柳越飛

摘 要：通過研究我們不難發(fā)現(xiàn)，我國社會發(fā)展陷入生態(tài)困境的內(nèi)在根源就是工業(yè)文明的發(fā)展，我國僅從資金、技術(shù)等外層加強(qiáng)環(huán)保只能治標(biāo)不治本，喚醒社會大眾共同建設(shè)生態(tài)文明社會的意識才是中國發(fā)展的必然選擇和根本出路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)意識；結(jié)構(gòu)形態(tài)；行為規(guī)范

中圖分類號：X2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2015.06.031

建設(shè)生態(tài)文明是人們?yōu)榱藙?chuàng)造、追求生態(tài)文明成果的活動，并要努力實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。生態(tài)文明系統(tǒng)包含著三個重要的組成部分，分別是內(nèi)容體系、認(rèn)識體系、方法論體系。我們只有在了解生態(tài)文明觀的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)形態(tài)的基礎(chǔ)上，才能夠真正實現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展。把生態(tài)文明建設(shè)放在一個更加突出的位置也是實現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。

1 生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)構(gòu)形態(tài)

1.1 生態(tài)文明與生態(tài)文明觀

眾所周知，生態(tài)文明是社會文明的一個重要組成部分，建設(shè)生態(tài)文明就是使人類能夠自覺地維護(hù)人與自然的關(guān)系，并能夠很好地處理各種生態(tài)關(guān)系，最終使人類進(jìn)步。

馬克思主義生態(tài)文明觀在當(dāng)今社會有著很重要的指導(dǎo)價值，基本的生態(tài)文明標(biāo)志有三個：從有害環(huán)境技術(shù)向無害環(huán)境技術(shù)轉(zhuǎn)變、從單純追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)向追求生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的雙重目標(biāo)轉(zhuǎn)變、從天人相分向天人合一轉(zhuǎn)變。這就需要我們確立一種新的生態(tài)文明觀念，即自然與人平等，二者要互惠互利。這種生態(tài)文明觀念要求人類社會要與自然共同進(jìn)化，要求人們要保護(hù)自然，并要學(xué)會熱愛自然，不能破壞自然的發(fā)展規(guī)律，要將遵循自然規(guī)律放置在自身利益之上。

1.2 生態(tài)文明建設(shè)的基本結(jié)構(gòu)形態(tài)

從內(nèi)涵上看，生態(tài)意識、行為和法制文明是生態(tài)文明建設(shè)的主要結(jié)構(gòu)形態(tài)。所謂“生態(tài)意識文明”，就是指人們能夠正確地對待生態(tài)問題，并就這些生態(tài)問題想出積極的處理辦法，另外還能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明的觀念變成自己人生的價值觀，這就建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)。生態(tài)行為文明是人們能夠運用正確的生態(tài)文明觀來做出一系列推動生態(tài)發(fā)展的行為活動，能夠為生態(tài)文明建設(shè)自覺做出培養(yǎng)行為。生態(tài)法制文明是人們通過生態(tài)意識和行為促使政府頒布一系列法律、法規(guī)來規(guī)范人們的行為。

從外延上看，生態(tài)文明建設(shè)不但需要人們能夠有正確、積極的意識，還需要將生態(tài)文明覆蓋到社會的各個領(lǐng)域，所以說意識形態(tài)要涉及到社會的經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會生活。生態(tài)文明指向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要求各種經(jīng)濟(jì)活動要以生態(tài)利益為前提，并且形成生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)的增長不能以損害生態(tài)環(huán)境為代價，全面實行清潔生產(chǎn)；生態(tài)文明指向文化領(lǐng)域要求人們能夠正確處理人與自然的關(guān)系，在文化領(lǐng)域加強(qiáng)生態(tài)教育，并加強(qiáng)人們對生態(tài)文明建設(shè)的理論研究；生態(tài)文明指向政治領(lǐng)域要求形成生態(tài)政治學(xué)，另外，政府需要建立健全生態(tài)文明的法律法規(guī)，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境；生態(tài)文明指向社會領(lǐng)域要求人們在社會生活中樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，從消費出發(fā)，抑制破壞生態(tài)文明的行為。

2 生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇

選擇生態(tài)文明的路徑不但要考慮到生態(tài)文明建設(shè)的復(fù)雜性，而且還要使選擇的路徑與可持續(xù)發(fā)展的觀念和我國的基本國情有效地結(jié)合起來。

2.1 加強(qiáng)生態(tài)文明教育

生態(tài)文明能否成功轉(zhuǎn)化成人們的意識，并付諸社會實踐，關(guān)鍵在于生態(tài)文明建設(shè)。文明能夠提高全民建設(shè)生態(tài)文明的自覺性，并將生態(tài)文明的意識深入到廣大社會群眾的心中，自覺樹立生態(tài)文明意識和生態(tài)憂患意識。

2.2 加強(qiáng)行為規(guī)范

道德規(guī)范和法律約束是每個社會進(jìn)行行為管理的方式，道德約束相對于法律約束來說是一種軟約束，是一種自我控制和約束。在人類社會的發(fā)展過程中，道德約束始終都有著調(diào)節(jié)社會生活的作用。有效解決生態(tài)問題都需要依賴于道德規(guī)范的約束和引導(dǎo)，它能夠自覺解決生態(tài)文明與科技、消費之間發(fā)展的矛盾。一個和諧的社會需要人們用社會道德規(guī)范來約束和評價人與自然的關(guān)系的一切行為和活動。法律約束相對于道德約束來說是一種硬約束，它的強(qiáng)制性要求人們必須要規(guī)范自己的行為，當(dāng)人們不能使用道德規(guī)范來約束自己的時候，法律約束就要求人們必須要規(guī)范自己的行為，否則必然會為自己不當(dāng)?shù)男袨楦冻龃鷥r。法律是任何道德規(guī)范都無法替代的，所以我們需要將道德規(guī)范和法律約束相結(jié)合，這樣才能提高人們的生態(tài)文明素質(zhì)，才能從根本上制止破壞生態(tài)文明的行為。

2.3 推動社會實踐活動

生態(tài)文明建設(shè)的直接推動因素和根本的途徑就是要開展社會實踐活動，只有這樣，才能夠推動生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。生態(tài)文明建設(shè)的社會實踐活動有多種形式，但是吸引社會群眾普遍參與、以活動為載體的社會實踐才是實現(xiàn)目標(biāo)的重要途徑。以生態(tài)文明為主題的各種活動都必須要反映出人們對理想自然生態(tài)環(huán)境的追求和向往，所以，只要我們能夠?qū)㈤_展生態(tài)文明的社會實踐活動結(jié)合具體群眾關(guān)心的小事做起，將社會實踐活動與我國社會主義政治、精神、物質(zhì)文明有效地結(jié)合在一起，就能夠使生態(tài)文明建設(shè)貼近社會基層和社會群眾，才能在社會群眾的努力下實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的最終目的。

3 結(jié)束語

歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，社會的發(fā)展只能遵循可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，人們只有與自然共進(jìn)退，才能為我國的社會主義和諧社會作出貢獻(xiàn)，只有更好地研究生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)構(gòu)形態(tài)和路徑選擇，推動社會各個層面協(xié)同發(fā)展，才能創(chuàng)造出一個光輝的生態(tài)文明。

參考文獻(xiàn)

[1]劉少康.環(huán)境與環(huán)境保護(hù)導(dǎo)論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2002.

〔編輯：王霞〕