蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》中收錄了當代青年散文家劉志成的名篇《懷念紅狐》。該文通俗易懂，平易近人。

其實，細讀文章就不難發(fā)現(xiàn)作者自始自終都將紅狐放于和人同等的位置。所謂的“人性”在紅狐身上同樣具備。尤其是當狐崽被抓后紅狐的一系列表現(xiàn)令人潸然淚下。

作者用冷峻而悲憫的眼光關(guān)注著處于弱勢地位的狐貍，字里行間無不透露著他對紅狐的深深同情，而這種同情正是基于作家平等善待世間萬物的“普世情懷”。正是這種“普世情懷”使作家更多的對人表現(xiàn)出了一種深入的關(guān)注。好的文學作品必然能夠深入到人性深處，揭示、剖析和思考人性的深刻和復(fù)雜面，促進人類對自我的認識。而這種揭示、剖析和思考正是基于深入的對人的關(guān)注。因為人是文學最基本的表現(xiàn)對象，也是其最終的目的。立足于對人的關(guān)注，擁有對人的關(guān)懷，是文學的基本價值所在。只有具有了這一基礎(chǔ)，文學才可能具有真正的平等和公正意識，擁有對弱者的同情和對強權(quán)的批判力，才能呈現(xiàn)出真正的悲憫和深遠的關(guān)懷。在擁有對人深入關(guān)注的前提下，才能涉及人性揭示這一標準。

紅狐身上的“人性”固然讓人覺得感受溫暖，但是文中的“我們”一家人身上體現(xiàn)出的人性的復(fù)雜才是真正值得我們玩味的。作家用他深遠博大的情懷關(guān)注著“我們”，引領(lǐng)讀者深入的觀察思考人類行為和內(nèi)心。作者首先將“父親”和“我”身上“人性”中溫情美好的一面毫不留情的揭去，又將陰暗丑陋的一面赤裸裸的展現(xiàn)在讀者面前。當“我”被紅狐戲耍后，身為萬物靈長一員的“我”只能“沮喪”“惱火”。而“父親”則更絕，他用人類的智慧，一下子抓住了狐貍的軟肋——狐崽。想到的便是要用它們?nèi)Q錢，盡管是為了孩子的學費，是出于人父對于自己娃的疼惜，然而我們不禁要想到這四只狐崽同樣也是紅狐的孩子，而爹卻是要用紅狐的孩子去換取自己孩子的學費，這豈是人類的良善行為這時處于絕對強勢地位的人完全沒有同情弱勢的紅狐，面對紅狐的哀求，人心似乎變成了石頭，肆意的支配著紅狐崽的命運。這看似再平常不過的行為，此時卻讓我們汗顏。然而作者畢竟是七竅玲瓏心，他看到了“我”的猶豫。但是“我”卻沒有因為一時的不忍而就此放了狐崽，而是當想到學費時再次狠下心腸來。這恰恰就是作者的高明之處，人心的復(fù)雜正是體現(xiàn)于此。作者用這種委婉的手法告訴我們，人并非一味的惡，在面對金錢和各種利益的誘惑時，人心在進行著善與惡的較量，而惡暫時的占了上風。盡管如此，但這種較量畢竟影響了人，觸動了人心。年幼的“我”彼時已經(jīng)深受感染與震憾，對于自身的行為已經(jīng)有了一種潛意識的自責與警醒?？梢哉f作者對于人心體察入微，這種細致的觀察正是基于作者對人的深入的關(guān)注。

隨著時間的推移，“我們”一家人在與狐崽的相處中，漸生感情。母親會為它們改善伙食，“我”也越來越喜歡它們。可以說人狐相處甚是和諧。人已經(jīng)暫時忘記了最初抓狐崽的目的，這種隨著相處而逐漸產(chǎn)生的感情讓人心生溫暖和美好，人性中自私狹隘的一面開始褪去，善良美好的一面開始占了上風。作者真是善于關(guān)注人，是揣摩人心的大師，他看到了人性中天生溫情的一面在仇恨、利益的沖突暫得緩和時便會占據(jù)了上風的事實。正是在這種情況下，面對紅狐的再次出現(xiàn)，“我們”一家人不再用仇視的心態(tài)處理問題，而是理智而平等的來看待紅狐，“我”的淚水、爹的喊狗聲和母親放走狐崽可以說是水到渠成的一個結(jié)局，因為此時“我們”一家看待紅狐時已經(jīng)不再用人類的強權(quán)心態(tài)，而是用一顆善良平等的人心來對待。作者在處理這個結(jié)局時可以說完全順勢而為，不生拉，不硬扯，完全合乎人心的發(fā)展軌跡，讀者完全不覺突兀。他在不動聲色中將萬物平等的普世情懷植于人心深處，多么高明！

可以說，劉志成對人的關(guān)注不僅局限于人性的復(fù)雜，還有著對于人類社會的隱憂。他的這一種深遠的關(guān)懷觸及到整個人類。他在文中所表達的對現(xiàn)實社會的擔憂，對于人類的深入關(guān)注，跨越了時代、民族，具有普遍性的警世意義。