【摘 要】浙江師大王尚文教授在《緊緊抓住“語文”的韁繩》一文中指出：語文意識是我們在聽、說、讀、寫的過程中，對如何運(yùn)用語言正確表達(dá)，如何遣詞造句，如何謀篇布局的一種自覺的、有意識的關(guān)注。一句話，就是對如何運(yùn)用語文的一種自覺。語文意識的養(yǎng)成就是正確的語文習(xí)慣的培養(yǎng)和形成的過程。江蘇省揚(yáng)中高級中學(xué)錢呂明老師在《語文意識：通向語感的階梯》等多篇論文中也多次提到語文意識其實(shí)就是養(yǎng)成對語文學(xué)習(xí)的自覺關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】語文意識 培養(yǎng) 自覺

在多年的初中語文教學(xué)實(shí)踐和思考中，在對語文教學(xué)的終極目的的思考中，在對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的把握中，我發(fā)現(xiàn)了一個問題：那就是從老師到學(xué)生都存在著缺乏對語言現(xiàn)象的自覺關(guān)注和自覺訓(xùn)練。語文教學(xué)長期處于一種混沌不可捉摸的境況中，導(dǎo)致語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”。語文界新的教育理念、教學(xué)模式層出不窮，但語文教學(xué)的高消耗低效率卻幾乎還是普遍的現(xiàn)象?！叭魏我环N教材，都只適合一部分學(xué)生。任何一種教法，都只適合一部分學(xué)生。任何一種教學(xué)風(fēng)格，都只適合一部分學(xué)生。”那么如何找到一條能讓所有學(xué)生都獲益匪淺的大路，讓孩子們都能在語文這塊廣闊而美麗的土地上策馬揚(yáng)鞭，快快步入祖國語言的優(yōu)美園地，并發(fā)揚(yáng)光大祖國的語言文化呢？

一、什么是語文意識

我們先看看朱光潛先生的一段經(jīng)典闡述：“從前我看文學(xué)作品，攝引注意力的是一般人所說的內(nèi)容。如果它所寫的思想與情感本身引人入勝，我便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何。反正語文是過河的橋，過了河，橋的好壞就不用管了。近年來我的習(xí)慣已完全改過。一篇文學(xué)作品到了手，我第一步就留心它的語文。如果它在這方面有毛病，我對它的情感就冷淡了好些。我并非要求美麗的詞藻，存心裝飾的文章甚至使我嫌惡；我所要求的是語文的精彩妥帖，心里所要說的與手里所要寫出來的完全一致，不含糊，也不夸張，最適當(dāng)?shù)淖志浒才旁谧钸m當(dāng)?shù)奈恢?。那一句話只有那一個說法，稍加增減更動，便不是那么一回事。這種精確妥帖的語文頗不是易事。它需要尖銳的敏感，極端的謹(jǐn)嚴(yán)和極艱苦的掙扎。一般人通常只是得過且過，到大致不差時便不再苛求?！?/p>

朱光潛先生所說的“語文”，不是語言文字，而是語言文字的運(yùn)用及其結(jié)果。語文教學(xué)就是通過對字詞句、標(biāo)點(diǎn)符號、句子等的關(guān)注，幫助學(xué)生構(gòu)建或更新自身的言語世界，與此同時構(gòu)建或更新自身的人文世界。語文教學(xué)的效率不高，很大程度上是因?yàn)榻虒W(xué)者（包括教與生兩個層面，教是主導(dǎo)層面）僅僅是把語言文字當(dāng)作是“過河的橋”，乃至于“過了河，橋的好壞就不用管了”。對于這個問題，朱自清先生也說過：“（語文教學(xué)）往往只注重思想的獲得而忽略語匯的擴(kuò)展，字句的修飾，篇章的組織，聲調(diào)的變化等；只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。”張志公先生也在《提高語文教學(xué)的效率》里指出：“語文課，要抓住語文訓(xùn)練，打進(jìn)去，思想教育、文學(xué)教育、思維訓(xùn)練都有了；如果語文訓(xùn)練抓不住，別的東西都抓不住了?！?/p>

這兩段話從正反兩方面闡述了語文意識對于語文教學(xué)的重要性。所謂語文意識，就是在閱讀中自覺地關(guān)注文本到底是怎么說的，即關(guān)注文本是如何運(yùn)用語言文字的（作者是如何運(yùn)用合適的語言文字寫出的心意的）。具有語文意識的教師必然以此為天職，以此為起點(diǎn)，形成和發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

二、培養(yǎng)語文意識的意義

1、培養(yǎng)語文意識能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

習(xí)慣是“人在一定情境下自動地去進(jìn)行某種動作的需要和特殊傾向”。良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣會促使學(xué)生更快更好地掌握言語技能，形成熟練的言語技巧。那么良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣有哪些基本要求呢？“在語文教學(xué)領(lǐng)域中，大家公認(rèn)語文學(xué)習(xí)必須養(yǎng)成的十大習(xí)慣是：（1）熟讀、背誦課文的習(xí)慣；（2）閱讀秀課外讀物的習(xí)慣；（3）推敲語言文字的習(xí)慣；（4）積累語言材料的習(xí)慣；（5）記日記的習(xí)慣；（6）規(guī)范地書寫的習(xí)慣；（7）專注地聽別人說話的習(xí)慣；（8）說普通話、說話文明得體的習(xí)慣；（9）勤思考、受質(zhì)疑的習(xí)慣；（10）勤查工具書的習(xí)慣。”概括地講，要有良好的聽、說、讀、寫的習(xí)慣。從目前可操作性和核心意義而言良好的讀書和寫作習(xí)慣是我們培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的重中之重。

另外，還應(yīng)包括獨(dú)立思考的習(xí)慣、分析問題的習(xí)慣、舉一反三的習(xí)慣等等。我們可以看到語文意識和語文學(xué)習(xí)習(xí)慣之間必然的聯(lián)系，意識是上層建筑，習(xí)慣是具體表現(xiàn)。形成了語文意識之后，對養(yǎng)成良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣是很有促進(jìn)作用的。

2、培養(yǎng)語文意識能讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變成主動學(xué)習(xí)

人們無論從事什么活動，總要受到動機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。饑擇食、渴擇飲。擇食、擇飲的活動是由饑渴的動機(jī)激發(fā)起來的。在心理學(xué)中動機(jī)是指引起和維持個體活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動力。這種內(nèi)部動力我認(rèn)為就是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。它是推動、引導(dǎo)、維持學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部力量。

“興趣是人積極探究事物的認(rèn)識傾向。穩(wěn)定的興趣能使認(rèn)識過程的整個心理活動積極化，能使觀察更加敏銳，記憶得到加強(qiáng)，想象力更加豐富，克服困難的意志得到加強(qiáng)，使智力活動的效能大大提高”。有人說：“當(dāng)學(xué)習(xí)充滿樂趣時，才更為有效”，“興趣是一種魔力，它可以創(chuàng)造出人間奇跡來”，“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶”，“興趣是最好的老師”，有了興趣就會主動探尋，深入研究。

3、培養(yǎng)語文意識能讓學(xué)生廣開學(xué)習(xí)門路，引來源頭活水

生活是語文的根，語言文字產(chǎn)生于生活并服務(wù)于生活，以語言為根本的語文就有了與生活割舍不斷的聯(lián)系。我們每一個人從出生就生活在語文教育的環(huán)境中。離開了生活，語文學(xué)習(xí)就成了無源之水。

當(dāng)學(xué)生有了強(qiáng)烈的語文意識，自覺地從生活中吸取營養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界，豐厚自己的語文底蘊(yùn)，提高自己的語文素養(yǎng)時，他的學(xué)習(xí)就會像有活水注入的海洋，不斷深廣起來，并且時時新鮮而有活力。