摘 要：主要闡述了數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維對數(shù)學(xué)教學(xué)的重要意義以及學(xué)生在自我發(fā)展過程中應(yīng)學(xué)會如何利用創(chuàng)造性思維。內(nèi)容包括創(chuàng)造性思維的含義。在培養(yǎng)方法中，重點闡述了教師在平時的教學(xué)中應(yīng)如何啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育;發(fā)散思維;創(chuàng)造性思維

近10年來我國教育界出現(xiàn)了兩種不同的觀點。一種觀點認(rèn)為要重視基礎(chǔ)，并以基礎(chǔ)知識和基本技能為核心的“雙基”;另一種觀點則認(rèn)為我國基礎(chǔ)教育階段“基礎(chǔ)過?！?，如有學(xué)者指出“雙基”理論引領(lǐng)下的基礎(chǔ)教育正在殘害童年，削弱民族的創(chuàng)新意識。如何創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新意識成為時下討論的焦點。我個人在有關(guān)創(chuàng)新培養(yǎng)方法基礎(chǔ)上，提出一些自己的看法。

在初中階段，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維尤為重要。初中階段是學(xué)生生長和發(fā)展的黃金階段，培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的創(chuàng)造性思維很重要，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維在課堂上不應(yīng)該滿堂講課，而是引導(dǎo)學(xué)生在思想上進(jìn)行發(fā)散想象，舉一反三，展開豐富的想象。在主體的強烈意識驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，萬變不離其宗，運用直覺和邏輯思維，借助形象和抽象的思維方式，對意識中的知識、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成學(xué)生自己的思想和新的觀點。

當(dāng)今社會培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是社會發(fā)展的需要。我認(rèn)為，理解創(chuàng)造性思維的含義還要注意以下幾點：第一，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維的過程，它并不是脫離其他思維的另一種特殊思維。第二，創(chuàng)造性思維是多種思維有機結(jié)合的產(chǎn)物，將所有的意識過程加工組合一種新的意識產(chǎn)物。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動中，總是以一種主導(dǎo)思維而進(jìn)行的。第三，創(chuàng)造性思維有它獨有的活動規(guī)律，但也必須遵循其他思維的活動規(guī)律，所有意識的產(chǎn)生是在主導(dǎo)思維的引導(dǎo)下形成的。因而可以說創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式加工組合形成的過程。

當(dāng)今數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是簡單概念、公式、法則的掌握和熟練過程，而應(yīng)該更具有發(fā)現(xiàn)性、探索性和思考性。教師要鼓勵學(xué)生用自己的方法發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和思考問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、探索、思考每一個學(xué)習(xí)概念、公式或法則，學(xué)生首先自己探索，然后老師加以引導(dǎo)，這樣他們得到的知識才能真正為學(xué)生所掌握。

數(shù)學(xué)問題與實際生活的應(yīng)用是緊密聯(lián)系的。要讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，善于探索，善于思考，在生活中對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的數(shù)學(xué)興趣。教師再加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過發(fā)散思維的想象意識，再集中思維使學(xué)生的思維模式得到進(jìn)一步升華和更好地發(fā)散。只有發(fā)散了才能進(jìn)一步集中，為了尋求獨創(chuàng)性的設(shè)想，常常任自己的思想自由發(fā)散。

數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維首先要培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣，注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)才能提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教學(xué)不僅要使學(xué)生獲得知識，更重要的是激勵學(xué)生應(yīng)用知識，發(fā)現(xiàn)、探索、思考并創(chuàng)造美好的生活。

參考文獻(xiàn)：

華建寶.知識經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新教育[J].中國教育學(xué)刊，1999（1）.

編輯 孫玲娟