摘 "要：從毛澤東的《論十大關(guān)系》出發(fā)，借鑒其分析框架，將我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的人才進(jìn)行科學(xué)分類，分為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)、中央與地方、漢族與少數(shù)民族、黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外五個(gè)類別展開論述，并通過(guò)實(shí)際事例證明各類人才的重要作用?；诿珴蓶|的人才思想對(duì)黨的人才工作的方向與路徑做出了思考。

關(guān)鍵詞：毛澤東;人才思想;人才工作

中圖分類號(hào)：A84 " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號(hào)：1003-949X（2015）-1-0001-03

一、人才的內(nèi)涵

（一）人才的定義

人才，這一極具中國(guó)特色的詞匯，與英語(yǔ)中的talent、genius最為相近，其意為“天才”“有特別才能的人”，主要指那些品行良好且博學(xué)廣識(shí)，并對(duì)某一領(lǐng)域或某些領(lǐng)域有所專長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。早在中國(guó)古代，先賢們就注意到了人才在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用，因而非常注重人才的培養(yǎng)和使用，并逐漸總結(jié)和形成了一些優(yōu)秀的選人、用人理念。然而，古代所講的選人用人，更多的是強(qiáng)調(diào)“學(xué)成文武藝，賣于帝王家”，即是為封建社會(huì)的統(tǒng)治而服務(wù)。真正將社會(huì)中選人用人工作進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，始于資本主義的高速發(fā)展之后。隨著資本主義的飛速發(fā)展，其社會(huì)面貌有了巨大的變化，需要展開更為精準(zhǔn)專業(yè)的人才選撥，才能為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。但是，資本主義的“人才工作”，主要是通過(guò)剝削有知識(shí)有技能的人才，從而獲取更大的發(fā)展，完全忽略了人的自我成長(zhǎng)與其精神追求。馬克思正是看到了資本主義社會(huì)對(duì)人的“變相”剝削，才將人的自由全面發(fā)展作為未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的三大顯著特征之一。

（二）《論十大關(guān)系》與黨的人才工作

《論十大關(guān)系》，亦可謂十大矛盾，其用分類剖析的方法，對(duì)這十對(duì)矛盾進(jìn)行了深入論述。1956年4月25日毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議的講話中，全面地論述了正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的十大關(guān)系，怎樣處理這些關(guān)系，不僅是建國(guó)初期所面臨的問(wèn)題，也是現(xiàn)在和將來(lái)都需要注意的，毛澤東在《論十大關(guān)系》中的觀點(diǎn)不但適用于過(guò)去，也適用于現(xiàn)在和未來(lái)，對(duì)國(guó)家改革發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)都具有不可估量的價(jià)值和意義。

我黨的人才工作，在堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)的同時(shí)，還吸取了我國(guó)古代的優(yōu)秀人才思想。隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，我黨人才工作已成為關(guān)乎我國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展及思想境界提升的重要因素。換種角度思考，世界是由矛盾組成的，雖說(shuō)十大關(guān)系是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義提出的一系列解決方針和政策，但其辯證的分析方法和對(duì)十種矛盾的闡述，對(duì)我黨的人才工作也具有著深刻地指導(dǎo)意義，兩者緊密相聯(lián)。

以《論十大關(guān)系》的分析視角，將人才歸納總結(jié)為五大類別，即：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)人才;中央與地方人才;漢族與少數(shù)民族人才;黨內(nèi)外人才;國(guó)內(nèi)外人才。并通過(guò)毛澤東在人才工作中的經(jīng)典實(shí)例，來(lái)思考新時(shí)期下我黨人才工作的方向與對(duì)策。

二、毛澤東對(duì)人才工作的思考

（一）重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)中的人才

“重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)?！盵1]但毛澤東又強(qiáng)調(diào)“決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)?！盵2]這就說(shuō)明在建設(shè)的過(guò)程中，我們必須要調(diào)整好各項(xiàng)發(fā)展的關(guān)系，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)的人才培養(yǎng)，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展打好重要基礎(chǔ)。

“三錢”，這個(gè)由毛澤東同志最先喊出的稱號(hào)，代表著當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)界的三位杰出人物，他們?yōu)槲覀冏鎳?guó)做出了卓越的貢獻(xiàn)，更為全國(guó)人民撐起了一片安全的天空。在“實(shí)力決定地位”的國(guó)際背景之下，他們帶給我們的不僅是安全感，更賦予我們一個(gè)時(shí)代的自豪感。1956年，錢學(xué)森歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回國(guó)，毛澤東接見他時(shí)緊握錢學(xué)森的雙手，說(shuō)“聽說(shuō)美國(guó)人把你當(dāng)成5個(gè)師呢！我看呀，對(duì)我們說(shuō)來(lái)，你比5個(gè)師的力量大多啦！”“我現(xiàn)在正在研究你的工程控制論，用來(lái)指導(dǎo)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)呢！”[3]同時(shí)委以重任研究導(dǎo)彈，鼓勵(lì)其說(shuō)“世上無(wú)難事，只要肯攀登。”毛澤東正是以這種平易近人，委以重任的方式，使他們煥發(fā)出無(wú)限的熱情，并以必勝的信念和堅(jiān)定的意志勇往直前。

（二）統(tǒng)籌中央與地方人才

《論十大關(guān)系》中還指出，“處理好中央和地方的關(guān)系，這對(duì)于我們這樣的大國(guó)大黨是一個(gè)十分重要的問(wèn)題?！盵4]建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，我們必須堅(jiān)持中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮地方的積極性，使地方人才有足夠的發(fā)展空間。就如同共產(chǎn)國(guó)際與中共的關(guān)系一般，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立離不開共產(chǎn)國(guó)際的幫助，同時(shí)，在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)下，中共領(lǐng)導(dǎo)人也不斷的探索，根據(jù)自己國(guó)內(nèi)特征不斷發(fā)展和完善自我。

斯大林是偉大的馬克思主義者，斯大林及其領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)，對(duì)中國(guó)革命曾做出寶貴的貢獻(xiàn)，給予我們很大的支持和幫助，但也有過(guò)錯(cuò)誤和干擾。1927年國(guó)共合作破裂，國(guó)民黨右派大肆屠殺共產(chǎn)黨人，中國(guó)革命處于危急關(guān)頭。但斯大林和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)卻一錯(cuò)再錯(cuò)，致使陳獨(dú)秀等人推行一條右傾投降主義路線，造成了第一次大革命的失敗。為了挽救中國(guó)革命，毛澤東、周恩來(lái)等人，先后發(fā)動(dòng)了南昌起義，秋收起義，開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，使得革命力量不斷壯大，從而挽救了中國(guó)革命。

中央，是人才的集合點(diǎn)，但是無(wú)論什么何時(shí)，我們都給應(yīng)當(dāng)在遵從中央的領(lǐng)導(dǎo)下，給予地方人才更大的權(quán)力，使其機(jī)動(dòng)的選擇，“將在外，君命有所不受”，就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主權(quán)，從而更好的掌控局勢(shì);同時(shí)要注意強(qiáng)化中央與地方的溝通協(xié)調(diào)，從而取得更好的發(fā)展。

（三）吸收少數(shù)民族人才，堅(jiān)持民族平等

國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)取得勝利的根本保證。毛澤東將馬列主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在尊重各少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)文化心理的前提下，挖掘少數(shù)民族人才，并積極任用，巧妙的處理了與各少數(shù)民族的關(guān)系。

粟裕，侗族人，是中國(guó)人民無(wú)比忠誠(chéng)的英勇戰(zhàn)士，是波瀾壯闊的中國(guó)革命和中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上造就的杰出軍事家，是中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東思想哺育的常勝將軍。他以敏銳的戰(zhàn)略洞察力、無(wú)畏的膽識(shí)、杰出的軍事才干和對(duì)革命事業(yè)的高度責(zé)任感，贏得了全國(guó)軍民的愛戴和尊重，也贏得了毛澤東對(duì)他的贊譽(yù)和器重。他的存在，加深了漢族與少數(shù)民族之間的親切感，更為漢族與少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)互助作出了貢獻(xiàn)。

1960年召開的全國(guó)人大二屆二次會(huì)議上，毛澤東在與滿族人老舍先生的會(huì)談中說(shuō)道，滿族是個(gè)了不起的民族，對(duì)中華民族大家庭做出過(guò)偉大貢獻(xiàn)。交談中，通過(guò)康熙皇帝三征噶爾丹，團(tuán)結(jié)眾蒙古部;進(jìn)兵西藏，尊崇達(dá)賴?yán)?統(tǒng)一戰(zhàn)線政策以及他獎(jiǎng)罰分明的用人等事例來(lái)說(shuō)明毛澤東非常重視少數(shù)民族的人才，并指出少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展是整個(gè)中華民族統(tǒng)一和繁榮的重要組成部分，處理好同少數(shù)民族的關(guān)系，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)得以順利發(fā)展的重要保障。

（四）團(tuán)結(jié)黨內(nèi)外人才

中國(guó)革命包括資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命兩重任務(wù)，“這樣的任務(wù)是非常光榮的，但同時(shí)也是非常艱巨的?！盵5]團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量對(duì)于這兩重任務(wù)的意義十分重大。因此，毛澤東指出：“一種是黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)，一種是黨與人民的團(tuán)結(jié)?！盵6]這充分說(shuō)明，黨外人才也是我們革命建設(shè)不可忽視的重要力量，是戰(zhàn)勝艱難環(huán)境的無(wú)價(jià)之寶，我們所要取得的成功就是要贏得人心，凝聚人心。

《論十大關(guān)系》中說(shuō)：“一切善意地向我們提意見的民主人士，我們都要團(tuán)結(jié)?！盵7]1965年7月26日，毛澤東會(huì)見隨同李宗仁夫婦一起回國(guó)的程思遠(yuǎn)時(shí)，問(wèn)：“你為什么叫程思遠(yuǎn)呢？”程幽默地答道“因?yàn)槲蚁氲眠h(yuǎn)，看到了未來(lái)，才回到了社會(huì)主義祖國(guó)?！泵珴蓶|感慨萬(wàn)分，為程起了別號(hào)“近之”，即“靠近中國(guó)共產(chǎn)黨”的意思。“近之”的寓意深遠(yuǎn)，這一巧妙的用名不僅寄托了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)回歸大陸的民主人士的熱切期待，更體現(xiàn)出對(duì)各民主人士的充分信任，使程思遠(yuǎn)深刻感受到黨帶來(lái)的溫暖，從而更加堅(jiān)定居住大陸并與共產(chǎn)黨真誠(chéng)合作的決心和為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做工作的態(tài)度。

（五）吸引國(guó)外人才，學(xué)習(xí)先進(jìn)思想

“每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？”[8]我們提出向外國(guó)學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)其在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等一切真正好的東西，同時(shí)引進(jìn)其先進(jìn)人才，對(duì)于為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)的國(guó)際友人更給予至高的尊重和敬畏。

白求恩于1938年初不遠(yuǎn)萬(wàn)里，突破重重阻擾的他踏上了中國(guó)土地，救助了無(wú)數(shù)中國(guó)人民，曾連續(xù)工作69小時(shí)，給115名傷員做了手術(shù)。在短短4個(gè)月中，行程達(dá)1500多里，手術(shù)300多次，建立手術(shù)室和包扎所13處，救治傷員上千名。為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，方便戰(zhàn)地救治，他還建立了流動(dòng)醫(yī)院，制作了藥馱子和換藥籃。毛澤東曾在延安鳳凰山的窯洞里會(huì)見白求恩，卻沒(méi)想這一面竟是唯一一面，1939年11月12日清晨5時(shí)20分，諾爾曼·白求恩為我國(guó)革命事業(yè)獻(xiàn)出了他寶貴的生命。毛澤東得知白求恩犧牲的消息后，悲痛萬(wàn)分，在追悼白求恩的大會(huì)上，他親筆題寫挽詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神，責(zé)任心與工作熱忱?！辈懥恕都o(jì)念白求恩》一文，來(lái)緬懷他的事跡。

三、毛澤東人才思想對(duì)新時(shí)期黨的人才工作的啟示

當(dāng)今和未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)擁有更多更好的人才，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)地位，贏得未來(lái)。我們想要取得人才競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，就必須堅(jiān)持科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)人才工作，逐步形成育才、引才、聚才和用才的良好環(huán)境與政策優(yōu)勢(shì)。

（一）堅(jiān)持教育與實(shí)踐相結(jié)合的育人模式

人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重教育與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)校作為教育的重要基地，在教授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重將課堂與社會(huì)密切聯(lián)系起來(lái)，切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新和動(dòng)手能力，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而培養(yǎng)出真正符合社會(huì)需要的人才。而社會(huì)，作為人才培養(yǎng)的第二大基地，為各類人才的發(fā)展都提供了充足空間和技術(shù)支持。在這里，我們將學(xué)到許多課本上沒(méi)有的東西，例如活動(dòng)組織、實(shí)驗(yàn)操作、思維創(chuàng)新等，與此同時(shí)，我們也將遇到發(fā)展的瓶頸，對(duì)于剛剛邁出校園的學(xué)生群體而言，他們有極大的熱情和干勁，卻缺乏對(duì)工作流程以及技術(shù)環(huán)境等實(shí)踐性的了解，即便有過(guò)參觀經(jīng)驗(yàn)，但也缺乏動(dòng)手能力。這就要求我們盡快改變學(xué)習(xí)方式，將課堂上的理論搬入實(shí)踐，在掌握基本操作的情況下，將課本知識(shí)與實(shí)際情況相融合，從而不斷提升自我。而對(duì)于有工作經(jīng)驗(yàn)的工作人員而言，也應(yīng)定期參加技術(shù)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)指導(dǎo)，以理論豐富技巧，不斷創(chuàng)新，從而為熟悉的工作提供更高級(jí)的指導(dǎo)?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，我們總是在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，又通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自我，我們應(yīng)始終堅(jiān)持教育與實(shí)踐相結(jié)合的育人模式，為社會(huì)創(chuàng)造更多有價(jià)值的人才。

（二）樹立開放性的引才規(guī)則

“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的?！盵9]這里的“寶貴”即“有價(jià)值”的意思，而這種“有價(jià)值”是拋除了民族、地域和時(shí)代的束縛，將人才的價(jià)值作用落實(shí)在人才的引進(jìn)工作上。在經(jīng)濟(jì)全球化的席卷下，人才資源也必然要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，在國(guó)際間流動(dòng)和配置。因此，最大程度的吸引國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀人才對(duì)于我國(guó)的人才工作具有重大意義，我們應(yīng)當(dāng)樹立人才競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化的理念，擁有面向全球、海納百川的開放胸懷，并制定相應(yīng)對(duì)策，努力吸引海內(nèi)外先進(jìn)人才和創(chuàng)新技術(shù)，使人才工作更好地為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。在實(shí)際工作中，積極倡導(dǎo)“尊重知識(shí)，尊重人才”，采取切實(shí)措施去發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，充分調(diào)動(dòng)各類人才的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人盡其才，才盡其用。同時(shí)，努力營(yíng)造維護(hù)人才合法權(quán)益的氛圍，大力宣傳人才在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要地位，消除人才發(fā)揮作用的體制性障礙和人為阻力。進(jìn)一步夯實(shí)維護(hù)人才合法權(quán)益的基礎(chǔ)，為國(guó)內(nèi)外人才在我國(guó)的充分發(fā)展提供一個(gè)良好的平臺(tái)。建立健全科學(xué)、規(guī)范、公正的測(cè)評(píng)機(jī)制，使人才的能力和水平得到更加客觀與準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。在全社會(huì)形成“尊重知識(shí)，尊重人才，崇尚創(chuàng)新”[10]的良好風(fēng)尚。

（三）掌握戰(zhàn)略性的聚才方式

毛澤東說(shuō)過(guò)：“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。”[11]對(duì)于我黨的人才工作也應(yīng)是如此，不論你來(lái)自何方，只要德才兼?zhèn)?，都?yīng)大膽任用，我們都是為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)這一共同目標(biāo)而努力的。科學(xué)地掌握人才的最新動(dòng)態(tài)，是我們開展人才工作的基礎(chǔ)。馬克思曾說(shuō)過(guò);“人的本質(zhì)，就其現(xiàn)實(shí)性而言，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[12]馬克思主義從來(lái)不否定人的社會(huì)性，不空泛地談人，而是將人的需求與社會(huì)的發(fā)展相聯(lián)系。西方社會(huì)學(xué)家馬斯洛著名的需求層次理論將人的需求分為五層，這些需求都準(zhǔn)確的反映了人類發(fā)展的最終價(jià)值目標(biāo)，對(duì)于人才工作也是如此，我們想要凝聚更多的人才投身于我國(guó)的建設(shè)事業(yè)中，就要從他們自身的發(fā)展需求出發(fā)，為其提供有利的條件，從而促使其更好的發(fā)展。

從我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，我國(guó)人才的主要需求多集中于需求層次的3、4、5層。而對(duì)于尋求自我實(shí)現(xiàn)的人才來(lái)講，滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，使其潛力得到最充分地發(fā)揮，這不僅是其個(gè)人個(gè)完美追求，更與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要相互融合。在我黨的人才工作中，我們應(yīng)努力將人才的需求與其發(fā)展相結(jié)合，從而有效發(fā)現(xiàn)和凝聚人才，形成“靠人才促發(fā)展，用發(fā)展凝聚人才”的局面。

（四）科學(xué)用人，創(chuàng)造良好人才環(huán)境

對(duì)于人才的任用，我們應(yīng)始終堅(jiān)持任人唯賢的用人態(tài)度。創(chuàng)造一套有利于人才脫穎而出，有利于人才健康成長(zhǎng)的選人用人制度，從而形成一種能進(jìn)能出、能上能下，公開、公平、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的用人機(jī)制，營(yíng)造良好的人才環(huán)境。

從黨內(nèi)來(lái)說(shuō)，在我黨內(nèi)部要首先形成科學(xué)的人才氛圍，作為建設(shè)中國(guó)的執(zhí)政黨，其內(nèi)部的人才構(gòu)成，與革命時(shí)期有巨大差別，往往更為細(xì)化也更為復(fù)雜，這就要求我黨內(nèi)部形成尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍。首先，制定一系列有利于黨政人才成長(zhǎng)和發(fā)展的培養(yǎng)政策，營(yíng)造有利于他們充分發(fā)揮自身才能的環(huán)境，其次，緊緊抓住黨政人才內(nèi)在素質(zhì)的提升，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)持群眾路線，杜絕一切形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的作為。

從黨外來(lái)說(shuō)，仍然有許多建設(shè)社會(huì)主義的中間力量存在于各個(gè)組織、群體之中，對(duì)于這些人才，我們要爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，加強(qiáng)同廣大黨外知識(shí)分子的聯(lián)系與合作。不斷落實(shí)好對(duì)黨外知識(shí)分子“政治上一視同仁，工作上放手使用，生活上關(guān)心照顧”的政策，最大限度調(diào)動(dòng)他們的積極性和工作熱情。

總之，新時(shí)期下，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展人才思想，這不僅有助于加強(qiáng)我國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)人才工作科學(xué)發(fā)展，同時(shí)對(duì)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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[10]江澤民.江澤民文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[11]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1992.1005.

[12]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].人民出版社，2002.18.