曾玉

摘 要：中國傳統(tǒng)文化扎根于每個中國人的精神深處，對企業(yè)文化既有積極的影響，也有消極的影響。克服不利影響的對策是從管制型向民主型轉(zhuǎn)變，從人治型向法律型轉(zhuǎn)變和從低效率向高效率轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；企業(yè)文化；影響；對策

前言：中國幾千年的歷史積淀所形成的傳統(tǒng)文化，雖歷經(jīng)無數(shù)次戰(zhàn)爭和外敵入侵，仍得以頑強(qiáng)地傳承下來，形成了以儒家、道家、佛家和法家為重點(diǎn)的中國傳統(tǒng)文化精髓。企業(yè)文化是指企業(yè)歷史背景、價值觀念、行為規(guī)范、社會心理、科學(xué)技術(shù)、人倫關(guān)系等各種要素的總和?，F(xiàn)代企業(yè)管理不僅需要科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)管理理念的支持，同時也離不開相應(yīng)的文化背景。為更好地分析和掌握傳統(tǒng)文化對企業(yè)文化的影響和根源，有必要進(jìn)行系統(tǒng)的梳理來尋找對策。

一、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)文化的積極影響

傳統(tǒng)文化雖然受到當(dāng)時的歷史條件、科技水平和社會制度等方面的限制，但仍存在著許多有價值的思想值得大力提倡、繼承和發(fā)揚(yáng)，以下即是幾個積極的影響：

1、指出了企業(yè)發(fā)展的正確方向

現(xiàn)代企業(yè)管理面臨多元的社會背景，要處理好這些利益和價值關(guān)系，必然面臨重重困難和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化的“民本”思想對企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的制定有著積極地促進(jìn)作用?！懊癖尽彼枷胍笠悦駷楦荆悦駷榛A(chǔ)，關(guān)心民生民情，讓人民安居樂業(yè)?，F(xiàn)代企業(yè)管理中，“以人為本”的企業(yè)管理理念充分體現(xiàn)了“民本”思想。只有重視人的主觀性，考慮人的物質(zhì)和精神需求，才能找到客戶的根本需求，才能調(diào)動廣大職工的積極性，才能找準(zhǔn)企業(yè)發(fā)展的正確方向，企業(yè)才能得到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

2、提供了“以德治企”重要思想

“德治”是儒家管理思想的核心內(nèi)容?！耙缘轮纹蟆笔侵纹笳咭械潞椭纹笳咭缘陆袒毠ぁτ谄髽I(yè)管理來說，法治與德治是相輔相成、相互促進(jìn)的，二者缺一不可。一個企業(yè)要想有長遠(yuǎn)穩(wěn)定地發(fā)展，最根本的還是要在加強(qiáng)法治的同時搞好德治。中國傳統(tǒng)文化的“德治”思想既是現(xiàn)代企業(yè)文化中“以德治企”的具體傳承，也是企業(yè)文化聚合功能的重要內(nèi)容。

3、提供了企業(yè)管理者的精神食糧

要建立一個廉潔、高效、持續(xù)發(fā)展的企業(yè)僅靠法律法規(guī)的保障是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須從內(nèi)在方面提供精神食糧。傳統(tǒng)文化中的“文官不愛錢，武官不怕死”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等清官賢臣思想和“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的“自省自責(zé)”觀點(diǎn)，為管理者加強(qiáng)自身修養(yǎng)起到了良好的導(dǎo)向作用。只有建立了一個潔身自律，敬業(yè)團(tuán)結(jié)的管理團(tuán)隊，才能夠取得廣大職工的信任和支持，企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)才能有效實現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)文化對企業(yè)文化的消極影響

傳統(tǒng)文化中的精華為企業(yè)文化建設(shè)提供可資借鑒的因素，但其中仍不乏糟粕與落后的封建思想，至今仍在發(fā)揮以下負(fù)面影響：

1、官本位思想和特權(quán)觀念

傳統(tǒng)文化的官本位和特權(quán)色彩濃厚，使企業(yè)管理者形成了崇尚權(quán)威、惟權(quán)是尊的價值傾向。鄧小平同志曾尖銳地指出：“官僚主義現(xiàn)象是我們黨和國家政治生活中廣泛存在的一個大問題?！北憩F(xiàn)為高高在上、脫離群眾、好說空話、人浮于事、遇事推諉，欺上瞞下等。

2、保守封閉、專制集權(quán)的觀念

老國企的“企業(yè)中心論”，惟我獨(dú)尊，自我感覺良好導(dǎo)致老國企對現(xiàn)代先進(jìn)的企業(yè)管理理論知之甚少，妨礙其觀念思想的轉(zhuǎn)變和技術(shù)革新，使改革缺乏推動力。同時，封建社會的專制集權(quán)思想根深蒂固，在企業(yè)管理中經(jīng)常出現(xiàn)獨(dú)斷專行、一言堂、家長制作風(fēng)等現(xiàn)象，導(dǎo)致官僚主義嚴(yán)重，損傷了企業(yè)文化的調(diào)控功能。

3、參與意識淡薄

“不在其位，不謀其政”的觀念使得企業(yè)日常管理缺乏職工的積極參與和有效監(jiān)督。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形成了封閉保守、安土重遷、依附順從的心理以及佛教“出世”和“因果報應(yīng)”觀點(diǎn)，使民眾與世無爭，對企業(yè)冷漠，缺乏熱情。

4、重形式而輕效率

企業(yè)日常管理中，管理者因循守舊，墨守成規(guī)，決策憑經(jīng)驗，執(zhí)行脫離實際，反饋搞浮夸，辦事講究繁瑣程序和規(guī)則。日常工作拘泥于開常規(guī)會議，作常規(guī)報告，寫官樣文章。對待企業(yè)中存在的急需解決的現(xiàn)實問題，沒有切實可行的解決辦法，致使管理工作缺少力度，效率低下。

三、克服傳統(tǒng)文件對企業(yè)文化影響的對策

克服傳統(tǒng)文化對企業(yè)文化的影響，主要應(yīng)作好以下幾方面的工作：

1、從管制型文化向民主型文化轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代企業(yè)中職工主體意識逐步覺醒，對價值認(rèn)識越來越趨向于民主。這就要求現(xiàn)代企業(yè)只要有關(guān)系到職工切身利益政策的制定和執(zhí)行，都必須征求職工的意見和建議，讓職工充分發(fā)表意見，通過職代會的反復(fù)討論，在“潤物細(xì)無聲”中穩(wěn)妥出臺。這樣職工才會擁護(hù)，執(zhí)行才會有力，企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)才能有效實現(xiàn)。

2、從人治型文化向法治型文化轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)儒家文化重在自我道德約束。這種人治型文化的主要特征是企業(yè)即使有制度也不理不問，只按主觀行事，缺乏約束與監(jiān)督，以人管人，而不是制度管人。現(xiàn)代企業(yè)管理應(yīng)從人性本不完善出發(fā)，以法律至上為原則，制度化、規(guī)范化、法治化，依法治企。企業(yè)運(yùn)營的職責(zé)與行為都應(yīng)有明確的法律和制度規(guī)定，并對其進(jìn)行監(jiān)督和考核。在此基礎(chǔ)上再輔以精神和道德的約束，達(dá)到“德治”與“法制”兼顧，最終實現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)持續(xù)有效

實現(xiàn)。

3、從低效率文化向高效率文化轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代企業(yè)文化中的形式主義非常明顯，運(yùn)行效率低下。形式主義主要表現(xiàn)為辦事拖拉，公文旅行，決策主觀主義，執(zhí)行脫離實際，反饋浮夸等等。提高效率首先要進(jìn)行定員定編，改變?nèi)烁∮谑碌默F(xiàn)象，吹牛扯皮、喝茶看報的少了，工作內(nèi)容充實了，工作作風(fēng)才能改善，運(yùn)行效率才能提高。效率提高后，再不斷調(diào)整職能和工作流程，才能逐步形成高效率的企業(yè)運(yùn)行文化。

結(jié)束語：綜上所述，我們應(yīng)采取取其精華，去其糟粕的態(tài)度來對應(yīng)傳統(tǒng)文化，既要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的促進(jìn)作用，又要克服陳腐傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)文化的影響，使得企業(yè)文化向著更科學(xué)、更合理的方向轉(zhuǎn)變，最終促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)的長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。