多年在小學(xué)工作的經(jīng)歷，使張建民校長(zhǎng)養(yǎng)成了獨(dú)特的思維方式。首先他重“揚(yáng)棄”，特別是重“棄”，他勇于面對(duì)問(wèn)題，糾正錯(cuò)誤，自我革新。老子說(shuō)“自勝者強(qiáng)”，就是在不斷戰(zhàn)勝自我的過(guò)程中，張建民以及他所帶領(lǐng)的學(xué)校實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)。第二重“基本”，教學(xué)是一種精神產(chǎn)品，它不同于物質(zhì)產(chǎn)品如汽車、電視等，只要設(shè)計(jì)好一種模式就可以批量生產(chǎn)。教學(xué)看似是重復(fù)的，但每一天、每一節(jié)課實(shí)則都不同。只有打好基本功，才能在教學(xué)中不至于陷入千篇一律、創(chuàng)新乏力的境地。第三重“文化”， 每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化，不管你是否意識(shí)到，它都客觀存在，而且時(shí)刻影響著學(xué)校的管理、制約著師生的言行。張建民對(duì)于校園文化建設(shè)提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為要分三步走：一是精準(zhǔn)確定學(xué)校固有文化的合理內(nèi)核;二是科學(xué)完善，建構(gòu)校園文化核心價(jià)值體系;三是付諸實(shí)踐，勇于探索。

立足地域特色，形成文化場(chǎng)能

校園文化是學(xué)校不可或缺的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過(guò)程。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種特有氛圍，有計(jì)劃、有目的、有步驟地影響師生的生活方式，在校園內(nèi)形成一個(gè)巨大的場(chǎng)能，以期陶冶師生情操，構(gòu)建師生健康人格，從而全面提高學(xué)生素質(zhì)。

——張建民

張建民每到一地，都要觀察當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、風(fēng)土人情，這樣做的目的在于準(zhǔn)確把握所在地的文化質(zhì)感。雖然他不認(rèn)同“地理決定論”，但一個(gè)地方的位置、地勢(shì)、氣候、人口分布確實(shí)會(huì)對(duì)文化造成影響。張建民十分重視校園文化建設(shè)，來(lái)到密云縣河南寨鎮(zhèn)中心小學(xué)之后，他提出要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，傳承獨(dú)特地域文化，反對(duì)文化嫁接。密云縣河南寨鎮(zhèn)與密云縣城區(qū)一水相隔，居全縣南大門位置。背倚密云縣城，南至順義通州，東臨兩鎮(zhèn)到興隆，西經(jīng)懷柔至京都。土地廣闊，土壤肥沃，人杰地靈。河南寨鎮(zhèn)中心小學(xué)東倚層巒黍谷山，西銜蜿蜒潮白河。由于歷史原因，當(dāng)?shù)匦纬闪藵M族文化特色。在張建民主持下，學(xué)校整體設(shè)計(jì)了體現(xiàn)滿族特色的學(xué)校校園文化建設(shè)方案，設(shè)計(jì)依據(jù)本校實(shí)際，以期達(dá)到繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)多民族融合，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，建成良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)環(huán)境的目的。學(xué)校挖掘創(chuàng)作出河南寨獨(dú)有的“鄒子吹律”“黍谷先春”“圣水鳴琴”等歷史典故，并將其鐫刻在學(xué)校大門影壁雕塑上。雕塑造型采用畫卷形式，上有龍紋圖案，體現(xiàn)出滿族文化特色和濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，體現(xiàn)了河南寨地區(qū)深厚的歷史文化傳統(tǒng)、人民向往和諧生活并世代傳承的美好愿景。

創(chuàng)建合和校園，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

“合和”理念要體現(xiàn)在河南寨小學(xué)的環(huán)境之中，體現(xiàn)在管理過(guò)程中（合和管理），體現(xiàn)在課堂上（合和課堂），體現(xiàn)在課外活動(dòng)中（合和課外活動(dòng)），體現(xiàn)在后勤中（合和后勤管理）。體現(xiàn)在學(xué)校的方方面面，浸潤(rùn)到學(xué)校的每一個(gè)角落。

——張建民

張建民深知，建設(shè)校園文化要立足地域特色，但又不能局限于此。偏居一隅、閉門造車會(huì)造成目光狹隘，自古以來(lái)的很多事實(shí)都證明了這一點(diǎn)。張建民以及河南寨鎮(zhèn)中心小學(xué)的師生將目光放在了更宏偉、更深遠(yuǎn)的事業(yè)上，就是要以深刻的歷史責(zé)任感，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在原有“明白事理，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，強(qiáng)健體魄，美化心靈”的文化建設(shè)綱領(lǐng)基礎(chǔ)上，廣大干部教師反復(fù)研討交流，創(chuàng)造性提出了“合和”校園文化建設(shè)理念。

張校長(zhǎng)向我們介紹了“合和”的含義?！昂稀笔侵高\(yùn)動(dòng)時(shí)全身上下、四肢百骸都能互相配合，協(xié)調(diào)一致，使全身各部動(dòng)作的幅度、運(yùn)動(dòng)的快慢、發(fā)力的大小及方向，各肢體間的相對(duì)位置恰到好處，沒(méi)有過(guò)與不及的情況?！昂稀笔亲匀坏?、全面的，它包括內(nèi)外相合、上下相合、左右相合、前后相合等。反映在學(xué)校中，就應(yīng)該是干群相合、師師相合、師生相合、生生相合。依此，學(xué)校提煉出“合”的三個(gè)關(guān)鍵詞：合法——這是底線，是最基本的原則，河南寨鎮(zhèn)中心小學(xué)既要遵守教育法律法規(guī)，又要秉承育人教學(xué)之法;合理——天下之大，莫出于理，合理即順道，順教學(xué)之道，順育人之道，順社會(huì)之道，順自然之道;合作——學(xué)校教師深信無(wú)完善之個(gè)人，有完善之團(tuán)隊(duì)，全校師生精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，密切合作，無(wú)堅(jiān)不摧，必碩果累累。

“和”是東方文化的精髓，從總體上集中代表了中華民族對(duì)于宇宙人生審美境界的最高追求，是宇宙自然、社會(huì)人生發(fā)生的規(guī)律、存在的常態(tài)、功能的佳境。《老子》四十二章說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！边@是從宇宙本體論、生化論層面，闡釋了“和”是陰陽(yáng)二氣的矛盾統(tǒng)一，是生成萬(wàn)物的內(nèi)在依據(jù)或存在狀態(tài)?！昂汀钡娜齻€(gè)關(guān)鍵詞是：和諧——事物存在的最佳狀態(tài)，物質(zhì)要素與精神品質(zhì)和諧、課堂和諧、課間和諧、活動(dòng)和諧，等等;和善——與人為善，勸人向善，善念第一;和美——人與人、自然、社會(huì)高度契合。

“合和”理念運(yùn)用于校園環(huán)境建設(shè)，就是要敬畏自然，保護(hù)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)校園。綠色彰顯生命，綠色引領(lǐng)潮流，以綠臻美，以綠啟智。學(xué)校重視利用校園綠色生態(tài)資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的生態(tài)環(huán)保教育，形成以生命價(jià)值為基礎(chǔ)、以綠色為載體、以愛(ài)心為核心的生態(tài)文明教育特色，讓學(xué)生在綠色的熏陶下，認(rèn)識(shí)自我、肯定自我、實(shí)現(xiàn)自我、保護(hù)環(huán)境、珍愛(ài)自然，自覺(jué)養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，在綠色中陶冶高尚積極的美好心靈。“合和”應(yīng)用于教師管理中，就是要以誠(chéng)待人、以和為貴，培育團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神。要想做到團(tuán)結(jié)，校長(zhǎng)以及領(lǐng)導(dǎo)班子就必須大氣、大度、包容，有胸襟、有境界。有了“合和”文化作為指引，學(xué)校管理工作像是裝上了琴弦，每天都能奏出和諧的旋律、美妙的樂(lè)章。

夯實(shí)基本功底，提升教學(xué)質(zhì)量

教師的基本功有哪些呢？我看只能用“眾多”這個(gè)詞來(lái)概括。比如說(shuō)：組織教學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、教育科研能力、教育創(chuàng)新能力，等等。再往細(xì)里說(shuō)，寫字、朗讀、簡(jiǎn)筆畫、演講、講故事、彈琴、聲樂(lè)、舞蹈、溝通交流，等等。基本功扎實(shí)的老師，成長(zhǎng)進(jìn)步的速度就快，幅度就大?；竟η啡钡睦蠋?，發(fā)展的速度就慢，幅度就小。

——張建民

張建民的標(biāo)準(zhǔn)很高，被他列入基本功的那些技能，許多人終其一生都做不好。這是他作為一名教師對(duì)自己的要求，也是他作為校長(zhǎng)對(duì)全體教師的要求。張建民根據(jù)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，總結(jié)了幾條練就扎實(shí)基本功的原則：抬起頭、過(guò)過(guò)腦，出出汗、洗洗澡，剎下腰、動(dòng)手腳，咬緊牙、學(xué)到老。

“抬起頭、過(guò)過(guò)腦”，這是一個(gè)觀察、分析、研判、定性的過(guò)程，抬起頭看名師，看身邊的優(yōu)秀教師，看看自己和他們差距在哪里，分析一下，自己的努力方向是什么，自己應(yīng)該在哪方面下大力氣。只有經(jīng)過(guò)這個(gè)看得清、想得透的過(guò)程，才能有的放矢，才能知道路在何方！

“出出汗、洗洗澡”，這是一個(gè)比較痛苦的過(guò)程，通過(guò)比較找到差距，通過(guò)比較揚(yáng)棄自我。特別是這個(gè)棄，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。寫好的文章都不樂(lè)意大段大段地刪改，何況身上積習(xí)已久的意識(shí)層面的東西呢？但不出汗就無(wú)法驅(qū)走體內(nèi)的邪氣，不洗澡就無(wú)法剔除身上的臟污。經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，教師們心靈就會(huì)潔凈起來(lái)，思路就會(huì)清晰起來(lái)，思維就會(huì)敏捷起來(lái)。

“剎下腰、動(dòng)手腳”，這是實(shí)踐層面的要求，知不足方能進(jìn)取，千里之行始于足下;紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)五，必須邁開第一步。得精深地學(xué)，得反復(fù)刻苦地練，得躬行躬踐，不要做天橋的把式，不要嘴強(qiáng)身子弱。一句話，舍得花工夫，肯于賣力氣，事無(wú)不成！

“咬緊牙、學(xué)到老”，這條講的就是堅(jiān)持。行百里者半九十，馬克思說(shuō)：“在科學(xué)道路上是沒(méi)有平坦的道路可行的，只有那些在科學(xué)道路上不畏艱險(xiǎn)的人，才有希望到達(dá)科學(xué)的頂點(diǎn)。”切莫淺嘗輒止，切莫知難而退，切莫小富而安。

有了深厚的基本功，就有了本錢。就有了干好本職工作的本錢，就有了異軍突起的本錢。學(xué)校所有的活動(dòng)，它的出發(fā)點(diǎn)和指歸點(diǎn)都是提高教學(xué)質(zhì)量。河南寨中心小學(xué)廣大教師解決了肯下功夫的態(tài)度問(wèn)題、能夠辦事的能力問(wèn)題，以端正的工作心態(tài)和高漲的工作熱情，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的異軍突起，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量多年來(lái)穩(wěn)居全縣前茅。

傳遞愛(ài)的教育，培育美麗心靈

“因?yàn)橛袗?ài)，所以堅(jiān)持”，因?yàn)閷?duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)黨的教育事業(yè)的愛(ài)，才能使我們?cè)谟龅嚼Ь硶r(shí)從未退縮，堅(jiān)持自己的理想，為祖國(guó)培養(yǎng)人才。

——張建民

愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣。每個(gè)人心中都有愛(ài)，愛(ài)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，教師要做的是把愛(ài)心傳遞出去，把愛(ài)散發(fā)出來(lái)，用愛(ài)心做一名人民教師。作為一名人民教師，必須要有一顆愛(ài)心。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。張建民很欣賞這樣一句話：“每個(gè)孩子的心中都有一根獨(dú)有的琴弦，倘若你自己能與他對(duì)準(zhǔn)，他就會(huì)奏出最美妙的音樂(lè)?！笔堑模瑳](méi)有不可教育的學(xué)生，只有不善教育的老師。教師要學(xué)會(huì)用自己的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)孩子，要用人性化的方式來(lái)指導(dǎo)、矯正孩子的思想和行為，使學(xué)生真切感受到老師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)是一個(gè)永恒的主題，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)更是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的真誠(chéng)。關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，這是我們教學(xué)生涯中永恒的主旋律。課堂內(nèi)外，總是以微笑面對(duì)學(xué)生，在學(xué)生們的心目中，老師永遠(yuǎn)那么樂(lè)觀和充滿自信，那么朝氣蓬勃，那么和藹可親。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睈?ài)需要教育，教育更需要愛(ài)。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏丏尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睈?ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。情感歷來(lái)被人們視為一種神奇的力量，是維系人們生存、追求和發(fā)展的動(dòng)力之一。愛(ài)就像空氣，每天在我們身邊，因無(wú)影無(wú)形總被我們忽略，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入我們的生命。幼小脆弱的生命，需要教師精心的呵護(hù)，我們的學(xué)生也只有在愛(ài)的哺育下，才能健康茁壯成長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)最新理念，傳承師道精神

作為一名教師，最大的快樂(lè)就是看著自己的學(xué)生學(xué)有所成，成為有用之才。

——張建民

張建民時(shí)時(shí)關(guān)注著國(guó)家最新的教育政策和理念，2014年教師節(jié)期間，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)發(fā)表了關(guān)于教育的重要講話，張校長(zhǎng)立刻組織學(xué)習(xí)，傳達(dá)講話精神。習(xí)總書記指出，“傳道”是第一位的。一個(gè)老師，如果只知道“授業(yè)”“解惑”而不“傳道”，不能說(shuō)這個(gè)老師是完全稱職的，充其量只能是“經(jīng)師”“句讀之師”，而非“人師”了。

師道，為師之道，應(yīng)該是做“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一。張建民根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，提出要做黨和人民滿意的好老師，要做到以下幾點(diǎn)：

教師要有現(xiàn)代精神和奉獻(xiàn)精神。教師必須有未來(lái)社會(huì)發(fā)展所要求的開放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作意識(shí)，思想上更新觀念，行動(dòng)上勇于創(chuàng)新，學(xué)習(xí)上力爭(zhēng)上游。要當(dāng)一個(gè)好老師，還要有一顆奉獻(xiàn)心，一種樂(lè)在教壇獻(xiàn)青春的陽(yáng)光精神。教師應(yīng)該有著更高的理想信念和人生追求，從某種意義上講，教師所擁有的知識(shí)和育人事業(yè)具有十分重要的價(jià)值。教師需要認(rèn)真履行包括為人師表在內(nèi)的法律和道德所規(guī)定的義務(wù)，也只有這樣，才能堅(jiān)定獻(xiàn)身教育的信念，做到以人為本，以教為樂(lè)，以教為榮，展示當(dāng)代教師的崇高形象。

教師要有育人能力與敬業(yè)精神。教師必須具備不斷學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力、科學(xué)預(yù)見(jiàn)的能力、與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新的能力、實(shí)踐與交流能力、捕捉和使用現(xiàn)代信息的能力。未來(lái)教師應(yīng)博學(xué)多識(shí)，做到“給學(xué)生一碗水，自己有長(zhǎng)流水”。以教學(xué)為己任，努力鉆研業(yè)務(wù)，潛心研究教材，精心設(shè)計(jì)教案，講究授課方法，掌握教學(xué)規(guī)律，使自己培養(yǎng)的學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作。只有這樣，教師才能贏得廣大學(xué)生的贊譽(yù)。

教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用。在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格的作用。身教重于言教，教師的教育力量更多地是從人格當(dāng)中來(lái)的，這是一種特殊的教育力量。

教師要樹立民主科學(xué)的教育觀念。教師是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，當(dāng)今是一個(gè)日新月異的時(shí)代，教師與學(xué)生生活場(chǎng)域的不同和變化，使得傳統(tǒng)意義上的教育教學(xué)、學(xué)習(xí)和生活，從節(jié)奏到質(zhì)量都發(fā)生了深刻的變化?，F(xiàn)在的學(xué)生從多種渠道獲取的信息和資源不僅數(shù)量大，而且內(nèi)容多、視角多變、形態(tài)復(fù)雜。這迫使教師不能想怎么教就怎么教，必須想辦法適應(yīng)學(xué)生，確定合理的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，把學(xué)生放在首位，形成民主、科學(xué)的教育方法。魏書生老師所提倡的班級(jí)和教學(xué)管理一靠民主、二靠科學(xué)的教育理念值得學(xué)習(xí)。作為教師，只有引導(dǎo)學(xué)生建立互助的人際關(guān)系，形成師生互動(dòng)，才能贏得學(xué)生的信任，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生人性中最美的部分，讓學(xué)生得到充分而全面的發(fā)展。

教師要做的還有很多，社會(huì)對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。張建民認(rèn)為，教師的成長(zhǎng)要先做加法、后做減法。先要博覽群書、廣交師友，對(duì)世界懷有一顆好奇之心，然后才能去偽存真、去粗取精，獲得能夠一以貫之的原則和方法。唯此，才能在紛亂的世界中站穩(wěn)腳跟，才能在教育的道路上走得心安。