)h民族在認識事物時，大多進行感性的直觀把握，以便更加簡捷方便的記住新事物。在一般情況下，一個漢字只由一個音節(jié)組成，如風(fēng)只用feng這一個音節(jié)組成。而在英語中一個單詞可有多個音節(jié)組成，如congratulation，這個單詞就有多個音節(jié)。

其次，漢民族是一個重視總體功能躲過局部功能的民族，一般認為總體功能的發(fā)揮效果能高于局部功能之和，認為只要總體功能效用不變，組成系統(tǒng)的部分元素可以適當(dāng)調(diào)整，這種思維方式在漢字的形體方面也能適用。只要漢字記詞、寫字、表音的總體功能不發(fā)生改變，那么組成漢字的零部件可以適當(dāng)更改，如原來的“鐵”字是用金字做偏旁，后簡化為現(xiàn)在的偏旁部件，但這個字的整體意義并未發(fā)生改變。正是漢民族的這種只求總體不變，對字體偏旁部件重視較少的思維方式，使?jié)h字偏旁部件逐漸由繁復(fù)變?yōu)橄蚝喴谆瑥亩油苿又鴿h字形體不斷向簡易化方向發(fā)展。

三、歷代以來漢字的規(guī)范工作推動漢字簡易化

從秦國統(tǒng)一六國文字開始，歷朝歷代都在對漢字進行規(guī)范，從某種程度上推動著漢字不斷向著簡易化的方向發(fā)展。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)過大量簡體字，由于這些簡體字沒有大量流行開來，實用程度不高，所以不被人們認可。太平天國時期，洪秀全政府發(fā)行公文、布告幾乎全部使用簡化漢字，這是簡化字第一次被官方運用。新中國成立后，專家學(xué)者對漢字進行了大量的簡化工作，太平天國時期使用的簡化字大多被《漢字簡化方案》收用，漢字形體由繁至簡，異體字大量減少，這時候基本完成了漢字的簡易化。

四、概述

從矛盾特殊性這個辯證唯物論觀點來看，要使每個漢字能與其他漢字區(qū)別開來，那么就要保證每個漢字都有自己的特殊性，即每個漢字都要有自己具備而其他漢字不具備的特點。而漢字要想有特點，就必須有自己獨有的筆畫。我國的漢字數(shù)量豐富，如果要使每個漢字獨具特點，那么漢字的筆畫就不能太少，否則就會使?jié)h字難以區(qū)分。很多外國友人們對學(xué)習(xí)和使用諸如 ?“田”、“由”， “申”這類字，覺得異常艱難，原因就在于這些漢字的筆畫基本相似，不易區(qū)分。這樣看來，雖然漢字在未來受各種因素影響會向著簡易化方向發(fā)展，但并不是毫無規(guī)律的簡化，而是有一定的限制的簡化。

參考文獻：

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