摘 "要：文物博物館在文化傳播中發(fā)揮著十分重要的功能，公眾通過(guò)對(duì)文物博物館的參觀能接受某一文化的多方面浸染。同時(shí)文物博物館在文化傳播中發(fā)揮著天然的教育功能，通過(guò)文物博物館的專門館藏向參觀者進(jìn)行著潛移默化的教育，是社會(huì)教育的重要一環(huán)。

關(guān)鍵詞： 文物博物館 "文化 "傳播 "教育 "功能

博物館（Museum）又稱博物院，是安置一套文物典藏的建筑物或機(jī)構(gòu)。博物館蒐藏并維護(hù)具有科學(xué)、藝術(shù)或歷史重要性的物件，并透過(guò)展示，使公眾得以觀看這些物件。一般來(lái)說(shuō)，博物館被認(rèn)為具有：典藏、研究、展示、教育四大功能，而這四大功能內(nèi)涵上基本圍繞著文化傳播和教育兩大核心中軸而展開。文物博物館則很好突出了博物館在文化傳播上的側(cè)重，文物博物館圍繞文物而建館，并且其主要任務(wù)也是在公眾中傳播這一特定的文物蘊(yùn)藏的文化，并以促進(jìn)文化教育，使人們認(rèn)識(shí)理解該種文物及其文化，既具有鮮明的專門性，又具有教育與傳播的多樣性。本文就文物博物館的文化傳播與教育為主題展開分析。

一、文物博物館的文化傳播功能

傳播學(xué)專家M. P.安德森對(duì)“傳播”一詞的界定認(rèn)為：“所謂傳播是人際關(guān)系借以成立的基礎(chǔ)，又是它得以發(fā)展的肌理，就是說(shuō)它是精神現(xiàn)象轉(zhuǎn)換為符號(hào)并在一定的距離空間得到搬運(yùn)，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間得到保存的手段?！盵1]文化傳播又稱文化擴(kuò)散，指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個(gè)社會(huì)群體向另一群體的散布過(guò)程，可分為直接傳播和間接傳播。文物博物館通過(guò)對(duì)文物載體的典藏、展示，對(duì)文化的傳播起到不可忽視的作用。文物博物館中的陳列、文物、展品是博物館對(duì)社會(huì)文化傳播的主要媒介，文物博物館主要利用藏品這種獨(dú)特的語(yǔ)言向社會(huì)傳播文化信息。

第一個(gè)真正的博物館是1793年法國(guó)大革命期間開設(shè)的巴黎盧浮宮博物館，人類歷史上首次有一個(gè)這樣的文物博物館讓人們自由看到前法國(guó)王室的蒐藏。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由法國(guó)君主蒐藏的美妙藝術(shù)珍藏，每十天對(duì)公眾開放三天（在法國(guó)共和歷，十天的計(jì)時(shí)單位用來(lái)取代星期）[2]。國(guó)家藝術(shù)保護(hù)博物館被賦予職責(zé)，將盧浮宮組織成一座國(guó)立公共博物館，以及國(guó)家博物館系統(tǒng)的核心。法蘭西皇帝拿破侖一世征服了歐洲最偉大的城市，鐵騎所到之處，地方上的各種寶貴的藝術(shù)品也成了戰(zhàn)利品，巴黎盧浮宮博物館藏品量大大增加，其文物收藏愈加宏偉。拿破侖戰(zhàn)敗后，1815年，許多的寶藏逐漸歸還原主。爾后世界各地源源不斷的參觀者，通過(guò)游覽盧浮宮，欣賞盧浮宮內(nèi)的文物收藏，領(lǐng)略到了歐洲文化的魏麗，歐洲各國(guó)的文物，也在盧浮宮博物館的櫥窗里，向世界散發(fā)耀人的光芒，其文化得以傳播出去，讓世界了解歐洲文化。

1946年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)成立，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)將博物館定義為“為公眾開放的美術(shù)科學(xué)工藝歷史以及考古學(xué)等藏品的機(jī)構(gòu)也包括動(dòng)物園和植物園”。1974年在丹麥哥本哈根召開的第十一次國(guó)際博物館協(xié)會(huì)大會(huì)上最終定義“博物館是一個(gè)不追求贏利的為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的向公眾永久性開放的機(jī)構(gòu)，為研究教育和欣賞的目的對(duì)人類和人類環(huán)境的見(jiàn)證物進(jìn)行搜集保存研究傳播和展覽”，這宣示著博物館不僅是收藏文物標(biāo)本和學(xué)術(shù)研究的機(jī)構(gòu)，而且是社會(huì)文化教育場(chǎng)所，它可以大量地向社會(huì)傳播文化知識(shí)。博物館的文化傳播功能就被承認(rèn)和肯定了下來(lái)。歐洲作為歐洲文化的發(fā)源地，其文化向外輻射、傳播，向歐洲人以外的人群散布，正是借助于盧浮宮這樣的文物博物館，說(shuō)明了文化傳播是文物博物館的核心功能組成部分。

二、文物博物館的教育特性

文物博物館具有其獨(dú)具一格的教育性。有博物館學(xué)者認(rèn)為，一般意義上優(yōu)秀的博物館，會(huì)使博物館參觀者在走出來(lái)時(shí)的感覺(jué)比進(jìn)去時(shí)好得多。陳晰在《博物館傳播中符號(hào)編譯和控制》中認(rèn)為，博物館愈來(lái)愈重視其文化傳播中教育性能，認(rèn)為博物館追求“最恰當(dāng)充分地展示博物館的館藏價(jià)值，并且可以被觀眾正確地接受，從而達(dá)到理想的教育目標(biāo)”[3]。

文物博物館的館藏陳列是以一種包容開放的姿態(tài)去面對(duì)參觀者，參觀者可以自由的選擇信息、接受信息，加以了解，在潛移默化中提升自身的知識(shí)水平。教育就在信息的傳遞、接受、理解過(guò)程中不知不覺(jué)地發(fā)生，悄無(wú)聲息，但是參觀者踏入博物館前和走出博物館之后，從知識(shí)涵養(yǎng)的單方面來(lái)看，他已是截然不同的兩個(gè)人。文物博物館面向各個(gè)社會(huì)層次的參觀者，無(wú)論是誰(shuí)，進(jìn)到博物館來(lái)，總是多多少少會(huì)有文化上的收獲，博物館正在成為社會(huì)教育體系中終身教育的重要的構(gòu)成元素。

文物博物館作為專業(yè)化、專門化的機(jī)構(gòu)，在文物信息的占有量、文化傳播能力上是參觀者個(gè)人所無(wú)法比擬的。文物博物館收藏著豐富又寶貴的人文遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)，是一筆極其重要的文化教育資源。美國(guó)最大的博物館大都會(huì)博物館在向世人介紹他們的工作時(shí)，有這樣一句話讓人驚嘆：“從1870年大都會(huì)博物館創(chuàng)建以來(lái)，教育一直是我們的基本使命。在這樣一種使命下，他們承諾：向所有人提供服務(wù)，從資深的藝術(shù)學(xué)者，到從未涉足藝術(shù)博物館的人;從帶著小孩的年輕家庭，到獨(dú)立探索視覺(jué)藝術(shù)的青少年;從沉浸于學(xué)校功課的學(xué)生，到正在尋求引入藝術(shù)課程的老師。在這樣一種把教育作為博物館基本使命，將教育界定為向所有人服務(wù)的理念下，大都會(huì)博物館的教育工作有著廣泛的發(fā)展空間。基本上每位博物館工作人員都負(fù)有教育使命，任何的公眾都可以享受博物館的教育資源。博物館擔(dān)負(fù)著與生俱來(lái)的教育使命。

中國(guó)第一座博物館南通博物院的建立人張謇在1905年建議清政府重視博物館在教育中的作用的奏折《上學(xué)部請(qǐng)?jiān)O(shè)博覽館議》中寫道：“顯然以少數(shù)之學(xué)校，授學(xué)有秩序，畢業(yè)有程限，其所養(yǎng)成之人材，它能蔚為通儒，尊其絕學(xué)，益有圖書館博物苑以為學(xué)校之后盾，使承之彥，有所參考，有所實(shí)驗(yàn)，得以綜合古今搜討而硬論之”。張謇在一百年前就認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅是學(xué)校的專門責(zé)任，博物館也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起補(bǔ)充性的教育任務(wù)，和學(xué)校配合起來(lái)，為人才的培育和成長(zhǎng)，發(fā)揮出博物館所特有的“綜合古今”的特點(diǎn)。文物博物館則更加如此，文物博物館作為對(duì)專門領(lǐng)域所具備絕對(duì)優(yōu)勢(shì)資源的信息綜合體，其在文化教育對(duì)學(xué)生的成才方面，不但具有學(xué)校所不具備的教育優(yōu)勢(shì)，更是具備其他博物館所不具備的專門的信息優(yōu)勢(shì)。

文物博物館所承載的文物館藏是獨(dú)一無(wú)二的信息載體，具有進(jìn)行歷史文化宣傳、教育社會(huì)公眾的專門優(yōu)勢(shì)。博物館的教育通過(guò)形象、直觀的模式，生動(dòng)形象地向參觀者訴說(shuō)著文化，觀眾也在一種融洽的交互式的氛圍中，身臨其境般進(jìn)入博物館陳列所表達(dá)的信息之中。這樣一種教育方式具有強(qiáng)大的影響力。

在新時(shí)期，文物博物館要繼往開來(lái)，傳承好文化傳播與教育兩大重要的優(yōu)勢(shì)功能，為社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步發(fā)揮出博物館這一公共文化空間所應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]轉(zhuǎn)引自：郭秀媚《試析當(dāng)代博物館的文化傳播問(wèn)題》[J].南方文物.2006.2.

[2]維基百科：《博物館-歷史》[OL].維基百科.2014.9.

（作者單位：煙臺(tái)山文物管理處 "山東煙臺(tái)市 "264000）