摘 要：創(chuàng)新是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，是基于創(chuàng)造性思維的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)新并不是讓學(xué)生創(chuàng)造出人類尚未發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明的事物，而是在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的一種再發(fā)現(xiàn)或再創(chuàng)造的行為。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)要滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中并延伸到課外，在精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，時(shí)刻注意捕捉學(xué)生有關(guān)創(chuàng)新的言行，并及時(shí)給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;思維;情境;鼓勵(lì)

近幾年來，“創(chuàng)新”這個(gè)詞頻繁地出現(xiàn)在公眾面前，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、教育、媒體等各行各業(yè)乃至日常生活的各個(gè)方面?！皠?chuàng)新”一詞起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。對(duì)于學(xué)生而言，創(chuàng)新并不是讓學(xué)生創(chuàng)造出人類尚未發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明的事物，而是在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的一種再發(fā)現(xiàn)或再創(chuàng)造行為，是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。創(chuàng)新精神也是近年來素質(zhì)教育思想所大力提倡的一種精神，所以培養(yǎng)創(chuàng)新精神，首先需要了解創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)及其發(fā)生過程。

一、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

1.創(chuàng)造性思維一般是與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起的，具有新異或獨(dú)特性。

2.創(chuàng)造性思維既是發(fā)散式思維與聚合式思維的統(tǒng)一，又是形象思維與抽象思維的統(tǒng)一。

3.創(chuàng)造性思維具有突發(fā)性，即靈感在其中起重要的作用。

4.創(chuàng)造性思維是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是思維深刻性、廣闊性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性的綜合體現(xiàn)。

二、創(chuàng)造性思維的過程

1.準(zhǔn)備期。在這一階段，創(chuàng)造者收集整理資料，即搜集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息，組織已有的舊經(jīng)驗(yàn)，掌握必要的技能。創(chuàng)造活動(dòng)的準(zhǔn)備有兩種，一種是一般性的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，另一種是有特定目的的準(zhǔn)備。

2.醞釀期。創(chuàng)造者經(jīng)過一段準(zhǔn)備，充分掌握有關(guān)材料后，創(chuàng)造性思維進(jìn)入醞釀期。頭腦中原來搜集到的各種材料并未消極地存儲(chǔ)在那里，而是按照一種我們目前尚不清楚的或很少意識(shí)到的方式被加工和重新組織。

3.豁朗期。這是指創(chuàng)造者經(jīng)過長(zhǎng)期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問題豁然開朗。這種現(xiàn)象叫靈感。靈感的產(chǎn)生具有突發(fā)性，有時(shí)是由于某種機(jī)遇，有時(shí)則產(chǎn)生于正在從事的其他活動(dòng)中。靈感是前兩個(gè)階段思維活動(dòng)的結(jié)果，豁朗期是創(chuàng)造活動(dòng)極為重要的階段。

4.驗(yàn)證期。在這個(gè)階段，創(chuàng)造者要把頭腦中產(chǎn)生的新假設(shè)和新觀點(diǎn)通過實(shí)踐加以檢驗(yàn)。驗(yàn)證可以對(duì)新假設(shè)或新觀點(diǎn)加以確定或修正、補(bǔ)充、完善。（節(jié)選自《全國(guó)統(tǒng)一（聯(lián)合）考試大綱及指南》2003年第五版）

以上對(duì)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)及其過程做了心理學(xué)上的論述，根據(jù)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新的關(guān)系，創(chuàng)新就是基于創(chuàng)造性思維的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先必須明確創(chuàng)新的含義和特點(diǎn)，才能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，利用教育教學(xué)資源，通過課堂教學(xué)的形式將創(chuàng)新精神的培養(yǎng)滲透到教學(xué)過程中。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的策略

1.創(chuàng)設(shè)自由開放的教學(xué)環(huán)境，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

例如，在學(xué)習(xí)一元一次方程時(shí)，教師用多媒體出示了2014年4月份的日歷表。

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教師對(duì)學(xué)生說，我現(xiàn)在說出日歷中豎排的任意三個(gè)連續(xù)的數(shù)字的和，你們能迅速地說出這三個(gè)數(shù)分別是多少嗎？學(xué)生紛紛表示可以。于是教師先后說了27、45、24這三個(gè)數(shù)，學(xué)生通過觀察日歷進(jìn)行比對(duì)，說出了答案。教師表示速度太慢，并說：“老師自己不用看日歷，背對(duì)著日歷就能迅速猜出這三個(gè)數(shù)是多少。”學(xué)生說不信，于是教師便讓學(xué)生任意說出豎排的連續(xù)三個(gè)日期的數(shù)字讓他來猜。結(jié)果教師迅速地說出了答案。學(xué)生對(duì)老師的表現(xiàn)感到驚奇，眼神中流露出非常想知道其中奧妙的渴望，這時(shí)教師便開始引導(dǎo)學(xué)生觀察日歷中數(shù)字之間的關(guān)系。

在這個(gè)案例中，教師一開始沒有將日歷中的日期規(guī)律告訴學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行驗(yàn)證，而是采用了與學(xué)生互換角色的方式，讓學(xué)生反過來考老師，與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，給學(xué)生自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生由質(zhì)疑激發(fā)了求知欲，接下來探究日歷中的奧妙便會(huì)順理成章。

2.鼓勵(lì)多種角度思考問題，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

阻礙創(chuàng)新精神發(fā)展的原因有很多，但最常見的是由于思維的角度單一、缺少?gòu)V闊性而產(chǎn)生的思維定式。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)一題多解、多種思維方式的存在。還以日歷為例，學(xué)生通過觀察發(fā)現(xiàn)日歷中豎排的連續(xù)三個(gè)日期的數(shù)字依次相差7，所以如果用方程解決這個(gè)問題的時(shí)候，可能首先想到的方式是設(shè)自上而下第一個(gè)數(shù)為x，則第二個(gè)數(shù)為x+7，第三個(gè)數(shù)為x+7+7，然后根據(jù)它們的和就可以列出一個(gè)方程。也可能有的學(xué)生是設(shè)第二個(gè)數(shù)為x，則第一個(gè)數(shù)為x-7，第三個(gè)數(shù)為x+7。還有可能有的學(xué)生會(huì)反其道而行之，設(shè)最后一個(gè)數(shù)為x，第二數(shù)為x-7，第三個(gè)數(shù)為x-7-7。但是很少有學(xué)生會(huì)把三種方法同時(shí)使用。所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生把這三種方法全部試一試，比較哪一種計(jì)算更方便。每位學(xué)生都有自己的生活背景、家庭環(huán)境和一定的文化感受，導(dǎo)致不同的學(xué)生有不同的思維方式和解決問題的策略。教師在教學(xué)中要允許這種差異的存在，若能善加利用對(duì)學(xué)生思維方式的培養(yǎng)意義重大。

3.巧設(shè)數(shù)學(xué)題目，把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)延伸到課外

創(chuàng)新是一種精神，也是一種意識(shí)，所以不能把學(xué)生的這種意識(shí)局限于課堂上，而是滲透到生活中。學(xué)生走出課堂，教師就失去了對(duì)學(xué)生的有效控制，所以就需要一個(gè)載體讓教師仍然能對(duì)學(xué)生施加積極影響。例如，可以讓學(xué)生根據(jù)家與學(xué)校的路程編一道方程應(yīng)用題給同桌解答;量一下自行車大小兩個(gè)傳動(dòng)盤的半徑，算一下輪胎的直徑，算一下大盤轉(zhuǎn)一周小盤轉(zhuǎn)幾周，輪胎在地面上滾動(dòng)多少距離？……

4.及時(shí)肯定鼓舞，讓學(xué)生創(chuàng)造性的思維和行為得以鞏固

行為主義學(xué)派斯金納認(rèn)為：如果人們?cè)跓o意中做出某種行為之后得到了獎(jiǎng)賞，人們以后就會(huì)多做出這種行為;如果人們無意中做出了某種行為導(dǎo)致了懲罰，那么以后就會(huì)回避這種行為，會(huì)盡可能少做這種行為。所以在教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的積極行為教師一定不要吝嗇自己的鼓勵(lì)，一個(gè)善意的微笑，一句肯定的話語(yǔ)，一個(gè)獎(jiǎng)品等等。

總之，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。在教學(xué)過程中不可能單獨(dú)拿出固定時(shí)間來培養(yǎng)這種精神，而是將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，一節(jié)課的整個(gè)過程都應(yīng)該處于為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神而精心創(chuàng)設(shè)的情境中，教師要時(shí)刻注意捕捉學(xué)生出現(xiàn)的有關(guān)創(chuàng)新言行，適時(shí)地加以引導(dǎo)和擴(kuò)大效果。

編輯 孫玲娟