一所學(xué)校能否辦出成效，關(guān)鍵看校長(zhǎng)。可以說(shuō)，校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，而辦學(xué)思想則是校長(zhǎng)的靈魂。有一個(gè)好校長(zhǎng)就有一所好學(xué)校，有一個(gè)好思想才能有一個(gè)好校長(zhǎng)。辦學(xué)思想不是抄來(lái)的，而是在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中“造坯”，從教育實(shí)踐的反思中“萃取”，從貫徹黨和國(guó)家的教育政策、方針中“修葺”，從對(duì)校本現(xiàn)狀的深刻研究中“造型”，從改革創(chuàng)新中“進(jìn)化”的。

形成自己的辦學(xué)思想

在參與一項(xiàng)目評(píng)估期間，筆者曾對(duì)7縣41所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)和初中學(xué)校的“校訓(xùn)”及“三風(fēng)”做過(guò)調(diào)查和收錄。分析發(fā)現(xiàn)，不計(jì)詞序，有36.83%的學(xué)校校風(fēng)是“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”；有17.07%的學(xué)校校風(fēng)接近以上四詞八字，比如“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)、勤奮、扎實(shí)、創(chuàng)新”等；有18.76%的學(xué)校校風(fēng)是“苦抓、苦教、苦學(xué)”。以上三者合計(jì)達(dá)72.66%。地域不同，情況各異的學(xué)校為什么校風(fēng)會(huì)如此雷同呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)學(xué)校大部分存在這樣一些共同點(diǎn)：管理守舊，校長(zhǎng)“守?cái)傋印彼枷雵?yán)重，工作被動(dòng)應(yīng)付，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造力；新課程實(shí)施畏難情緒大，心里沒(méi)底，怕“搞砸了”，主觀上“觀望”“等待上級(jí)”或完全“推給教師”，校長(zhǎng)自己則無(wú)所作為。

筆者認(rèn)為，校風(fēng)抄襲現(xiàn)象的根本原因是校長(zhǎng)沒(méi)有教育思想，沒(méi)有形成自己獨(dú)特的、個(gè)性化的辦學(xué)思路。因而，辦學(xué)缺乏主心骨、意志力，人云亦云，守舊被動(dòng)，工作只能“看門(mén)守?cái)傋?，圍著事?wù)轉(zhuǎn)圈子”。讓這樣的校長(zhǎng)去發(fā)展一所學(xué)校，怎么能使人看到希望的曙光呢？

一所學(xué)校能否辦出成效，關(guān)鍵是校長(zhǎng)，校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂。而校長(zhǎng)的靈魂就是辦學(xué)思想。有一個(gè)好校長(zhǎng)就有一所好學(xué)校，有一個(gè)好思想才能有一個(gè)好校長(zhǎng)。

與學(xué)校發(fā)展的關(guān)系

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。巴爾扎克說(shuō)：“一個(gè)有思想的人，才真正是一個(gè)有力量的人?！蹦闷苼鲆苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上有兩種東西最有力量，一是寶劍，二是思想，而思想比寶劍更有力量?！睕](méi)有軟件系統(tǒng)支撐的電腦，就是一堆物理擺件；沒(méi)有思想的人，就是行尸走肉；沒(méi)有教育思想、沒(méi)有辦學(xué)思想的校長(zhǎng)，就是學(xué)校管理職位的一個(gè)擺設(shè)。

校長(zhǎng)的教育思想、辦學(xué)思想，直接影響著學(xué)校的辦學(xué)行為，決定著學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的高低。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“校長(zhǎng)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是教育行政的領(lǐng)導(dǎo)?！弊鳛閷W(xué)校核心人物的校長(zhǎng)，他要用先進(jìn)的理念去引導(dǎo)人，用專(zhuān)業(yè)策略去凝聚人，用優(yōu)秀的思想去感召人，要把自己的教育理念、教育理想、教育認(rèn)知、教育智慧和教育才能轉(zhuǎn)化為辦學(xué)的思路、策略和韜略，轉(zhuǎn)化為全體教職員工的意志和行為，并堅(jiān)貞不渝地帶領(lǐng)大家走向教育思想的王國(guó)，才能最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，形成有利于學(xué)生終身發(fā)展的辦學(xué)特色。

有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校。菲律賓教育家赫查曾說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)拙劣的校長(zhǎng)能辦成好學(xué)校，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)好校長(zhǎng)辦出壞學(xué)校?！笨v觀教育史，許多教育家和成功校長(zhǎng)都有他們自己的教育理念和辦學(xué)思想。如：蘇霍姆林斯基以“相信孩子”的思想締造了國(guó)際著名的帕夫雷什中學(xué)；陶行知以“生活即教育”“民主教育”的教育思想創(chuàng)立了具有“開(kāi)明、平等、實(shí)干”風(fēng)格的曉莊師范；上海建平中學(xué)老校長(zhǎng)馮恩洪提出“合格+特長(zhǎng)”的育人思想，創(chuàng)建了聞名全國(guó)的建平模式；江蘇洋思中學(xué)老校長(zhǎng)蔡林森大膽提出“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，創(chuàng)造了三率100%的奇跡。所以，優(yōu)秀的校長(zhǎng)應(yīng)該形成自己的辦學(xué)理念和適合校情的辦學(xué)思想，只有這樣才能辦出自己學(xué)校的個(gè)性和特色來(lái)，才能促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生的共同發(fā)展、快速發(fā)展。

與辦學(xué)思想的關(guān)系

人們往往把辦學(xué)思想和教育思想相混淆；其實(shí)，這兩者并不是一回事。北京師范大學(xué)教授陳孝彬說(shuō)：“教育思想是對(duì)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的主觀選擇”，“是對(duì)辦什么樣的教育和怎樣辦教育的總的看法，是對(duì)教育宏觀的、理性的認(rèn)識(shí)”。而辦學(xué)思想是校長(zhǎng)的教育理念、信仰和價(jià)值觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)，是校長(zhǎng)的智慧和創(chuàng)造才能的展示，體現(xiàn)了校長(zhǎng)在學(xué)校發(fā)展中的思路、計(jì)謀、策略和韜略。

也就是說(shuō)，辦學(xué)思想不完全是一個(gè)根據(jù)文件怎么說(shuō)就怎么做的問(wèn)題，而是在實(shí)踐上級(jí)文件中體現(xiàn)他的計(jì)謀、策略和韜略；辦學(xué)思想是校長(zhǎng)向自我的智力和體力極限挑戰(zhàn)的過(guò)程；辦學(xué)思想不是抄來(lái)的，是校長(zhǎng)在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、思考中積累的，是在多年的教育實(shí)踐中體驗(yàn)和領(lǐng)悟的結(jié)果?？梢哉f(shuō)，校長(zhǎng)的教育思想決定著他的辦學(xué)思想。校長(zhǎng)要善于把各種先進(jìn)的教育理念、思想轉(zhuǎn)化為自己的辦學(xué)思想。

如何形成校長(zhǎng)的教育思想

在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中“造坯” 所謂“校長(zhǎng)不讀書(shū)，教育血脈遭梗阻”，一個(gè)真正合格的、優(yōu)秀的校長(zhǎng)要研習(xí)教育發(fā)展歷史，懂得教育的昨天和今天的演變過(guò)程；要讀教育名著，要讀夸美紐斯以來(lái)有影響的中外教育家的著作，比如杜威、皮亞杰、維果茨基、布魯納、蘇霍姆林斯基、加德納等，他們是上世紀(jì)教育思想的源泉。尤其是上世紀(jì)90年代以來(lái)，建構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)著教育革新潮流，推動(dòng)著課程改革。關(guān)注和研究當(dāng)代教育家的優(yōu)秀著作，關(guān)注和研究不斷變革的教育實(shí)踐，對(duì)校長(zhǎng)而言更顯得迫切和重要。只有堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)，才能在一個(gè)廣闊的思想背景中反思、認(rèn)識(shí)、總結(jié)教育改革實(shí)踐，大步跨入素質(zhì)教育的潮流。校長(zhǎng)要利用自身的工作條件、位置優(yōu)勢(shì)，先于教師鉆研學(xué)校課程里面的理論和知識(shí)，多啃幾本書(shū)，多聽(tīng)專(zhuān)家指導(dǎo)，多看看別人的做法，多“下水”實(shí)踐，積累自己的經(jīng)驗(yàn)。校長(zhǎng)要帶著自己在工作中發(fā)現(xiàn)的具體問(wèn)題，以研究的態(tài)度去學(xué)習(xí)，去尋找答案。校長(zhǎng)要抓住自身工作中的幾個(gè)“節(jié)點(diǎn)”進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。比如，在上示范課前、教學(xué)研討前、學(xué)術(shù)講座前、論文寫(xiě)作前的應(yīng)急準(zhǔn)備學(xué)習(xí)；在校本教研中的研究性學(xué)習(xí)；在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)的反思性學(xué)習(xí)。校長(zhǎng)要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，形成正確的超前的教育觀、教師觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀，進(jìn)而成為先進(jìn)理念的化身，成為思想者，成為課改的代言人。許多校長(zhǎng)不讀書(shū)的現(xiàn)象，必須從根本上改變過(guò)來(lái)。在學(xué)習(xí)型校長(zhǎng)帶領(lǐng)下，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)型組織和熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的教師隊(duì)伍，就會(huì)出現(xiàn)書(shū)香校園，學(xué)校的校風(fēng)也會(huì)得到改變。譬如，蘇霍姆林斯基通過(guò)廣泛閱讀，拓寬了知識(shí)視野，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)能力，充實(shí)了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業(yè)；魏書(shū)生奉勸校長(zhǎng)要“多一些書(shū)卷氣，少一些煙酒味”，要做一個(gè)“通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)”“在靈魂深處有一份精神寶藏”的人。

從教育實(shí)踐的反思中“萃取” 一個(gè)好的校長(zhǎng)，會(huì)全身心地投入學(xué)校工作，把理想和思想付諸教育的實(shí)踐。把學(xué)習(xí)厚積薄發(fā)于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作實(shí)踐，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的想法，修正自己的做法，提煉自己方法，反思自己的看法?！皩W(xué)而不思則罔”“感性無(wú)知性則盲”，反思是一種哲學(xué)，是一種方法論，是一支向歷史汲取營(yíng)養(yǎng)的腸管。學(xué)校無(wú)小事，事事皆留意，要養(yǎng)成能夠敏銳地判斷出其背后隱藏的問(wèn)題和教育價(jià)值的習(xí)慣。既反思別人的得與失，又反思自己的得與失；既反思書(shū)本理論的適切性，又反思實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的時(shí)效性；既反思胸中的“成竹”，又反思腹內(nèi)的空乏。校長(zhǎng)要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)——實(shí)踐——反思，最終確立自己的教育思想、辦學(xué)思想。

從貫徹黨和國(guó)家的教育政策方針中“修葺” 校長(zhǎng)科學(xué)的教育思想和辦學(xué)思想，首先來(lái)自于忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)的政治信念和忠實(shí)執(zhí)行國(guó)家教育方針的政治品質(zhì)。堅(jiān)持在治校實(shí)踐中，全面正確地貫徹執(zhí)行教育方針，依法治校、嚴(yán)謹(jǐn)治校、科學(xué)管校，要把執(zhí)行教育政策法規(guī)放在學(xué)校管理工作中的重要地位，作為管理決策的依據(jù)，統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)全校工作。校長(zhǎng)在履行其工作職責(zé)中要具有這種堅(jiān)定不移的政治責(zé)任感和使命感，否則，將偏離辦學(xué)方向。在學(xué)校里，如果校長(zhǎng)沒(méi)有構(gòu)建起正確的、健康的教育思想王國(guó)，它就不會(huì)成為一個(gè)朝氣蓬勃的工作和學(xué)習(xí)的集體；如果在現(xiàn)實(shí)工作生活中，領(lǐng)導(dǎo)者缺乏良好的政治道德素質(zhì)，“政者不正”，就會(huì)誤入歧途，迷失方向，喪失校長(zhǎng)權(quán)威。校長(zhǎng)的辦學(xué)思想，只是“個(gè)人產(chǎn)品”，只有放在貫徹黨和國(guó)家的教育政策方針中修葺、矯正，才能變成符合民族利益、符合國(guó)家意志的合格“國(guó)家產(chǎn)品”。校長(zhǎng)的辦學(xué)思想是黨和國(guó)家教育方針、政策的具體體現(xiàn)，是素質(zhì)教育發(fā)展的客觀要求。

從對(duì)校本現(xiàn)狀的深刻研究中“造型” 每個(gè)地區(qū)每所學(xué)校都有他們自己的獨(dú)特校情，深入研究自己的現(xiàn)狀，客觀評(píng)價(jià)自身的“家底”是做好任何工作的前提。新的理念、新的思想都有他產(chǎn)生的時(shí)空背景，是否適切自己的實(shí)際，要認(rèn)真地去研究。實(shí)事求是、聯(lián)系實(shí)際的辦學(xué)思想才是正確有效的。一所學(xué)校的辦學(xué)思想好與不好，關(guān)鍵不是看詞條的文學(xué)品質(zhì)，而是看它能否尊重學(xué)校的歷史和實(shí)際，能否起到引領(lǐng)的作用。不能為了趕時(shí)髦而人云亦云，要以科學(xué)的態(tài)度和方法去提煉、挖掘本校的歷史文化，尊重客觀實(shí)際和教育規(guī)律，形成適合本校的個(gè)性化辦學(xué)思想。

從改革創(chuàng)新中“進(jìn)化” 時(shí)代呼喚創(chuàng)新型校長(zhǎng)。我們所面對(duì)的社會(huì)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣需要?jiǎng)?chuàng)新。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”而民族素質(zhì)的提高，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，關(guān)鍵在教育。教育能否辦好，首先取決于校長(zhǎng)的創(chuàng)新意識(shí)。校長(zhǎng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新勇氣、創(chuàng)新思想，事關(guān)教育改革的成敗。只有創(chuàng)新型校長(zhǎng)，才能營(yíng)造出創(chuàng)新環(huán)境和氛圍來(lái)，才能帶領(lǐng)創(chuàng)新型教師，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生。創(chuàng)新能力和行為是當(dāng)代社會(huì)的顯著特征。校長(zhǎng)的創(chuàng)新管理能力是校長(zhǎng)個(gè)性化管理的重要組成部分，是學(xué)校成功管理的關(guān)鍵。具有創(chuàng)新能力的校長(zhǎng)，才能勇于標(biāo)新立異，敢于打破傳統(tǒng)的、落后的辦學(xué)模式，“不受古今中外的書(shū)籍束縛，不被名家學(xué)說(shuō)所嚇倒，不拜倒在權(quán)威的腳下，不把前人的學(xué)說(shuō)奉為教條，而是自由地去運(yùn)用各種學(xué)說(shuō)，辨別其真?zhèn)?，不斷提出?chuàng)造性的新觀點(diǎn)、新理論”；尋求一條適合自己學(xué)校特點(diǎn)的辦學(xué)路子，使學(xué)校形成“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”的辦學(xué)特色。

結(jié)束語(yǔ)

校長(zhǎng)的辦學(xué)思想必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，合乎素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)“三個(gè)面向”的前瞻性。

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（作者單位：甘肅省禮縣崖城初中）