一、高度重視和合理展開語文教學過程，培養(yǎng)學生語感。

語文教學是一個循序漸進的過程，恐怕不會有人提出異議，然而“過程”之后，學生語文水平低下也是個不爭的事實。究其原因：重教學結論而輕教學過程。只有改變這種狀況，才能真正提高學生的語言感悟能力。

1.加強讀、寫、聽、說環(huán)節(jié)的緊密結合。語言能力只能在語言活動中獲取、積累和發(fā)展。語言活動的基本形式就是讀、寫、聽、說，它們組成了語文教學的全過程，缺一不可。聽讀與說寫分屬吸收與表達，他們同在一個平臺上，或緊或松，或先或后，或單項勾聯(lián)，或多項交錯，相互促進，相輔相成，全面立體地發(fā)展著學生的語言能力。另一方面，讀、寫、聽、說又各有個性。讀，是據(jù)“言”知“意”的最佳方式，它需調動學生的生活積累，將冷漠的文字還原成飽含作者情感的有聲語言，領悟其內(nèi)蘊，感知語言的優(yōu)劣。寫，則是將心中之意外化為言，以精細的文字訴諸對方。聽，必須具備較高的辨音能力和瞬間的記憶能力，并借助語境，體態(tài)及手勢，感知語言的優(yōu)劣。說，要求說者用恰當?shù)恼Z氣、語調，借助手勢、體態(tài)，將心中之意準確地脫口而出。讀、寫、聽、說是從不同的途徑創(chuàng)造學生的語感，不可偏廢一方，必須全面重視。課堂教學，必須全面注重聽、說、讀、寫的結合，才是一節(jié)真正完整的語文課。

2.重過程，輕結論。前面說過，語言能力只能在語言活動中獲取、積累和發(fā)展，因為語言活動的內(nèi)部機制是言與意的相互轉換。這個“相互轉換”便構成了“過程”。語感只能在這個“過程”中培養(yǎng)，語言能力只能在這個“過程”中獲取和提高。離開了這個“過程”，所謂的語感就只能是無本之木，無源之水。因此，要高度重視語文教學過程，并合理展開這個過程。

怎樣重視這個過程呢？

一是指導學生反復充分朗讀、吟誦、涵泳，從音讀、意讀上升到情讀、美讀，在讀中體會語感，產(chǎn)生語感，品味語感，積淀語感。而教學中語感的分析不能介入太快。具體地說，通過朗讀才能整體感知語言作品，了解作品的思路，獲得語音感、語氣感、情味感，對語言作品所表達的意蘊了然于心。葉圣陶說：“吟誦的時候，對于探究所得不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與道理化為讀者自己的東西了。這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡”?！巴ㄟ^吟誦，勾聯(lián)和創(chuàng)造出新的表象，進入作者胸境，因聲求氣，因氣悟道，品味語言優(yōu)劣，獲得語感。字字未宜忽，語語悟其神”（葉圣陶語），揣摩、推敲、鑒賞玩索，獲得語感。總之，只有反復地讀，學生才能由“語表層”進入“內(nèi)蘊層”，才能自悟自得，獲得有本之木、有源之水的語感。如果學生讀的不充分，急忙進行語感分析，品味語言，由于缺乏應有的基礎，對語言的品味也就不可能準和深，如果教師這時就去“速成”，一定不可能有真正的收獲。

二是指導學生充分品味咀嚼，切忌快速下結論。品味語言，是動用生活經(jīng)驗與語言信息匯合成表象，去判定語言的優(yōu)劣。不待學生細致咀嚼，表象重視或匯合成新的表象，就由教師或少數(shù)學生得出結論，讓大多數(shù)學生只記住別人的結論，對提高學生的語感水平是沒有幫助的。

三是讓學生充分討論，在討論中化解分歧。對語言的感覺，因人而異，因為學生的語感活動是以他們的生活積累為基礎，最大限度的將自己溶進語言作品中，進行二度創(chuàng)作。這樣，“有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特”。學生對同一語言作品，不可能產(chǎn)生一樣的感受，品味出同樣的情味。比如，閱讀“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”三句詩，由于生活閱歷的差異有的僅感受到北方白茫茫的一片，有的或許感受到祖國河山的壯麗，有的則感悟出作者開闊的胸襟，壯美的豪情。在語感訓練中，應該提倡萬紫千紅，百家爭鳴，對語言作品的理解，應該讓學生充分討論。在語感活動的天地里，讓他們交鋒，相互啟發(fā)，互相補充，而不應該規(guī)定學生只能這樣回答，不能那樣回答。簡單劃一，強求一律，會窒息學生的想像力、創(chuàng)造力，最終窒息學生的語感能力的形成。

3.“產(chǎn)品”顯示，展開語感活動過程。語文學習，就是學習“言”和“意”的轉換，培養(yǎng)語感。例如：“寫”，是由“意”轉換為“言”，通過“文章”這一產(chǎn)品顯示出來，可以監(jiān)測到其轉換的情況。但聽和讀的“轉換”，基本上是“暗箱操作”，是在內(nèi)心完成的，別人及自己很難監(jiān)測到這種“轉換”的具體情況，必須將這種隱性的轉化過程化作顯性的運作過程，即用“產(chǎn)品”形式顯示，展開語感活動的“過程”。例如，《林黛玉進賈府》中黛玉回答賈母和寶玉關于念書的問題是不相同的。賈母問黛玉念何書時，黛玉回答：“只剛念《四書》?！睂氂駟桏煊衲詈螘鴷r，黛玉道;“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！蔽淖謺詴?，沒有生字難詞，學生自以為理解了，但理解到什么程度，無法了解清楚。這時可“火力偵探”，讓學生說一說自己的理解，或寫一寫自己的理解，以“產(chǎn)品”的形式顯示出來，“轉換”的情況也就大白了。

二、密切聯(lián)系生活，變“課堂語文”為“生活語文”，構建“大語文“教學觀，積淀學生語感。

語感，其實就是在聽讀寫中迅速準確地調動生活積累達到直接、整體理解語言的能力。對此，葉圣陶曾引用夏丏尊一段精彩的文字解釋語感：“在語感敏銳的人的心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝夜的反對吧?！飯@’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。見了‘新綠’二字，就會感到希望，自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會感到無常，寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學也在此?！边@段文字再清楚不過地說明了閱讀者對語言作品的意味的準確、靈敏的感受能力來源于閱讀者的生活積累。如果學生有過春雨斜飛，朵朵鮮花水靈晶瑩，鮮艷欲滴的生活體驗，也有過在清新潮潤的環(huán)境中聆聽潤澤、悠遠音樂的體驗，那么對詩句，“曉看紅濕處，花重錦官城”和“鐘聲云外濕”中的兩上“濕”字的妙趣，一定會感知到其情味迥然相異。凡所積累都是心化了的結果，是最為深切的感受，是情的沉淀。學生憑借這深切的感受，情的沉淀及一定的語言能力，在對語言作品的品味中，因言會意，揚棄、取舍，不斷完善原有的生活積累，不斷地提高語感水平。生活表象是形成語感的物質基礎。所以葉圣陶說：“唯有從生活方面去體驗，把生活一點一滴積累起來，積累得越多，了解就越深切。直到自己的語感和作者不相上下，那時候去鑒賞作品，就能夠接近作品的旨趣了?！彼裕覀円匾曊Z文教學與生活的密切聯(lián)系，變“課堂語文”為“生活語文”。具體作法有三：其一，在閱讀教學中，指導學生品語言，要盡量引導學生利用自己的生活體驗，去揣摩，去體味，理解語言的特殊情況及深層含義。在寫作教學中，指導學生寫自己熟悉的生活。其二，構建“大語文”與“小語文”息息相通的語言教育結構?！按笳Z文”與“小語文”的關系，實質上是生活與課堂的關系?？鬃訋ьI弟子周游列國，隨時隨地相機施教，把社會當作大課堂，實施大小課堂一體化，密切了生活與語文教學的關系，語文教育即在其中?！罢Z文的外延與生活相等”，深刻地提示了大小語文不可分割的關系。所以，語文教育應向外延伸，為學生創(chuàng)造更多接觸社會與自然的機會，豐富學生的生活積累，學習社會生活活潑的語言，存儲更多的生活表象，其三，教師要提高自身的文學素養(yǎng)。學生體驗生活，更多的是以間接的方式參與的，所以教師在指導學生廣泛閱讀中外優(yōu)秀文學作品時，應該善于用生動的教學語言，以較高的藝術品味再現(xiàn)語言作品的內(nèi)蘊，幫助學生間接地豐富生活積累。另一方面，生活積累只有與情結合，才能因言譯象，創(chuàng)造出新的表象。

實際上，讀、寫、聽、說本身就是學生的生活，只要我們把作為學習形式的讀、寫、聽、說與學生生活中的讀、寫、聽、說融為一體，學生語感水平的提高，也就指日可待了。