摘 要：淺析了“生活化”的高中語文教學(xué)，對“語文教學(xué)與學(xué)生對事物的認知能力、對社會現(xiàn)象的觀察辨別能力的培養(yǎng)關(guān)系密切”“語文教學(xué)與學(xué)生理想志趣、人生價值觀的培養(yǎng)”“語文教學(xué)與學(xué)生審美情操的培養(yǎng)”“語文教學(xué)與學(xué)生語言交際和文字表達能力的培養(yǎng)”四個方面進行了闡述，對高中語文教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：認知能力;價值觀;審美情操

語文學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，若能較好地掌握語文，便具備了基礎(chǔ)的文字理解和語言表述能力。而人們對于日常交際必然涉及語言文字的運用和掌握，從語文課堂上卻獲益甚少，所以我們有必要探索一下語文課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活的契合點，尋找并堅守一條語文學(xué)習(xí)與生活實際并行不悖、并駕齊驅(qū)的道路。

一、語文教學(xué)與學(xué)生對事物的認知能力、對社會現(xiàn)象的觀察辨別能力的培養(yǎng)關(guān)系密切

在高中各門學(xué)科中，語文學(xué)科具有其他學(xué)科無法替代的傳播健康思想意識的使命和責(zé)任，教師應(yīng)讓正確的價值觀潛移默化地滲入學(xué)生的心田，從而逐步確立相對穩(wěn)固且正確健康的意識形態(tài)，并據(jù)此指導(dǎo)他們的行為實踐。

如在學(xué)習(xí)新課標人教版必修四《拿來主義》一課時，我們知道魯迅先生處在一個社會動蕩不安的舊時代，面對中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化的雙重存在，魯迅先生給我們指明了一條科學(xué)繼承文化的方法。他慎重地告訴我們要“運用腦髓，放出眼光”，要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。拿來主義的文化策略不也一樣適用于今天的現(xiàn)實生活嗎？我們?yōu)槭裁匆獙⒅腊宓囟ǜ駷槟硞€人的教條或某篇文章的主題思想呢？它是活生生的，應(yīng)被普遍運用的有生命力的價值理念，至今仍具有振聾發(fā)聵的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可幫助學(xué)生樹立更為客觀的文化評判標準，從而使所學(xué)知識發(fā)揮作用。

二、語文教學(xué)與學(xué)生理想志趣、人生價值觀的培養(yǎng)

語文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵，教材中的許多文章都表現(xiàn)了人物偉大的道德情操和高尚的人生價值觀。在教學(xué)中要重視語文課程對學(xué)生的思想情感、思維品質(zhì)的培養(yǎng)，加強人文性、情感性的熏陶和感染。人教版必修四《短文三篇》從精神境界的不同方面給人以正確的引導(dǎo)?！稛釔凵犯嬖V我們要做創(chuàng)造自己生活的主人，教育學(xué)生珍惜時間，把握好人生美好時光，使生命彰顯過程的張弛。平凡的人們同樣可以展現(xiàn)有光澤的生命價值。讓學(xué)生理解生命的本質(zhì)不在于張揚和華麗，在寶貴的生命面前，無高貴低賤之分，一律平等，莫要輕視，甚至踐踏自己或別人的生命。引導(dǎo)學(xué)生心態(tài)平和、健康向上地生活，使學(xué)生樹立正確的人生觀?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨犯嬖V我們“人的全部尊嚴在于思想”。人與動物的最大區(qū)別就在于人有思想，可以探索世界，改變世界。偉大的思想造就人類文明進步的力量。

三、語文教學(xué)與學(xué)生審美情操的培養(yǎng)

語文教材中收集了許多中外散文名篇，這些文章憑借精巧獨特的藝術(shù)構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語言對大地山川、風(fēng)物美景做了生動細致的描繪，作品常常帶有山的雄偉、水的光彩、云的婀娜、霧的渺茫，像一幅幅優(yōu)美的畫面展現(xiàn)在我們面前，引領(lǐng)我們領(lǐng)略大自然和人生的多姿多彩。

在散文《故都的秋》中郁達夫為我們描寫了故都秋色，抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生選擇自己欣賞的寫景語段，投入地朗讀，并與同學(xué)交流自己欣賞的原因和方法。教師從文學(xué)作品的語言和表達技巧進行點撥，使學(xué)生懂得品味和鑒賞的方法。“一葉落而知天下秋”，落葉、落蕊是秋的標志，在杜甫筆下是“無邊落木蕭蕭下”的悲壯，在韓愈筆下是“卷卷落地葉，隨風(fēng)走前軒”的哀傷，而在郁達夫筆下，則是靜的“聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔和的觸覺”。而此景中正是作者一種微妙的難以名狀的情緒的真實寫照，是作者沉醉于其中蘊藉的孤獨、落寞和傷感情懷的自然流露，是形與神、情與景的完美融合。

四、語文教學(xué)與學(xué)生語言交際和文字表達能力的培養(yǎng)

聽說讀寫是掌握一種語言文字的基本手段，語文教學(xué)不僅要讓學(xué)生識字、讀書，能說會寫也是語文教學(xué)的目標之一，是社會對學(xué)習(xí)語文學(xué)科運用于實際生活的普遍要求。

人教版必修三“梳理探究”部分第一篇《交際中的語言運用》從中國傳統(tǒng)文化的角度談?wù)摻浑H中應(yīng)注意的稱謂語、禁忌語、委婉語等語言現(xiàn)象。除此之外，教師還可以讓學(xué)生對某處景物進行觀察，從不同角度口述或書寫目見之景，提醒學(xué)生按照一定的順序有條理地表達，鼓勵學(xué)生不斷優(yōu)化自己的語言，使之更簡潔明晰，富有文采。對于社會焦點話題，學(xué)生也總是洋溢著青春的激情，他們往往有自己的想法，也能夠針對某一問題進行一番慷慨激昂的陳詞。綜上所述，我們相信語文教學(xué)不是遠離塵囂的世外桃源，它是活潑生動，最貼近人類社會生活的;它也不是“清風(fēng)吹不起半點漣漪”的一潭死水，是豐富多彩，最受學(xué)生普遍歡迎的。這要求廣大語文教師深入挖掘教材內(nèi)容，關(guān)心社會發(fā)展動態(tài)，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平，朝著語文教學(xué)生活化的方向堅持不懈地努力探索。

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議.教育科學(xué)出版社，1984-06.

[2]路丹.高中語文教學(xué)“生活化”芻議.現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（3）.

編輯 趙飛飛