摘 要：對社會歷史與社會結(jié)構(gòu)作總體性把握，是西方馬克思主義的重要思想特征。本文主要針對西方的馬克思主義特性分析，結(jié)合現(xiàn)代社會主義和諧思想，分析總結(jié)更適合的發(fā)展結(jié)構(gòu)。例如盧卡奇在主客體辯證法的意義上強調(diào)社會歷史的總體性進步過程，本文將重點研究對于構(gòu)建社會主義和諧社會的重要啟示。

關(guān)鍵詞：西方馬克思主義；社會和諧；思想；分析

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2015）-06-0019-02

西方馬克思主義的社會和諧思想分析對我國現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律、經(jīng)驗與教訓加強研究有著一定的重要影響。

一、西方馬克思主義

構(gòu)建社會主義和諧社會是新一屆領(lǐng)導集體為我國現(xiàn)代化建設(shè)提出的一項重要任務(wù)和戰(zhàn)略目標。西方馬克思主義是什么？這是有馬克思等人通過每次的經(jīng)驗和教訓，總結(jié)并提出的一種思想方針，可以有效實現(xiàn)這一宏偉目標，作為社會主義國家應當認真履行馬克思主義的根本宗旨，還積極的利用現(xiàn)代化的建設(shè)資源。從中吸取先進的思想理論，對我國現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律、 經(jīng)驗與教訓有著很明顯的加強運用。研究與總結(jié)之外，還需要時時刻刻研究西方馬克思主義，拓寬視野和思路，從國外現(xiàn)代化建設(shè)與社會發(fā)展理論的思想資源中吸取營養(yǎng)。

（一）對于西方馬克思主義的認識

資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家脫離社會關(guān)系和歷史發(fā)展孤立地、片面地考察經(jīng)濟現(xiàn)象的形而上學觀點，這是資產(chǎn)階級思想的特點。而西方馬克思主義強調(diào)必須從整體和部分來考察，來觀察，來維護。對于西方馬克思主義的認識和理解必須清楚，沒一部分的馬克思休息思想部分和部分的聯(lián)系中都是與新社會息息相關(guān)的。西方馬克思主義社會和諧思想的分析需要去考察整體內(nèi)部的各個部分的性質(zhì)和作用，并且結(jié)合社會思想的核心意義，只有這樣才能夠做到對西方馬克思主義的真正認識。而這樣的認識對于日后學習社會主義構(gòu)建是有幫助的。

（二）馬克思的社會認識法

可以說，在馬克思那里，對社會的正確認識必然是一種總體性的認識。西方馬克思主義的優(yōu)越特性就在于它對于社會有一個重要的啟示，這個從馬克思主義產(chǎn)生開始到現(xiàn)在，一直具有認識社會的重要運用。本文初步探討西方馬克思主義關(guān)于社會總體性的認識，探索造就了關(guān)于馬克思的社會認識法。為什么它對我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要啟示。就在于這個關(guān)鍵性的社會認識法，只有能夠在社會發(fā)展的進程中，不斷給足建議并且領(lǐng)導社會發(fā)展，才能成功拓寬視野和思路。

（三）晚期馬克思主義

關(guān)于西方馬克思主義社會和諧的分析肯定要涉及晚期馬克西主義的重要特點。而晚期的總體性思想也是一直貫穿一個世紀，為各社會主義和諧國家奠定思想主線并且發(fā)展經(jīng)濟、政治、科學等發(fā)展的引導方針。這些馬克思主義思想的方方面面成為貫穿于從西方馬克思主義的奠基人。例如盧卡奇、科爾施直到晚期馬克思主義都在致力于研究分析馬克思主義的思想哲學。從共享分享，到無產(chǎn)階級的運用和社會分量，這些晚期的代表人物都有一個統(tǒng)一而明顯的特征。在這些思想家中，盧卡奇、阿爾都塞是重要的代表人物。如果要分析研究西方馬克思主義社會和諧的分析都必須從研究這些經(jīng)典代表人物入手。這些對于認識主體和認識從國外現(xiàn)代化建設(shè)與社會發(fā)展理論的思想資源中吸取營養(yǎng)有著非常重要的意義。

二、社會和諧思想

阿爾都塞則把社會理解為一種結(jié)構(gòu)性總體，西方馬克思主義更是主打從結(jié)構(gòu)性總體研究社會學并且認識社會法，并領(lǐng)導國家繁榮昌盛的走向社會主義的。本文在研究了西方馬克思主義的基本內(nèi)容和中心思想后，可以從發(fā)展西方馬克思主義的社會總體性思想著手研究探索社會和諧思想的重要意義和相關(guān)內(nèi)容。西方馬克思主義關(guān)于社會總體性的認識，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的啟示。接下來將具體從社會主義的和諧內(nèi)容、和諧發(fā)展開展分析研究。并整理一些前人的論述經(jīng)驗。江澤民同志在十六大報告中提出：“要形成全民學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展?！币虼耍诟飨嚓P(guān)部門都應該遵從黨的指導，大力開展了學習型的社會主義和諧思想的組織教育。

（一）總體的社會關(guān)系和聯(lián)系

每個人都毫無例外地處在這些作為總體的社會關(guān)系和聯(lián)系之中。在研究社會主義和諧思想時總是無法避免的看到總體的社會關(guān)系和聯(lián)系。這也說明了總體的社會關(guān)系和聯(lián)系作為馬克思主義社會和諧思想的地位不低。如果想要更好的認識和分析西方馬克思主義社會和諧思想一定要認真考慮清楚總體的社會關(guān)系和聯(lián)系。個人的地位并不是由他個人的特性所決定的， 而是由一定的社會關(guān)系和聯(lián)系所決定的。這就是總體的社會關(guān)系和聯(lián)系，如果抽去了他們的社會差別，就不會有這種特殊的團體組織形勢了?？傮w的社會關(guān)系和聯(lián)系就是這樣一種特殊的存在形式，直觀的唯物主義馬克思的社會認識方法中也能體現(xiàn)出這種社會關(guān)系和聯(lián)和。

（二）客體對立起來的實證主義思維方式

客體對立起來的實證主義思維方式也是社會主義和諧思想的一大主要成分。隨著自然科學的巨大進步，馬克思主義社會和諧思想都是采取實證主義來認證科學方法和依據(jù)這種實證主義認識方式也開始大行其道，而這樣的實證主義確實可以在一定程度上保證引導方針和實踐依據(jù)的準確性。但是，這種認識方式卻并不適合于認識社會歷史。本文在研究社會主義思想的過程中也針對實證主義認識方式來源做出了一些資料收集，根據(jù)前人的論述研究和經(jīng)驗，總結(jié)出了一些結(jié)論，自然科學把對象孤立出來，對之加以專門研究的認識方法，這種做法有利于中國社會主義和諧構(gòu)建進程可以更好的契合與西方馬克思主義。

（三）建立共同愿景

構(gòu)建符合中國特色主義社會和諧的一個大的方向就是建立共同愿景。而在社會主義和諧思想中，建立共同愿景也是由西方馬克思主義發(fā)端。這是一個具有無產(chǎn)階級社會特性的思想方針，適合于所有的社會主義國家。從整體性出發(fā)把握社會的發(fā)展與社會的結(jié)構(gòu)，成為西方馬克思主義的一。如果想建設(shè)更符合中國國情的特色社會主義和諧，一定要把我總體性思想，并且依據(jù)建立共同愿景的引導。這是人類思想史上很早就出現(xiàn)的觀念。

三、西方馬克思主義對我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要啟示

對社會歷史的正確認識只有無產(chǎn)階級才 能夠?qū)崿F(xiàn)。本文關(guān)于西方馬克思主義社會和諧思想的分析中發(fā)現(xiàn)，因為只有無產(chǎn)階級才能充當歷史中的這樣一種角色，想要國家快速發(fā)展社會主義就要認真貫徹落實馬克思社會主義思想。它要維護自身的權(quán)利就必須正確認識整個社會，這是一個必要條件。本文在研究分析了西方馬克思主義和社會主義和諧思想以后，根據(jù)總結(jié)出的數(shù)據(jù)，分析了西方馬克思主義對我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要啟示。

（一）不斷開展學習社會主義和諧思想

對此， 想要發(fā)展更快更好的社會主義和諧思想就需要不斷開展學習社會主義核心思想，認識和理解所謂的和諧思想。正如盧卡奇認為的那樣，伯恩施坦和考茨基都沒有正確領(lǐng)悟馬克思主義，這就好比把工人階級變革以后卻沒有達成本質(zhì)愿望，只是誤認為的階級社會愿望消失，但這是根本錯誤的。盧卡奇認為，西方資本主義國家的工人階級之所以喪失了革命熱情，原因在于他們被資本主義社會的物化現(xiàn)象 和資產(chǎn)階級實證主義思維方式所蒙蔽。本文通過研究和分析西方馬克思主義社會和諧思想，總體性的認為需要不斷學習社會主義和諧思想，并且通過馬克思主義的總體性視角，來完成本國的社會歷史性變革，更好更快的完成向成熟性社會主義社會的發(fā)展。

（二）利用西方馬克思主義系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)

關(guān)于西方馬克思主義社會和諧思想的分析，利用西方馬克思主義系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，構(gòu)建我國社會主義和諧社會，關(guān)于社會總體性的思想也是西方馬克思主義對我國的重要啟示。馬克思主義的和諧是一種社會主義民主與法制的和諧，是一種人與人之間的關(guān)系和諧。這些和諧匯集在一個大社會中反應出來的就是社會主義和諧。利用西方馬克思主義系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)對于我國社會主義和諧社會的構(gòu)建具有重要的啟示。關(guān)于這一論點，胡錦濤也曾指出過， 要想發(fā)現(xiàn)一個更具民主誠信有愛的社會就一定要遵從馬克思主義思想的領(lǐng)導，認真完成和諧社會的構(gòu)建進程。

（三）馬克思主義經(jīng)濟論影響社會基層建筑

西方馬克思主義對于我國關(guān)于社會主義和諧構(gòu)建的重要啟示有把謀生的方式和發(fā)展的方法總結(jié)和利用，這種做法的專業(yè)術(shù)語是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。馬克思主義經(jīng)濟論影響社會基層建筑，確認為政治和天主教何以會具有這種作用的根本原因。在幾十年的發(fā)展中國特色社會主義國家時，經(jīng)濟決定論是根本失誤之一，馬克思主義經(jīng)濟論影響社會基層建筑事先就一勞永逸地規(guī)定好了。如果想要發(fā)展好中國特色社會主義和諧一定要認真領(lǐng)會西方馬克思主義哲學，通過經(jīng)濟發(fā)展決定歷史進程，歸根到底起決定作用的矛盾必定是占主導地位的矛盾。西方馬克思主義社會總體性思想的重要組成部分就是這些，本文關(guān)于馬克思主義社會和諧思想的分析研究中重點研究了關(guān)于社會現(xiàn)實的認識。這一認識可以從根本上改善由于無產(chǎn)階級的階級觀點為看到社會的整體，從而為中國特色社會主義建設(shè)提供有用的出發(fā)點建議。

通過學習和研究，了解到了關(guān)于社會主義和諧社會發(fā)展的目標的確定和正確抉擇關(guān)系?？梢哉f是經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)全面發(fā)展的目標。這要求我們必須深刻認識西方馬克思主義社會和諧思想，并且走出追求單一經(jīng)濟增長的認識誤區(qū)。

四、結(jié)論

本文初步探討了西方馬克思主義關(guān)于社會總體性的認識，根據(jù)現(xiàn)有的社會主義構(gòu)建方針和馬克思主義的契合點，深入分析了關(guān)于西方馬克思主義對于社會的重要啟示，以及對我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要啟示。希望本文的研究內(nèi)容可以對啟發(fā)和引導社會主義和諧思想有一定的幫助。

參考文獻：

[1]鄒小站.華夷天下的崩潰與中國近代思想的變遷[A].中國近代史上的民族主義——第二屆中國近代思想史國際學術(shù)研討會論文集[C]，2006年.

[2]王永君，王曉書.建國初期毛澤東利用資本主義經(jīng)濟成分的思想[A].毛澤東與中國社會主義建設(shè)規(guī)律的探索：第六屆國史學術(shù)年會論文集[C]，2006年.

[3]敦庸 ，薛民.“西方馬克思主義”的由來和發(fā)展[J].復旦學報（社會科學版），1982年02期.