摘 "要：五四運(yùn)動時(shí)期，不少青年為求救國救民的知識和真理，赴法開展勤工儉學(xué)運(yùn)動。當(dāng)時(shí)新民學(xué)會積極組織，不少女子積極響應(yīng)，而蔡暢即是其中的先行者。蔡暢發(fā)起“湖南女子勤工儉學(xué)學(xué)會”，在法四年參加三次重大斗爭，并加入新民學(xué)會和旅歐支部共產(chǎn)黨。本文從湖南女子勤工儉學(xué)興起背景和蔡暢留法勤工儉學(xué)活動及其影響等方面來探討，從而更進(jìn)一步了解女革命家蔡暢，并力求從女子角度展示留法勤工儉學(xué)這場意義重大的海外留學(xué)運(yùn)動。

關(guān)鍵詞：蔡暢;湖南;女子;留法勤工儉學(xué)

中圖分類號：D442.9 " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號：1003-949X（2015）-01-0006-02

“五四”前后，青年們積極赴法勤工儉學(xué)。隨著近代女子留學(xué)教育的興起，在女教先導(dǎo)周南學(xué)校受教育的蔡暢，也隨蔡和森赴法蘭西，成為“革命圣徒”，引領(lǐng)著中國婦女走向世界，走向解放之路。

一、湖南女子留法勤工儉學(xué)興起背景

（一）留法勤工儉學(xué)緣起與發(fā)展

吳稚暉、李石曾、蔡元培于民國初年發(fā)起留法勤工儉學(xué)運(yùn)動。1919年3月17日，第一批勤工儉學(xué)生乘日本郵船“因蟠丸號”離開上海赴法，標(biāo)志著留法勤工儉學(xué)真正意義“運(yùn)動”開始。

（二）近代女子留學(xué)教育興起與發(fā)展

1. 近代女學(xué)興起與發(fā)展

1844年，英國女修士在寧波開辦第一所教會女子學(xué)校。1898年4月，經(jīng)元善在上海創(chuàng)辦第一所中國自辦女學(xué)“經(jīng)正女學(xué)”。1907年女子教育正式列入教育制度。辛亥革命后，《普通教育暫行辦法通令》規(guī)定“初等小學(xué)，可以男女同?！?。新文化運(yùn)動中，女子高等教育興起，女子教育有所發(fā)展。

2. 近代女子留學(xué)教育興起與發(fā)展

隨著女學(xué)和近代女子教育思潮發(fā)展，近代女子留學(xué)教育經(jīng)歷了三個(gè)階段：萌芽（從19世紀(jì)六七十年代到甲午戰(zhàn)爭），主要是寒門女子被傳教士資助去日美留學(xué);發(fā)展（甲午戰(zhàn)爭后到民國肇建），公費(fèi)、自費(fèi)齊頭并舉，女子留學(xué)教育日趨興盛;頂峰（民國時(shí)期），留學(xué)地域廣及到日、美及英、法、德等歐洲國家。

3. 湖南女子留學(xué)教育興起與發(fā)展

湖南直到1903年，才創(chuàng)辦湖南第一女子學(xué)堂。到1912年，湖南全省女子學(xué)校59所。1922～1923年，“湖南女子師范學(xué)校數(shù)量為全國第一位”。1905年，朱劍凡將教育結(jié)合救國與民主革命、婦女解放思想，創(chuàng)立了周南女校，“周南者，女子教育之權(quán)興也，女子教育之濫觴也”，蔡暢即是在周南這片熱土成長起來。

二、湖南女子留法勤工儉學(xué)先行者蔡暢

蔡暢是“中國最前導(dǎo)的女共產(chǎn)黨員，最活躍的女革命家，中國婦女運(yùn)動的先驅(qū)和卓越領(lǐng)導(dǎo)者”[1]，并是以先行者之姿積極準(zhǔn)備留法勤工儉學(xué)運(yùn)動。

（一）身份背景

蔡暢，原名蔡咸熙，1900年生于湖南省雙峰縣荷葉鄉(xiāng)。曾在湘鄉(xiāng)第二女校當(dāng)音樂、體育教員，是“周南女校免費(fèi)生”[2]和體育教員。五四后，蕭子升知“華法教育會答應(yīng)招收女10人赴法”[3]，建議蔡暢帶頭發(fā)起湖南女子勤工儉學(xué)。

（二）積極赴法

1919年夏，蔡暢同向警予等先發(fā)起“周南女校留法勤工儉學(xué)學(xué)會”，開設(shè)法文班，同湖南各地女校聯(lián)絡(luò)，全省范圍開展赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動。她們呼吁當(dāng)局給予支持，解決旅費(fèi)等問題。12月3日，發(fā)起“湖南女子留法勤工儉學(xué)會”，此舉推動了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動。1919年12月25日，蔡暢、葛健豪等六名湖南女生，同蔡和森等30余人，在上海樹浦碼頭乘“盎脫來蓬”啟程。

（三）異域生活

首先，學(xué)習(xí)工作，蔡暢最初先入學(xué)法文，再做工。1922年后，蔡暢開始在里昂電燈廠、絲帕廠做工，每天六點(diǎn)廠門前被檢查入廠，工作十個(gè)小時(shí)，薪資八個(gè)法郎，除吃住外，蔡暢還會買馬列書報(bào)。

其次，生活狀況，蔡暢一家三口都在一起，經(jīng)常以馬鈴薯、空心粉、黑面包、大白菜果腹度日。但蔡暢精神上是充實(shí)的，課余工余，和留學(xué)生們相聚蒙達(dá)尼公園，分析時(shí)勢，爭論救國救民之策。

再次，婚戀，李富春和蔡暢，兩人同年同月生，在法成為革命伴侶，李富春總是尊敬地叫她“大姐”?！耙婚T兩對四中委”[4]，蔡暢兄妹在異域，成就了長久的友誼和愛情，并成為真正的共產(chǎn)主義革命戰(zhàn)士。

然后，思想與活動，蔡暢最初是受“湘鄉(xiāng)女界三杰”[5]的母親葛健豪，“湘江三友”[6]的三哥蔡和森和周南進(jìn)步人士影響，到法國后，開始確立為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的世界觀，并積極參加三次學(xué)生運(yùn)動：

1. “二.二八運(yùn)動”

北洋政府和華法教育會違背“不惟有工作的權(quán)利，而且有求學(xué)的權(quán)利”[7]。1921年2月28日，蔡和森等聯(lián)合“工學(xué)世界社”成員等500余人在巴黎游行示威。蔡暢等女生勇敢走在前面開路，高呼“要讀書權(quán)、要生存權(quán)”[8]，駐法公使陳箓無奈答應(yīng)借款維持留法勤工儉學(xué)。

2. “拒款斗爭”

北洋政府為秘密借款100萬金法郎購買軍火，留法學(xué)生得知消息后，聯(lián)合巴黎華僑各團(tuán)體，組成“拒款委員會”。蔡暢等積極參加兩次拒款大會?！熬芸疃窢帯眲倮?，北洋政府勾結(jié)法國當(dāng)局，于9月15日停發(fā)“維持費(fèi)”。

3. “開放里昂中法大學(xué)”

北洋政府建成里昂中法大學(xué)后拒收勤工儉學(xué)生。9月17日，蔡和森、趙世炎等組成入校先發(fā)隊(duì)，占領(lǐng)里昂中法大學(xué)。蔡暢和李維漢等組成十人團(tuán)，在巴黎負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)工作。陳箓聞訊勾結(jié)法國警察逮捕百余人，蔡和森等被遣送回國。斗爭為建立中國社會主義革命組織創(chuàng)造了條件，堪稱“小小的十月革命”[9]。

1922年春，周恩來、趙世炎等在法國建立中國共黨旅歐支部，成立不久蔡暢

便由趙世炎介紹入團(tuán)。1923年，蔡暢正式轉(zhuǎn)為中共黨員，負(fù)責(zé)黨的宣傳。

三、湖南女子留法勤工儉學(xué)的歷史意義

隨著留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的發(fā)展，蔡暢確定了人生走向，奔走在革命一線，成為中國近代現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動的先驅(qū)。

（一）促進(jìn)女學(xué)及留學(xué)教育的發(fā)展

蔡暢等湖南女子打破封建舊傳統(tǒng)束縛，奔赴異國勤工儉學(xué)，激勵著廣大婦女讀書，甚至走出國門留學(xué)?！岸?二八運(yùn)動”后，蔡暢組成“開放海外大學(xué)女子請?jiān)笀F(tuán)”，“要求女子有讀書的權(quán)利”，對推動女學(xué)起了積極作用。

留法勤工儉學(xué)運(yùn)動后，湖南女子仍有不少留學(xué)歐美、日本、南洋和俄羅斯等。湖南光是出國在南洋的女子上十名。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動結(jié)束后，許多女子被迫回國，也有蔡暢等轉(zhuǎn)蘇聯(lián)學(xué)習(xí);有的繼續(xù)留學(xué)，如勞君展考入里昂大學(xué)等。十月革命后，彭璜也發(fā)起成立了“留俄勤工儉學(xué)團(tuán)”，推動了湖南女子蘇聯(lián)留學(xué)高潮。

（二）有利于宣傳共產(chǎn)主義和早期黨建

蔡暢赴法后認(rèn)真進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，對馬克思主義有比較深刻的認(rèn)識，并確立了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰。通過三次革命斗爭的實(shí)踐，蔡暢悟出“革命”含義，斗志更加激昂。在法時(shí)，她參與了旅歐黨團(tuán)組織籌建，并于1923年正式轉(zhuǎn)為中共黨員，并在黨內(nèi)擔(dān)任一個(gè)小組領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)黨的宣傳，蔡暢是留法女生最早的成員。這也是湖南女子在留法勤工儉學(xué)運(yùn)動中的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

（三）詮釋并豐富發(fā)展了湖湘文化

在湖南留法勤工儉學(xué)運(yùn)動興起中，蔡暢積極參加“拒款斗爭”，且“二.二八運(yùn)動”中，她勇敢走在男生前面開路，積極進(jìn)取學(xué)習(xí)法文和馬克思主義，辛苦做工，體現(xiàn)了湘女濃郁的愛國主義熱情和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感;兼容并包的開放進(jìn)取精神;敢為天下先的精神氣質(zhì)。同時(shí)，這一時(shí)期，湖湘文化精神也因此而具有更開闊的胸懷和更寬廣的視野。蔡暢以及留法勤工儉學(xué)女子不僅繼承了湖南女子傳統(tǒng)的文化精神，也走向世界，以更寬廣的視野探索救國救民的道路。

（四）促進(jìn)中國婦女解放

湖南女子留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的重大歷史意義，更重要的是在留法勤工儉學(xué)過程中，找到了中國婦女解放的正確道路。

蔡暢當(dāng)體育教員時(shí)就不斷呼吁女性增強(qiáng)體魄，認(rèn)為體育課是女性的形體解放和精神解放，女子應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“誠樸、健美、篤學(xué)、奮進(jìn)”的德智體美全面發(fā)展。她還提出“實(shí)行婦女解放、勞工神圣、工讀神圣”口號。這是近代中國女性自我意識的萌芽，及婦女解放意識的覺醒。而蔡暢也是在不斷的實(shí)踐中，提高了女性的覺悟，從而為以后從事婦女解放事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

蔡暢在近代女子教育興起的潮流中，打破封建禮教，赴法勤工儉學(xué)。在法求學(xué)期間，她奮發(fā)圖強(qiáng)，信奉馬克思主義，在斗爭中磨練成長，是一位卓越的無產(chǎn)階級女革命家。同時(shí)，她對于事業(yè)、學(xué)業(yè)、愛情及人生，有著更為積極主動的選擇的意識，開始擁有了男女平等，以及為女性權(quán)利斗爭的思想，也是中國的婦女最優(yōu)秀的代表，最美好的典型。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔡暢.回憶留法勤工儉學(xué).赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動史料[M].北京出版社，1981年11月版.

[3]婦女運(yùn)動的先驅(qū)：蔡暢[M]中國婦女出版社，1983.9.

[4]羅紹志.紀(jì)念蔡暢[M].文獻(xiàn)出版社出版，1995.

[5]鄭名禎.留法勤工儉學(xué)運(yùn)動[M].太原：山西高校聯(lián)合出版社，1994.

[6]孫石月.中國近代女子留學(xué)史[M].中國和平出版社，1995年版.

[7]鄭偉章.優(yōu)秀的女革命家--蔡暢[J].求索，1982年06期.

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[4]趙靜.留法勤工儉學(xué)運(yùn)動研究綜述[D].傳承，2011年26期.

[5]胡志剛.留法勤工儉學(xué)運(yùn)動史料研究綜述[D].黨史文苑，2009年18期.

[6]張慕洋，賀麗娟.民國時(shí)期女子赴法勤工儉學(xué)[J].蘭臺世界，2013年10月上旬.

[7]李永春.蔡和森赴京與湖南留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的開展[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.1.

[8]鐘穗.蔡和森與留法勤工儉學(xué)運(yùn)動[J].四川師范學(xué)院學(xué)報(bào).1995.4.

注釋：

[1]賀益德，羅興湖.蔡暢[J].黨史知識，1992年03期.

[2]蘇平.蔡暢傳[M].中國婦女出版社，1990年：15-30.

[3]孫石月.中國近代女子留學(xué)史[M].中國和平出版社，1995年版：195.

[4]“一門兩對四中委”指蔡家出現(xiàn)蔡和森與向警予、蔡暢與李富春兩對革命夫妻.

[5]羅紹志.論述湖南女子留法勤工儉學(xué)運(yùn)動[J].湘潮，1985年第7期.

[6]蘇平.蔡暢傳[M].中國婦女出版社，1990年：23.

[7]蔡暢.回憶留法勤工儉學(xué)·赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動史料[M].北京出版社，1981年11月版：403.

[8]鐘穗.蔡和森與留法勤工儉學(xué)運(yùn)動[J].四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1995.4.

[9]蘇平.蔡暢傳[M].中國婦女出版社，1990年：36.

收稿日期： 2015-1-5

作者簡介： 趙勇，湘潭大學(xué)歷史系，研究方向：中國近現(xiàn)代史。