葛夢曉 , 任偉偉

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對小學(xué)校訓(xùn)的審思
——基于LY市17所小學(xué)校訓(xùn)的調(diào)查

葛夢曉 , 任偉偉

校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂，體現(xiàn)著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練。基于LY市17所小學(xué)校訓(xùn)的調(diào)查，小學(xué)校訓(xùn)可以分為時代脈搏、自身特點、儒家文化和人文關(guān)懷等類型。當(dāng)前小學(xué)校訓(xùn)存在內(nèi)容雷同、形式單一、缺少特色、忽視教師發(fā)展等問題。為此，加強(qiáng)小學(xué)校訓(xùn)文化建設(shè)應(yīng)做到充實校訓(xùn)內(nèi)容、豐富校訓(xùn)形式、凸顯學(xué)校特色。

小學(xué)校訓(xùn) ；審思 ；特色

校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂，體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，體現(xiàn)著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是該校歷史和文化的積淀。本文基于LY市17所小學(xué)校訓(xùn)的調(diào)查，分析小學(xué)校訓(xùn)建設(shè)中的問題，以期為小學(xué)校訓(xùn)的建設(shè)提供借鑒。

一、小學(xué)校訓(xùn)解析

校訓(xùn)，是學(xué)校根據(jù)本身特色確定的、鐫刻在學(xué)校的醒目之處的、以指導(dǎo)師生言行、促使師生形成正確的價值觀和人生觀并要求師生共同執(zhí)行的基本行為準(zhǔn)則。小學(xué)是人生的重要時期，是形成世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)階段。小學(xué)生具有獨(dú)特的身心發(fā)展特點，從無拘無束、天真無邪的幼兒變?yōu)槭苄Ｒ?guī)學(xué)紀(jì)約束的小學(xué)生，主要活動形式從游戲變?yōu)閷W(xué)習(xí)。因此，小學(xué)校訓(xùn)是符合兒童在小學(xué)階段的身心發(fā)展?fàn)顩r、有自己的特色，能夠?qū)熒难孕羞M(jìn)行指導(dǎo)、促使學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，并要求師生共同執(zhí)行的基本行為準(zhǔn)則。

二、對LY市17所校訓(xùn)的調(diào)查

LY市17所小學(xué)，分布在不同縣區(qū)，其中位于蘭山區(qū)的有11所，位于北城新區(qū)的有3所，位于羅莊區(qū)的有2所，位于莒南的有1所。其校訓(xùn)具體參見下表。

(一)17所學(xué)校的校訓(xùn)

小學(xué)名稱校訓(xùn)內(nèi)容臨沂四小我們一同努力,成功就在前面臨沂杏園小學(xué)學(xué)而不厭誨人不倦臨沂育才小學(xué)團(tuán)結(jié) 奮進(jìn) 求是 創(chuàng)新臨沂大學(xué)附屬小學(xué)弘毅自強(qiáng) 誠樸至善沂河實驗學(xué)校登高望遠(yuǎn),胸懷天下蘭山小學(xué)學(xué)生全面發(fā)展,教師專業(yè)成長,教育健康和諧臨沂西郊實驗學(xué)校自強(qiáng)不息,報效祖國臨沂樸園小學(xué)每天一點超越,做更好的自己臨沂市第一實驗小學(xué)仁愛至真臨沂市羅莊區(qū)第四實驗小學(xué)文明、勤奮、求實、創(chuàng)新臨沂第六實驗小學(xué)團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)中心小學(xué)德高學(xué)厚業(yè)精志遠(yuǎn)臨沂第三實驗小學(xué)行走在通往夢想的路上莒南縣第十小學(xué)團(tuán)結(jié)、勤奮、活潑北城小學(xué)啟迪心智,潤澤心靈臨沂商城實驗學(xué)校愛尊重自由臨沂市第二實驗小學(xué)相信自己,世界因我更美麗

(二)對17所小學(xué)校訓(xùn)的分析

一是對校訓(xùn)的用詞進(jìn)行整理；二是從校訓(xùn)確立的多種角度進(jìn)行分類，大體為時代脈搏、自身特點、儒家文化、人文關(guān)懷幾個類型。

1.對17所小學(xué)校訓(xùn)的用詞進(jìn)行整理，得出下表。

語詞學(xué)德志誠善自強(qiáng)創(chuàng)新求實勤奮團(tuán)結(jié)夢想(心靈)次數(shù)87544865544

2.小學(xué)校訓(xùn)的類型。大體可以分為以下類型。一是符合時代脈搏(時代對校訓(xùn)的影響)。一些學(xué)校推出的新校訓(xùn)，充分貼近實際，體現(xiàn)時代的特點。如臨沂四小的 “我們一同努力，成功就在前面”、臨沂樸園小學(xué)的“每天一點超越，做更好的自己”等，順應(yīng)了時代的要求，表明要培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的人才。二是顯示自身特點。有個性的東西才有特色，校訓(xùn)的創(chuàng)作立足于自身特點往往能別具一格。如，蘭山小學(xué)的“學(xué)生全面發(fā)展，教師專業(yè)成長，教育健康和諧”、臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)中心小學(xué)的“德高學(xué)厚 業(yè)精志遠(yuǎn)”。有特色的學(xué)校，會根據(jù)自身的特點確立校訓(xùn)，培養(yǎng)具有本校特色的人才。三是內(nèi)含儒家文化。儒家文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，這與學(xué)校教書育人的宗旨是統(tǒng)一的，因此，校訓(xùn)與儒家文化緊密相連。如臨沂大學(xué)附屬小學(xué)的校訓(xùn)“弘毅自強(qiáng) 誠樸至善”，其中“弘毅”出自《論語.泰伯章》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”，“誠樸”出自明·李東陽的《先考贈少傅府君誥命碑陰記》：“為人誠樸坦易，言若不能出口”，“至善”出自《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止至善”。四是表達(dá)人文關(guān)懷。好的校訓(xùn)蘊(yùn)含使人如沐春風(fēng)的人文精神，表達(dá)潤物無聲的人文關(guān)懷。如北城小學(xué)的“啟迪心智，潤澤心靈” 、沂河實驗學(xué)校的“登高望遠(yuǎn)，胸懷天下”。校訓(xùn)應(yīng)遵循以人為本的育人原則，關(guān)心、關(guān)懷學(xué)生的發(fā)展，激勵學(xué)生不斷前進(jìn)。

三、對小學(xué)校訓(xùn)的審思

進(jìn)入21世紀(jì)，校訓(xùn)文化再度繁榮，但也存在一些問題。

1.內(nèi)容雷同。主要表現(xiàn)在內(nèi)容方面，其中高頻詞組合的出現(xiàn)率極高。17所學(xué)校校訓(xùn)選用的詞語中，使用頻率最高的是團(tuán)結(jié)、勤奮、明德、創(chuàng)新、夢想等，如果將奮進(jìn)、進(jìn)取、勤學(xué)、上進(jìn)等相近詞語和“勤奮”算作一類，將開拓、創(chuàng)造、拓新等相近詞語和“創(chuàng)新”算作一類，就可看出小學(xué)校訓(xùn)雷同現(xiàn)象非常明顯。甚至有些學(xué)校校訓(xùn)像“雙胞胎”，用字重合率達(dá)75%，如臨沂市羅莊區(qū)第四實驗小學(xué)的“文明、勤奮、求實、創(chuàng)新”與臨沂第六實驗小學(xué)的“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”二者只差一詞。

2.形式單一(四詞八字)。17所學(xué)校中，有9所使用八字校訓(xùn)，占比50%。這些八字校訓(xùn)或分為兩段，每段四字，如臨沂大學(xué)附屬小學(xué)的“弘毅自強(qiáng) 誠樸至善”、臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)中心小學(xué)的“德高學(xué)厚 業(yè)精志遠(yuǎn)”；或分為四段，每段兩字，如臨沂市羅莊區(qū)第四實驗小學(xué)的“文明、勤奮、求實、創(chuàng)新”、臨沂第六實驗小學(xué)的“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”等。這些制式校訓(xùn)往往更易出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。

3.缺少特色。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。但現(xiàn)實中校訓(xùn)變得越來越雷同，說明學(xué)校辦學(xué)思想的趨同潮流，少見特色與個性的彰顯。雷同現(xiàn)象也反映部分學(xué)校的辦學(xué)理念不甚明確，沒有體現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)及特有的辦學(xué)方向。

4.只側(cè)重關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，忽視教師的成長。 從上述17所小學(xué)校訓(xùn)看，只有“蘭山小學(xué)”的校訓(xùn)(學(xué)生全面發(fā)展，教師專業(yè)成長，教育健康和諧)關(guān)注了教師專業(yè)成長的問題，其余學(xué)校都只注重學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。小學(xué)生具有明顯的模仿性，教師是他們最易模仿的對象之一。因此，校訓(xùn)不僅要關(guān)注到學(xué)生，更要關(guān)注到教師。

四、對加強(qiáng)小學(xué)校訓(xùn)文化建設(shè)的建議

(一)充實校訓(xùn)內(nèi)容

校訓(xùn)映現(xiàn)學(xué)校的文化追求和自由氣息。小學(xué)校訓(xùn)要順應(yīng)小學(xué)生的發(fā)展特點，結(jié)合自身的校情，不應(yīng)簡單地隨大流。校訓(xùn)的制定應(yīng)從多個方面進(jìn)行考量。首先，校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂，應(yīng)體現(xiàn)本校的特色與精神。其次，要把握時代的脈搏，緊隨時代的發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的人才。

(二)豐富校訓(xùn)形式

口號化的校訓(xùn)大致有兩種來源：一是抄襲——抄文件，抄報紙，抄題詞，抄語錄；二是泛政治化——將某一階段的政治潮流口號，時尚話語等作為校訓(xùn)用語。其實，口號化的校訓(xùn)無法起到教化師生、營造精神家園的作用。因此，校訓(xùn)句式和詞語組合等要從注重傳統(tǒng)文化形式，注重政治口號、標(biāo)語，過渡到注重彰顯教育自身規(guī)律。

(三)凸顯學(xué)校特色

在任何時代，任何個性化的追求都會表達(dá)出那個時代的共性思潮。關(guān)鍵是，作為社會的一員，要刻意保存與繼承富有自身特色的傳統(tǒng)，要意識到共性中的個性，要追求個性并把這種特色與個性凸現(xiàn)出來。校訓(xùn)不僅體現(xiàn)學(xué)校的特色，是全校師生的理想追求，也是學(xué)生的未來發(fā)展方向，更關(guān)乎著國家的未來。

[1]羅忠賢.試論校訓(xùn)的寫作技巧[J].應(yīng)用寫作,2006(2).

[2]高天明.校訓(xùn)與近代中國大學(xué)精神[J].黑龍江高教研究,2004(7).

責(zé)任編輯：賀 正

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167-6531(2015)18-0021-02

葛夢曉/臨沂大學(xué)教育學(xué)院學(xué)生(山東臨沂276005)；任偉偉/臨沂大學(xué)教育學(xué)院副教授(山東臨沂276005)。