摘 要：意識(shí)形態(tài)工作做得好不好，直接關(guān)系到執(zhí)政黨的地位能否鞏固、國(guó)家的興衰、社會(huì)主義事業(yè)的成敗。當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云激蕩，某些西方國(guó)家強(qiáng)勢(shì)推行文化滲透，達(dá)到分化、西化、瓦解我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的圖謀。隨著全面深化改革的進(jìn)行，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，社會(huì)思潮日趨多元，網(wǎng)絡(luò)新媒體異軍突起，資本主義價(jià)值觀(guān)念、各種非馬克思主義，反馬克思主義錯(cuò)誤思潮沉渣泛起，意識(shí)形態(tài)工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，如何保證馬克思主義的主導(dǎo)地位、增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力、吸引力和影響力，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利進(jìn)行提供思想保證，為“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)助力，是所有宣傳工作者都要思考和面對(duì)的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)工作；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；話(huà)語(yǔ)權(quán)

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2015）-06-0042-02

一、意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性和緊迫性

（一）意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎當(dāng)前改革的成敗及中心工作能否順利進(jìn)行。2013年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！薄爸挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)?！笨倳?shū)記的講話(huà)指出了意識(shí)形態(tài)工作的極端重要及黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的高度重視。意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是馬克思主義的基本理論，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系到舉什么旗、走什么路等重大方向問(wèn)題。當(dāng)下，我國(guó)正進(jìn)入全面深化改革的攻堅(jiān)期、關(guān)鍵期，改革方向的選擇決定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功與否，如果意識(shí)形態(tài)出了問(wèn)題，不僅經(jīng)濟(jì)工作很難取得應(yīng)用成就，還可能葬送我國(guó)三十年改革成果。說(shuō)意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)和黨的生死存亡，決不是危言聳聽(tīng)，蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的悲劇就是最好的注解。

（二）西方敵對(duì)勢(shì)力強(qiáng)勢(shì)推行文化滲透，亡我之心不死。自社會(huì)主義制度產(chǎn)生以來(lái)，西方資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的封鎖、滲透、顛覆活動(dòng)就從未停止過(guò)。隨著我國(guó)國(guó)際地位和影響力的提高，以美為首的西方國(guó)家感到如鯁在喉，如芒在背，必欲拔之而后快。正如美國(guó)前總統(tǒng)克林頓公開(kāi)宣稱(chēng)的那樣“美國(guó)不是通過(guò)武力而是通過(guò)信息、國(guó)際交流以及類(lèi)似的軟手段來(lái)破壞中國(guó)共產(chǎn)主義制度。在中國(guó)任何對(duì)此持異議的人都無(wú)法阻止它?！痹诮?jīng)濟(jì)上扳不倒中國(guó)的情況下，美國(guó)對(duì)華大力推行文化滲透。憑借其經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種方式、多種渠道，同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)搶奪人心、搶占陣地。特別是互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的興起，西方國(guó)家興奮異常，叫囂“有了互聯(lián)網(wǎng)，中國(guó)投入西方懷抱就有了辦法”，他們通過(guò)直接、間接手段操作網(wǎng)絡(luò)輿論，編造政治謠言，惡意抹黑共產(chǎn)黨和中國(guó)政府形象，借助敏感事件指責(zé)中國(guó)現(xiàn)行制度，煽動(dòng)公眾鬧事，瓦解共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，網(wǎng)絡(luò)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）各種錯(cuò)誤思潮對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成嚴(yán)重沖擊。馬克思主義作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，其指導(dǎo)地位的確立是歷史和中國(guó)人民的選擇。西方錯(cuò)誤思潮對(duì)我國(guó)的影響一直存在，近年來(lái)有擴(kuò)大的趨勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，各種社會(huì)思潮競(jìng)相登場(chǎng)，既有主張自由化、私有化、市場(chǎng)化的新自由主義，也有主張改良、倡導(dǎo)民主、自由的民主社會(huì)主義，更有借歪曲、詆毀黨的歷史和領(lǐng)袖人物否定中國(guó)革命史和中共黨史的歷史虛無(wú)主義。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)向多樣化、深層次拓展。他們不再限于兜售西方的享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等生活價(jià)值觀(guān)，而是向政治、哲學(xué)、價(jià)值觀(guān)方面發(fā)展，試圖通過(guò)系統(tǒng)化的理論和貌似客觀(guān)的歷史事實(shí)，贏得一些人的信服和認(rèn)同，從而動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。特別是“普世價(jià)值”把西方價(jià)值觀(guān)說(shuō)成是超越時(shí)空、國(guó)家、階級(jí)的人類(lèi)共同價(jià)值，錯(cuò)誤鼓吹“西方價(jià)值觀(guān)是人類(lèi)文明的主流”，中國(guó)不實(shí)行“普世價(jià)值”，就永遠(yuǎn)不能與國(guó)際接軌，極具迷惑性，在知識(shí)界產(chǎn)生一定負(fù)面影響。一些人歪曲我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)的自由、民主、平等、公正、法治等價(jià)值準(zhǔn)則，錯(cuò)誤地稱(chēng)“中共接受了普世價(jià)值，是普世價(jià)值的勝利”，為西方搖旗吶喊。種種反馬克思主義、非馬克思主義的社會(huì)思潮因其系統(tǒng)性、理論性，容易讓人們陷入某種理論誤區(qū)，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生質(zhì)疑、動(dòng)搖甚至背棄，因此，必須提高馬克思主義自身的說(shuō)服力和解釋力，這是固守主流意識(shí)形態(tài)陣地的內(nèi)生力量。

二、牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

“根據(jù)西方學(xué)者葛蘭西、阿爾都塞、普蘭查斯等人的觀(guān)點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)質(zhì)上就是文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這里的文化不簡(jiǎn)單是狹隘意義上的文化，而是指整個(gè)階級(jí)的核心價(jià)值觀(guān)，即主流意識(shí)形態(tài)?！?任何意識(shí)形態(tài)都有主體，失去主體就失去其存在的基石。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾，共產(chǎn)黨是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心主體。我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就是馬克思主義及其中國(guó)化理論成果形成的理論體系。加強(qiáng)鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是發(fā)揮意識(shí)形態(tài)主體——共產(chǎn)黨的主體力量和主導(dǎo)者作用、鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的過(guò)程。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，需要執(zhí)政黨不斷提升自己意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力和管理能力。

首先，堅(jiān)持馬克思主義一元指導(dǎo)地位是執(zhí)政黨做好意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵。一元指導(dǎo)就是在意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不能以其他思想體系為指導(dǎo)，這是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作不可動(dòng)搖的方向。實(shí)現(xiàn)馬克思主義一元指導(dǎo)地位的鞏固要做到：一是始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨管宣傳，黨管意識(shí)形態(tài)，是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的重要制度和原則，各級(jí)黨委都要增強(qiáng)陣地意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)思想文化陣地的領(lǐng)導(dǎo)，做到守土有責(zé)，決不允許用文化的多元取代或者淹沒(méi)馬克思主義一元指導(dǎo)地位；二是注重一元指導(dǎo)思想的建設(shè)和維護(hù)。一元指導(dǎo)思想只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，與新時(shí)代、新主體、新需要、新觀(guān)念相結(jié)合，才能更好反映并指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，要深化對(duì)馬克思主義理論本身的研究，加大馬克思主義理論創(chuàng)新、發(fā)展。當(dāng)然一元指導(dǎo)思想也要有具有持續(xù)的穩(wěn)定性、一貫性才會(huì)根深葉茂，富有生命力和歷史感。三要旗幟鮮明，有所作為。面對(duì)復(fù)雜多元的社會(huì)思潮，要旗幟鮮明地主張所是，立場(chǎng)堅(jiān)定地反對(duì)所非，在大是大非面前提倡什么、允許什么、限制什么、反對(duì)什么，必須態(tài)度鮮明，確保馬克思主義主導(dǎo)地位。四是注重人的思想建設(shè)，特別要重視黨員干部、青年學(xué)生共產(chǎn)主義理想信念的教育和思想政治素質(zhì)的提高，確保有一批政治素質(zhì)過(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍和合格接班人。

其次，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳和教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定。要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用，從而認(rèn)同維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系之魂——馬克思主義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，最重要的是認(rèn)同，要使其為廣大民眾認(rèn)知、認(rèn)同，就要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳和教育。一方面要切實(shí)增強(qiáng)主流平臺(tái)的宣傳教育功能，通過(guò)思想政治理論課和官方媒體，把其教育融入人民大眾的日常生活中，另一方面依托大眾傳媒、新媒體等擴(kuò)大宣傳。按貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求，講好百姓身邊的事，多生產(chǎn)宣揚(yáng)中國(guó)精神、能深入人心、打動(dòng)人心、鼓舞人心的文化產(chǎn)品，將主流思想與核心價(jià)值觀(guān)潛移默化地傳授給大眾，更好發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)功能，充分發(fā)揮核心價(jià)值觀(guān)的主導(dǎo)作用。

再次，加強(qiáng)執(zhí)政黨對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的管理能力。非主流意識(shí)在社會(huì)生活中雖不占主導(dǎo)地位，但作為客觀(guān)存在的現(xiàn)實(shí)反映，蘊(yùn)含一定合理訴求，但其在新技術(shù)下的流行與傳播對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊也不容小視。它與主流意識(shí)形態(tài)之間存在某種共生共長(zhǎng)關(guān)系，某種程度上說(shuō)，主流意識(shí)形態(tài)正是在與非主流意識(shí)形態(tài)之間交流、交鋒、交融中不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的。執(zhí)政黨對(duì)非主流意識(shí)處理適當(dāng)，其則可能成為促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)積極生長(zhǎng)的因素，處理不當(dāng)則對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成威脅，執(zhí)政黨要重視加強(qiáng)對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的管理。執(zhí)政黨是主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主體力量和主導(dǎo)者，對(duì)社會(huì)思想的監(jiān)控力、識(shí)別力、處置力、引導(dǎo)力是其意識(shí)形態(tài)管理和建設(shè)能力的直接體現(xiàn)。執(zhí)政黨要對(duì)各種社會(huì)思潮的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展態(tài)勢(shì)以及對(duì)社會(huì)影響程度具有良好的識(shí)別，并以此為基礎(chǔ)形成基本處理原則和措施，也要對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向、發(fā)展態(tài)勢(shì)形成合理預(yù)判、監(jiān)控和引導(dǎo)，把其所產(chǎn)生的社會(huì)影響控制在一定范圍之內(nèi)。執(zhí)政黨在意識(shí)形態(tài)管理過(guò)程中，要處理好主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思想的主導(dǎo)性和多樣性、開(kāi)放性和批判性、先進(jìn)性與廣泛性、政治性與學(xué)術(shù)性的辯證關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)鞏固和維護(hù)現(xiàn)有政治和社會(huì)秩序的職能。

三、牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)

從話(huà)語(yǔ)權(quán)的概念界定看，它包含“權(quán)利和權(quán)力”兩個(gè)維度，“權(quán)利”即運(yùn)用話(huà)語(yǔ)的“資格”與“好處”，“權(quán)力”即支配話(huà)語(yǔ)的“能力”和“程度”。一些學(xué)者認(rèn)為“話(huà)語(yǔ)是思維方式的外在體現(xiàn)，話(huà)語(yǔ)權(quán)就是一種影響力，它源于硬實(shí)力和軟實(shí)力的支撐，在實(shí)踐運(yùn)作中表征為文化軟實(shí)力。西方馬克思主義者葛蘭西認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)實(shí)際上就是意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)或領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！?綜合概念界定及相關(guān)論述來(lái)看，牢固掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)：一是鞏固馬克思主義一元指導(dǎo)地位；二是如何增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自身的說(shuō)服力、影響力和吸引力，在馬克思主義已成為國(guó)家意識(shí)的前提下最關(guān)鍵的是后者。

（一）發(fā)揮馬克思主義話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，確保一元指導(dǎo)地位。“馬克思主義作為我國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，與其他意識(shí)形態(tài)相比，理論知識(shí)的層次高和范疇的位階高，特別是它自身所內(nèi)蘊(yùn)的知識(shí)、價(jià)值、規(guī)律等含量與品質(zhì)高，從而具有更大的勢(shì)能和位能，表現(xiàn)出更強(qiáng)的凝聚力、影響力和征服力，這種高勢(shì)位品質(zhì)決定了其獲取話(huà)語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)。” 要發(fā)揮馬克思主義的話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)理論詮釋功能，通過(guò)發(fā)揮馬克思主義的批判、整合與建構(gòu)功能，同非馬克思主義和反馬克思主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，引導(dǎo)其他社會(huì)思潮與國(guó)家意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)同向建構(gòu)，確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)——馬克思主義的一元指導(dǎo)地位牢固不動(dòng)搖。

（二）推動(dòng)馬克思主義大眾化，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力和影響力。意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱首先取決于廣大民眾的理解、接受和認(rèn)同程度。無(wú)論多么好的理論，鋪天蓋地、大張旗鼓宣傳后仍不能深入人心，甚至引起反感，就是形成了“意識(shí)形態(tài)漂浮”。當(dāng)前形勢(shì)下，馬克思主義的大眾化越來(lái)越成為增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)吸引力、說(shuō)服力和征服力的重要途徑。實(shí)現(xiàn)馬克思主的大眾化，一是內(nèi)容建設(shè)的大眾化。要從民眾所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題出發(fā)，準(zhǔn)確提煉解決問(wèn)題思路、對(duì)策中所蘊(yùn)含的人民性?xún)r(jià)值導(dǎo)向，要善于從當(dāng)前利益分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)做好意識(shí)形態(tài)內(nèi)蘊(yùn)的整合。二是語(yǔ)言表達(dá)的大眾化。要不斷創(chuàng)新馬克思主義大眾化話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，使之契合民眾認(rèn)真結(jié)構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義走進(jìn)民眾心里。話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式要體現(xiàn)人文關(guān)懷，做到“以情動(dòng)人，以情感人”。如黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在革命年代被演繹為“三大紀(jì)律”，“八項(xiàng)注意”“說(shuō)話(huà)和氣”，“買(mǎi)賣(mài)公平”等話(huà)，看似微不足道，卻能溫暖人心，既容易理解，又堅(jiān)定了人民跟黨走的信念。要充分考慮受眾的需求，用富有生活氣息、通俗易懂的語(yǔ)言文字教化人，降低學(xué)習(xí)理解馬克思主義的門(mén)檻。三是充分利用現(xiàn)代技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)傳播信息的快捷、捕捉社會(huì)問(wèn)題的敏銳以及可與民眾雙向互動(dòng)等特點(diǎn)，及時(shí)引導(dǎo)民眾情緒和思想，回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)和關(guān)切，拉近主流意識(shí)形態(tài)與民眾的距離。

（三）培育一支精通馬克思主義及相關(guān)學(xué)科的高素質(zhì)的理論工作者隊(duì)伍。馬克思主義要真正體現(xiàn)其社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的影響力、吸引力，離不開(kāi)一支高素質(zhì)的理論工作者隊(duì)伍。馬克思主義理論工作者既要堅(jiān)定地信仰馬克思主義，又要精通馬克思主義。馬克思主義理論工作者只有真信、真懂馬克思主義才能自如地、準(zhǔn)確地，用通俗的語(yǔ)言宣傳理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。主流意識(shí)形態(tài)吸引力、影響力如何某種程度上取決于理論宣傳工作者的工作效果，理論工作者要勇于當(dāng)擔(dān)，有社會(huì)責(zé)任感和使命感，愛(ài)崗敬業(yè)，做好自己的本職工作，同時(shí)也要聯(lián)系實(shí)際，走出書(shū)齋，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)要走群眾路線(xiàn)，真正了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、人民所思、所想、所盼，結(jié)合實(shí)際的理論宣傳才能接地氣、有實(shí)效。

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