教育改革轟轟烈烈地進行了多年，雖然已出現(xiàn)了可喜的局面，但是，總體而言語文教學效率偏低的問題仍沒有得到妥善的解決。故此，當我們對語文教學的現(xiàn)狀作一番冷靜的思考后，則不難發(fā)現(xiàn)，影響語文教學質(zhì)量提高的根源除來自學生及其它方面的因素外，許多語文教師本身存在的若干問題無疑也是其中的重要原因。

一、語文教師忽視自己的作用

語文教育有其特殊性，許多人在回顧自己的一生時，都會發(fā)現(xiàn)對自己影響最大的往往是語文教育，或者是語文老師。

一些語文教師在教學過程中，只是起到單純的傳授知識的作用，沒有更好地利用語文的人文性。人文教育不只是語文教育，但是語文教育應當占有一個特殊甚至是核心的位置，因為語文的文學性對青少年更富有感染的力量。在青少年時期一定要為對真善美的追求打下底子。這種教育是以后任何時期的教育所無法補償?shù)?。教師在語文教學中完全可以利用語文的美感及豐富的內(nèi)涵來完成這一使命。

二、語文的工具性與人文性

《語文課標》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化重要的組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”

語文作為一種工具，作為一種重要的交際工具，必有其獨特性。工具性和人文性的統(tǒng)一，也即是說此二者不可有任何的偏頗，偏向工具性，則會使語文課成了能力訓練課；偏向人文性，則會使語文課成了思想政治課。

教學過程中，有的教師一味地強調(diào)對知識的傳授，而忽視語文的人文性和生活性，忽略作為學生主體的人的語感的培養(yǎng)。所謂“語感”，即人所特有的對語言的精神感覺。它”能使人直覺地感知、把握作用于他的語言信息的形象和意義”，“是人把握語言的一種特殊結(jié)構(gòu)、一種特殊能力。”這就決定了就漢語而言，離開語感便是舍本求末，語文知識的學習以及聽說讀寫能力的訓練，必須以培養(yǎng)語感為核心，語文學習不僅是“知”的積累，更應該是“感”的聚合。

三、“師道尊嚴”的權(quán)威性

青少年的生活并不是讓每一個人單獨地去冥思苦想，他們是在跟老師、跟同學一起談自己的想法。有時是相互爭論、相互游戲、相互開玩笑，而課堂上的生活畢竟是以學習為主的一種精神存在的特殊形式。而和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學生學習的積極性、主動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的，師生關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且能極大地調(diào)動起學生的熱情去參與；反之，不注意培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生苦學，會使學生厭學，則嚴重阻礙學生學習能力的提高，當然也就更談不上課堂效益的提高。但在實際教學中，“師道尊嚴”仍然是攔在教師與學生之間的擋道虎，尤其是當學生提出一些令教師難以回答的問題時，教師的“威嚴”受到直接的沖擊，一種尊嚴思緒便直接會影響到教師的態(tài)度，使教師再難與學生相處融洽。

四、短期效應的急功近利

升學考試導致了語文教學中的短期行為，誘使教學中的簡單化。就教學方法而言，應提倡百花齊放，因為每個教師各有所長、各有各的風格。方法應該因人而異，因課而異，因班而異，總而言之，從實際出發(fā)。但多年來，各級教育部門的領(lǐng)導、學生家長及至教師本人已經(jīng)習慣和認同了“成績”就是“效果”，“考分”就是“質(zhì)量”。于是教師為考而教，學生為考而學，領(lǐng)導以考視人。在此種情況下，教師不得不把紛繁復雜的、豐富厚實的語文世界收縮于考試說明之中，排斥了除考試說明之外的其他內(nèi)容。教師將豐富多彩、優(yōu)秀生動的課文，分解成支離破碎的骷髏，本來是貼近學生生活、感情豐富、吸引學生的文章，使學生覺得學起來枯燥乏味。而不少教師，為了應付考試，把語文課上成了應考訓練課，課上主抓的部分大都是與考試有關(guān)的知識點，使大量的時間被消耗掉了，這無疑大大限制了教師教學的創(chuàng)造性和學生在語文學習中的積極性。如果不擺脫為考試而采取的簡單的短期行為，那么，大面積地提高語文教學的質(zhì)量的路子就會越走越窄。