高志強(qiáng)

【摘 要】小學(xué)古詩教學(xué)要重視讓學(xué)生再現(xiàn)境像。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和認(rèn)知，讓學(xué)生通過聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩中蘊(yùn)含境像，進(jìn)而體味其中意境情趣，以便達(dá)到良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 境像 意境

古詩作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，源遠(yuǎn)流長，是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，它的語言含蓄，內(nèi)容深廣，意境深邃，以嫻熟的藝術(shù)技巧和高度的藝術(shù)美感著稱于世，倍受人們喜愛。古詩教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中一直占有重要的位置，它不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛，可以讓學(xué)生從中受到美的熏陶和寫作藝術(shù)的啟迪。

古詩形式多樣，異彩紛呈。如按季節(jié)有寫春、夏、寫秋、冬的；按歌詠對(duì)象有詠月、梅、菊、荷的；依詩歌情緒而言，有懷友、惜別、思鄉(xiāng)、愛國等等。但不管怎樣的古詩，它總是有高度概括、語言凝練，省略與空白之處頗多的特點(diǎn)。這樣在教學(xué)時(shí)就會(huì)帶來一定的困難，小學(xué)生在理解詩歌意思和其內(nèi)涵時(shí)常常顯得力不從心。因此，教學(xué)過程中彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)的生活內(nèi)容、人物形象，體會(huì)詩句的言外之意，領(lǐng)悟詩情畫意，這就需要教師積極引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想，再現(xiàn)古詩所蘊(yùn)含的境像，這樣才能更好地理解、體會(huì)、品鑒古詩。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)知識(shí)

盡管古詩寥寥數(shù)語，內(nèi)涵豐富，有“只可意會(huì)不可言傳”的意境之美，但其中所涉及的物象卻往往古今同一，為學(xué)生所熟悉。例如李白的《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。其中的“云”“江陵”“猿”“舟”“山”等，古今一樣，這樣就為學(xué)生理解古詩打下了基礎(chǔ)。而這樣的物象一般都沉積在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)當(dāng)中。與物象相關(guān)的動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，或發(fā)展變化等也是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的一部分。所以在古詩教學(xué)中要首先調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，讓物象在學(xué)生心目中印現(xiàn)出來。根據(jù)古詩中的描述學(xué)生可以在頭腦中重構(gòu)物象，并讓它們產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)結(jié)，通過想象建構(gòu)出其中的景象。如學(xué)習(xí)孟浩然的《春曉》時(shí)，當(dāng)告訴學(xué)生“眠”是睡覺的意思時(shí)，它所蘊(yùn)含的意思和所要表現(xiàn)的內(nèi)容馬上被學(xué)生理解，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)“睡覺”很熟悉。而“春眠”，讓學(xué)生聯(lián)系溫暖的春天人們酣然而睡的模樣就自然比較容易了。同樣“啼鳥”，可想象到歡叫的小鳥。

二、再現(xiàn)詩中蘊(yùn)含境像

古詩中相關(guān)聯(lián)的物象有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們往往聯(lián)接成某種畫面——鏡像，或動(dòng)態(tài)、或靜態(tài)，但不是簡單的圖面組合，而是注入作者思想情感，形成某種意境。在教學(xué)中，要讓學(xué)生發(fā)揮想象，將詩中所涉物象“喚醒”之后要進(jìn)行再組合，再創(chuàng)造?；蛐纬梢环剿畧D畫，或形成一幅生活圖畫。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。在我國古老的文化建構(gòu)中，詩與畫向來都是互相生發(fā)，相得益彰的。一首詩往往就是一幅自然山水畫，或者是一幅真實(shí)的生活圖。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)和理解，使古詩的語言在學(xué)生頭腦中形成鏡像畫面。這樣，才能為學(xué)生領(lǐng)略詩的意境做好鋪墊，使其受到熏陶和感染。

如學(xué)習(xí)楊萬里的《宿新市徐公店》，其中“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！痹趯W(xué)生頭腦中轉(zhuǎn)繪成這樣的生活圖畫：忽然，有個(gè)孩子從小路上追著一只蝴蝶急匆匆地跑來，轉(zhuǎn)眼間，蝴蝶翩翩飛進(jìn)了菜花叢里。小家伙找啊，找啊，在一片黃菜花中，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了！這樣就為進(jìn)一步地體味詩情畫意、作者思緒、意境內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

三、體味其中意境情趣

自然物象是生活現(xiàn)實(shí)中的事物形象，是“天地自然之象”，它是沒有思想感情的客觀存在的自然物；而詩境中的物象已經(jīng)被詩人賦予某種特定情感，是某種特定情感的藝術(shù)載體， 是具有詩人主觀化的物象。因此詩中的境像是蘊(yùn)含意境的境像。有學(xué)者認(rèn)為“理解了詩歌的語言只接觸了詩歌的表象，詩人憑借豐富的想象，運(yùn)用比喻、擬人、夸張等手法，創(chuàng)造出生動(dòng)的藝術(shù)形象，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩的意境，受到熏陶感染，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展?！蔽覀儗?duì)此十分認(rèn)同，所以只止于有“表象”特點(diǎn)的境像是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要進(jìn)一步到蘊(yùn)含意境的“境像”?！霸姷囊饩呈窃谥庇X形象的實(shí)境基礎(chǔ)之上，以具體的物象為依托而產(chǎn)生的美學(xué)境界，是情與景的交織，意與象的融注，神與物的渾成，即作者主觀的情與客觀外物的感應(yīng)而形成的藝術(shù)審美空間。”如楊萬里的《小池》一詩，通過“泉水”“樹蔭”“荷尖”“蜻蜓”“陽光”這些個(gè)別物象，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，即一幅明澈、寧靜而充滿生機(jī)的小池夏景圖。要讓學(xué)生結(jié)合“惜”“愛”等字眼，體會(huì)畫面所表現(xiàn)的洋溢著清新活潑的生活情趣。樹蔭下，一泓碧水。泉水從泉眼靜靜地流淌出來，那么細(xì)小，好像泉眼愛惜它，舍不得它流走似的，綠樹把陰影映灑在水面上，似乎是喜愛那一池晴和柔美的碧波。水中一枝小荷，荷葉還卷著，剛剛露出尖尖的嫩角，一只蜻蜓輕盈地立在小荷尖尖的角上。通過想象體味，形象地再現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，使學(xué)生受到自然美的感染，學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情也會(huì)油然而生，從而加深對(duì)詩意的理解和情感體味。

總之，在小學(xué)古詩教學(xué)中，只停留在指導(dǎo)學(xué)生釋詞解字、直譯詩句上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須通過各種方法引導(dǎo)學(xué)生展開想象，這對(duì)深入理解詩意，發(fā)掘詩句意境，發(fā)揮學(xué)生想象力，都有極大的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孔蕙萍.小學(xué)古詩教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].上海教育科研，2014（2）：93-94.

[2]曹明海，史潔.論語文教學(xué)中的詩境解讀[J].山東師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997（4）：101-104.endprint