王曉為　潘文華　孫玉娟

摘 要：作物資源倫理觀念是當代資源倫理的重要組成部分，具有生態(tài)倫理學的一些基本特征。本教改項目以農業(yè)高等院校農學和生命科學專業(yè)學生為授課對象，構建了符合現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展情境的作物資源倫理學課程體系，幫助廣大學生樹立敬重自然、順應生態(tài)、學參天地、德和自然的倫理情懷，為“兩大平原現(xiàn)代農業(yè)”發(fā)展和大美龍江建設培養(yǎng)卓越人才。

關鍵詞：作物資源；倫理學；課程建設

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）04-0017-02

一、作物資源倫理學課程體系建設與實施的意義

黨的十八大開啟了向物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的“五位一體”的新文明格局，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，將成為建設社會主義生態(tài)文明的總要求和指導原則，為生態(tài)文明建設提供了主要的著力點。

我國有著豐富的作物資源，對全球生態(tài)環(huán)境建設和食品供應發(fā)揮著極其重要的作用。多年來，由于意識和觀念問題，人類活動對作物遺傳資源的危害和破壞越來越大，現(xiàn)代生物技術的發(fā)展又使作物資源固有的生態(tài)性面臨空前挑戰(zhàn)。受人口壓力和片面追求發(fā)展的影響，作物作為資源和其生態(tài)性這一矛盾越來越突顯，迫切需要建立作物資源的倫理觀念，以規(guī)范和約束人們背離可持續(xù)發(fā)展理念的動機和行為。在高等農業(yè)院校開設作物資源倫理學課程對于作物資源的可持續(xù)利用和農業(yè)產業(yè)的健康發(fā)展，非常必要。

（一）國內外的發(fā)展趨勢

自然內在價值的問題，是生態(tài)倫理學理論的基本問題，又是它的理論論證中疑惑最多、論證最困難的問題。中國社會科學院的余謀昌認為，需要把目的論、存在論和價值論統(tǒng)一起來，從“主、客關系”統(tǒng)一的角度，進行它的哲學論證[1]?！碍h(huán)境正義”問題的凸現(xiàn)重新規(guī)定了環(huán)境倫理學的理論向度，更加重視塑造環(huán)境倫理學的實踐品格[2]。楊通進將“正義的環(huán)境（The circumstance of justice）”界定為，正義在其中得以產生，并發(fā)揮作用的自然條件和社會條件。由于作物資源是環(huán)境的生物要素之一[3]，因此，作物資源的開發(fā)與利用需要正義的環(huán)境。

在高等學校開設倫理學課程，并非要束縛或阻礙科學技術的發(fā)展，而是要為科技發(fā)展創(chuàng)造良好的倫理環(huán)境，以保護和促進科技的健康發(fā)展[4]。通過倫理課程的教化，對學生的觀念和行為加以必要的規(guī)范，實現(xiàn)所期待的科學與倫理之間的“良性互動”。

科學技術與可持續(xù)發(fā)展是一個重大的科學技術發(fā)展戰(zhàn)略問題。葉平提出：“科學技術的發(fā)展不僅運行在物理世界，還應該和能夠運行在生態(tài)世界”[5]。中國科學院研究員陳安寧認為，資源利用的倫理問題是基于一定道德價值觀念上的人類利用資源的一種行為準則，它歸屬于意識形態(tài)，不但為人們確定了資源利用的目標和價值體系，而且指明了實現(xiàn)這些目標和價值的方式和規(guī)則，前者屬于德性倫理，后者屬于規(guī)則倫理[6]。當前，作物資源的開發(fā)與利用不僅缺少德性倫理，同樣缺少規(guī)則倫理。

荷蘭學者Edith T. Lammerts Van Bueren系統(tǒng)闡述了作物育種繁殖中的倫理問題。提出作物完整性及作物權利、作物外在價值和內在價值的概念，并對作物完整性分類。制定了衡量現(xiàn)有研究倫理規(guī)范的標準，并以此評估當前作物育種工作，把作物育種置于整體而科學的規(guī)劃之中[7-8]。

人類活動常常與自然環(huán)境相對立，造成對環(huán)境的傷害[9]，現(xiàn)代生物技術條件下的育種行為已然打破了進化生物學中的物種隔離，若不把其納入倫理學加以規(guī)范，長此以往則自然無所謂自然，生態(tài)無所謂生態(tài)。

（二）課程體系建設的意義

作物學的主要目標是研究農作物性狀的遺傳規(guī)律及其育種技術，培育作物的優(yōu)良品種，實現(xiàn)作物良種化和種子的標準化；同時揭示出農作物生長發(fā)育的規(guī)律和產量、品質形成與生長環(huán)境的關系。作物學科培養(yǎng)出的畢業(yè)生，將來可能從事種植業(yè)生產、作物種質資源檢驗檢疫、作物種質資源改良、作物資源管理、生物技術等工作，而這一群體的價值取向或倫理思想與農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展休戚相關。鑒于此，在大學相關學科中開設作物資源倫理課程，重視培養(yǎng)大學生的資源倫理觀念，對于發(fā)展可持續(xù)的綠色生態(tài)農業(yè)，具有重大意義。

作物資源既有資源屬性，又具有環(huán)境屬性和社會屬性，開展關于作物資源的科學技術哲學研究，系民生、關發(fā)展、利生態(tài)。通過作物資源倫理學課程體系的構建與實踐，發(fā)掘作物資源倫理學的理論內涵，塑造大學生的倫理思想觀念，探索大學生人文關懷自然的培育路徑，為全國農科類大學開展“農業(yè)資源倫理”課程建設積累經驗。

二、農業(yè)院校作物資源倫理學課程體系的建構

以“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”為基點，綜合運用生物學、資源經濟學、管理學和倫理學理論，構建與農學學科發(fā)展相適應的作物資源倫理觀念，建立現(xiàn)代生物技術條件下作物種質運籌管理指標體系、種質資源價值核算體系、種質資源可持續(xù)利用評價指標體系。引導大學生充分認知作物的生態(tài)性和安全性，主動樹立維護作物資源可持續(xù)發(fā)展的觀念，理性選擇利于節(jié)約并保護作物資源產業(yè)結構的心理發(fā)生行為、生產行為和科研行為（見圖1）。

圖1 作物資源倫理學課程體系的構建與實施路線

以“倡導人類和生態(tài)互惠互贏”為基本理念，使學生們認識到作物資源是一種生態(tài)性存在，而生態(tài)性是作物資源的存在本性。因此，任何種質資源的改造行為，都需要接受作物生態(tài)倫理的約束。在大學生心中構建科學發(fā)展觀視域下作物資源的倫理維度，使其進一步認識到，加強與現(xiàn)代生物技術認知同步的管理認知是生物技術服務可持續(xù)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展容納生物技術的基礎性前提。

以“規(guī)范技術主體的倫理自覺”為目標，引導學生在生態(tài)允許范圍內開展“種質運籌”行為。種質運籌的決策有三個層面：技術維度、經濟維度和環(huán)境維度（也叫生態(tài)維度）。建立在現(xiàn)代作物資源倫理觀基礎上的作物種質運籌，提倡對科學技術合理認知，用經濟理論博弈效用，靠生態(tài)標準論證安全。建立健全行為規(guī)范，把有益基因看作是一種資本，分析轉基因作物種質效應函數的可能模式和性質，建立起作物種質運籌科學而又具有人性化的評價指標體系，使現(xiàn)代生物技術引領下的種質資源改造盡量免于陷入盲目和主觀，并同步實現(xiàn)其經濟性、科學性、合理性。

作物資源倫理學課程體系建設，旨在幫助廣大學生樹立綁縛刻意、適度干預、德和自然、完美存在的倫理思想。

三、作物資源倫理學教學實踐效果驗證

觀念、動機、行為三者之間的關系密不可分，互為支撐、相繼映射，而它們恰恰又決定于認知。作物資源倫理觀念體現(xiàn)著生態(tài)倫理的基本特征，是當代資源倫理的構成部分。作物資源倫理追求善與正義，關注人類對作物資源的權利與義務，爭取資源的代內代際間趨公平分配。課題組曾在部分高校選取研究生和本科生做抽樣調查，以追蹤他們的作物資源倫理觀念，并解析出決定其觀念的核心因子。

為了驗證教學大綱、課程體系的科學性和完備性，在四個方面對學生倫理觀念進行了學修前后的問卷調查，統(tǒng)計結果發(fā)現(xiàn)，在農學和生命科學專業(yè)學生中開展作物資源倫理學課程，有效提高了學生樸素的科學意識、科技素質，并樹立起作物資源倫理觀念和生態(tài)觀念。

表1 授課前后學生倫理觀念調查比較

從表1中可以看出，通過作物資源論理課程教學改革與實踐，學修前后學生的資源倫理觀念和生態(tài)倫理觀念有了較大提高，表層及深層技術動機回歸趨于合理。這對于維護作物資源的生態(tài)性、安全性以及自然的可持續(xù)發(fā)展，意義深遠。

參考文獻：

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