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        淺談?wù)Z文課堂教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)

        2015-04-29 00:00:00趙旭

        語(yǔ)文課堂活動(dòng)教學(xué)作為適應(yīng)新形勢(shì)要求而提出的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式,與以往的教學(xué)觀和形式相比,有其鮮明的特點(diǎn)。其中尤為突出的是在教學(xué)實(shí)踐方面突出了學(xué)生的主體性,強(qiáng)化了學(xué)生的交往性,激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性。

        一、突出學(xué)生的主體性

        《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,幫助他們樹立主體意識(shí),積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

        同時(shí),現(xiàn)代教育也提出了“教育的目的在于使人成為他自己,‘變成他自己’”這樣的口號(hào),大力倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生主體性的培養(yǎng)。但是主體性并不是人與生俱來(lái)的,它是人在與客體相互作用的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的,是通過(guò)內(nèi)在活動(dòng)與外在活動(dòng)無(wú)數(shù)次的交替、作用而逐漸生成、發(fā)展和完善的,也就是說(shuō)人要形成它的主體性就必須進(jìn)行活動(dòng),要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性也離不開其自身的活動(dòng)。

        葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是:自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改。而要實(shí)現(xiàn)這一目的,沒(méi)有學(xué)生自始至終的主體性活動(dòng)是不可想象的。語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)恰好切合了這一點(diǎn),它不僅在觀念上將學(xué)生作為教學(xué)的主體,而且在具體教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上也把學(xué)生放在主體位置上。它主要通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的學(xué)生主體性實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生參與到其中來(lái),從學(xué)生自身的“做”中培養(yǎng)學(xué)生的主體性。語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)。它將學(xué)習(xí)看成是學(xué)生的一種活動(dòng),教師只是起調(diào)控、指導(dǎo)的“主導(dǎo)”作用,而不是教學(xué)活動(dòng)的“主宰”,學(xué)生才是活動(dòng)的實(shí)施主體。它真正把學(xué)生放在學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體位置上,并且讓學(xué)生明白只有他自己才是學(xué)習(xí)的主人,學(xué)習(xí)最終是由他來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

        新課改后,我校的語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)是這樣進(jìn)行的,即采用學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式。學(xué)案即導(dǎo)學(xué)方案。是在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)水平、能力水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)方法特點(diǎn)和心理特征等具體情況,在教師主導(dǎo)下,由師生共同設(shè)計(jì)的,供學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程完成學(xué)習(xí)任務(wù)使用的學(xué)習(xí)方案。它既反映學(xué)習(xí)結(jié)果,又體現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程。其著眼點(diǎn)則在于學(xué)生學(xué)什么和如何學(xué)。學(xué)案導(dǎo)學(xué)是以學(xué)案為載體,學(xué)生依據(jù)學(xué)案在老師指導(dǎo)下進(jìn)行自主探究的教學(xué)活動(dòng)。它的功能是:通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究,確保學(xué)生學(xué)習(xí)中主體地位的落實(shí),實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最大效益,最大限度地為師生“互動(dòng)——探究”提供課堂時(shí)空。學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式一般以兩學(xué)時(shí)為一個(gè)環(huán)節(jié),第一學(xué)時(shí)運(yùn)用學(xué)案由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成,第二學(xué)時(shí)主要由兩部分組成:學(xué)生展示和教師答疑。把課堂時(shí)間真正還給學(xué)生,兩學(xué)時(shí)八十分鐘一般教師答疑總結(jié)控制在二十分鐘以內(nèi)。

        二、強(qiáng)化學(xué)生的交往性

        人要生存,除了發(fā)展自身的主體性之外,還必須能和于群,能與他人交流、溝通、和諧相處、積極合作。然而遺憾的是我們傳統(tǒng)的教育對(duì)這一方面關(guān)注的是很不夠的。在以往的班級(jí)授課中,教師由于占有年齡、知識(shí)和權(quán)威方面的優(yōu)勢(shì),在講授的過(guò)程中容易形成“滿堂灌”,這種教學(xué)中的交往關(guān)系只是單一的教師與全體學(xué)生的交往,而且還是扭曲的命令式的,根本形不成交流、理解、溝通,教學(xué)效果也不盡如人意。

        (一)學(xué)生間的交往

        青少年有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望、交往動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī),如果給他們提供在同伴面前施展才能,表現(xiàn)自我和與之交流的天地,那么他們的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)受到激發(fā),從而能主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。而學(xué)生間的交往由于交往雙方能力、水平相當(dāng),思想、情感體驗(yàn)較一致,地位平等,所以交往起來(lái)無(wú)拘無(wú)束,更易于產(chǎn)生真理上的認(rèn)同和情感上的共鳴。一般說(shuō)來(lái),教學(xué)中學(xué)生間的交往關(guān)系可分為兩種,即合作關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在活動(dòng)教學(xué)中,經(jīng)常將學(xué)生分成一個(gè)個(gè)的小組,每個(gè)小組有自己的任務(wù),而且每個(gè)學(xué)生在小組中都要負(fù)責(zé)完成一定的任務(wù),組員任務(wù)的完成情況直接影響著整個(gè)小組的任務(wù)完成。為了更好的完成任務(wù),就需要組員們齊心協(xié)力,達(dá)成共識(shí),一起攻克活動(dòng)中遇到的各種困難,形成一種相互合作的關(guān)系。

        (二)學(xué)生與他人間的交往

        說(shuō)起語(yǔ)文,我們通常說(shuō):語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。也就是說(shuō),在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,學(xué)生的交往活動(dòng)不僅局限于校園,還應(yīng)延伸到生活中去。那么怎么實(shí)現(xiàn)這一延伸呢?我認(rèn)為最好的途徑還是活動(dòng)。

        比如學(xué)習(xí)曹禺的《雷雨》,如果我們一改以往逐段講解,歸納中心的傳統(tǒng)做法,把學(xué)生分成小組,讓他們排演話劇《雷雨》,然后進(jìn)行評(píng)比。為了在同伴面前更好地表現(xiàn)自己和自己的小組,為了能夠在評(píng)比中取勝,學(xué)生會(huì)從各方面著手準(zhǔn)備,他們的交往面也就寬闊起來(lái)。為了查閱資料,他們得和圖書管理員打交道;為了獲得指導(dǎo),他們可能會(huì)訪問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的老師或演員;為了采辦道具,他們又得接觸道具經(jīng)銷商人……這樣的交往遠(yuǎn)非課堂上的交往所能比,在這樣的交往中,學(xué)生開闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),更重要的是接觸了社會(huì),鍛煉了與各種人交往的能力,加速了自身的社會(huì)化,可謂受益匪淺。這樣以往教育中高分低能、書呆子等一系列問(wèn)題也就迎刃而解了。

        三、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性

        創(chuàng)造,簡(jiǎn)而言之,就是主體對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,也是人的本質(zhì)??ㄏ栒J(rèn)為:人只有在創(chuàng)造文化的過(guò)程中才能成為真正意義上的人。而我們對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)既是對(duì)民族文化的傳承和創(chuàng)造,也是對(duì)自身的一種創(chuàng)造和生成。因此,我們尤其需要重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

        (一)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

        愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)的源泉。嚴(yán)格地說(shuō),想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?!闭Z(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)是發(fā)展學(xué)生想象力、聯(lián)想力的極好陣地。

        (二)培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造行為

        俗話說(shuō),敢想還得敢干。我們不能做思想上的巨人,行動(dòng)中的矮子。在校內(nèi)創(chuàng)辦一些??驁?bào)紙,刊登教師自撰的學(xué)法或心得和學(xué)生自己創(chuàng)作的文章,這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)造積極性,同時(shí)通過(guò)看這一類的刊物有利于提高自身的寫作水平,開拓視野。

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