[摘 " " " " "要] "自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究和教學(xué)實(shí)踐快速發(fā)展之際，其中的種種缺憾與疑問(wèn)也漸漸顯露。開(kāi)放式教學(xué)設(shè)計(jì)能在教學(xué)實(shí)踐中綜合運(yùn)用多種教學(xué)設(shè)計(jì)理論，關(guān)注學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)等多種社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)“因材施教”的有效途徑之一。

[關(guān) " 鍵 " "詞] "開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì);可變;可選;可知;可協(xié);可人

[中圖分類(lèi)號(hào)] "G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] "A [文章編號(hào)] "2096-0603（2015）24-0123-01

早在20世紀(jì)70年代，德國(guó)教育教學(xué)研究者就提出，在教師實(shí)際教學(xué)中的線性教學(xué)行為與學(xué)生發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)很不一致。在這場(chǎng)大討論中，“開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)”被提出，并被賦予了具體的內(nèi)涵和意義。研究者們認(rèn)為，開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)首先應(yīng)當(dāng)具有區(qū)別于其他教學(xué)設(shè)計(jì)的特征。這些特征包括學(xué)生要有學(xué)習(xí)的意愿、要求、體驗(yàn)和完整的意見(jiàn);學(xué)生能夠參與到教學(xué)設(shè)計(jì)中;教學(xué)設(shè)計(jì)必須基于學(xué)生之間異同點(diǎn)的準(zhǔn)確分析;教與學(xué)中必須有多方的互動(dòng)與合作等具體要求。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)在于教師能夠借助相關(guān)參考資料緊扣文本、挖掘深度并拓展知識(shí)，知識(shí)的系統(tǒng)性強(qiáng)，課堂教學(xué)步驟有條不紊。但面對(duì)參差不齊的學(xué)生，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)不能體現(xiàn)教學(xué)差異性，實(shí)現(xiàn)因材施教很困難。尤其是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)仍然套用義務(wù)教育階段和普通高中階段的語(yǔ)文教學(xué)模式，嚴(yán)重脫離職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)性特征和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，這不僅給學(xué)生和教師都帶來(lái)了嚴(yán)重困惑，而且造成課堂教學(xué)效率的低下。

開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)是治療這種教學(xué)設(shè)計(jì)亂象的一劑良藥，它具備的特性和在實(shí)踐中必須遵守的原則是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的必要補(bǔ)充。

一、語(yǔ)文開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)要“可變”

因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)性的過(guò)程，應(yīng)該貫穿所有教學(xué)工作環(huán)節(jié)。一位教學(xué)設(shè)計(jì)者首先應(yīng)該是一個(gè)“先知者”，能夠在一些活動(dòng)細(xì)節(jié)上預(yù)留較大變化空間，并在設(shè)計(jì)時(shí)針對(duì)可能出現(xiàn)的變化做出相應(yīng)說(shuō)明。預(yù)設(shè)是一種提議，而非一個(gè)固定程序，教學(xué)設(shè)計(jì)的作用不在于對(duì)真實(shí)教學(xué)過(guò)程的考慮，而在于教師對(duì)課程題材范圍和情景的深入分析，包括學(xué)生興趣所在、目標(biāo)沖突和現(xiàn)實(shí)工作前景等。當(dāng)設(shè)計(jì)者發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題或者是意識(shí)到實(shí)施過(guò)程中會(huì)遇到障礙，再或者有新的設(shè)計(jì)想法需要付諸實(shí)踐的情況下，原先的教學(xué)設(shè)計(jì)是可以隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整的。

二、語(yǔ)文開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)要“可選”

即任何一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)可以提供多個(gè)可選擇的實(shí)踐路徑。一個(gè)成熟的具有遠(yuǎn)景特征的教學(xué)設(shè)計(jì)，如果包含越多選擇，那就越可能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的規(guī)定，也就越有可能為教學(xué)活動(dòng)提供便利的條件。教師在進(jìn)行具體學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也是如此。如果教學(xué)設(shè)計(jì)具有選擇性，課堂上就不會(huì)出現(xiàn)那種智盡能索、張皇失措的緊張情景。但是，僅僅有選擇的準(zhǔn)備，還不足以保障教學(xué)的開(kāi)放性。一個(gè)教師，即使他在行為選擇方面有豐富的庫(kù)存，也不能預(yù)見(jiàn)到所有的變數(shù)。一個(gè)教師教學(xué)能力逐步增強(qiáng)之途，除了經(jīng)驗(yàn)積累之外，另一個(gè)不可或缺的要件是對(duì)教學(xué)中充滿變化的設(shè)計(jì)需要進(jìn)行即興演出，現(xiàn)場(chǎng)變通。這對(duì)教師本人的應(yīng)變能力提出了更高的要求。

三、語(yǔ)文開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)要“可知”

即要向?qū)W生開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)明每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程。德國(guó)教育專(zhuān)家認(rèn)為，教師確實(shí)有責(zé)任也應(yīng)該完全公開(kāi)地向他的學(xué)生說(shuō)明其教學(xué)決定。一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)如果對(duì)學(xué)生的參與能保持一種開(kāi)放的態(tài)度，那么它首先應(yīng)該能讓參與者開(kāi)放式評(píng)估。近期有德國(guó)研究者還認(rèn)為，當(dāng)設(shè)計(jì)者向?qū)W生展示設(shè)計(jì)的基本結(jié)構(gòu)時(shí)，其設(shè)計(jì)就已經(jīng)屬于公開(kāi)化了。當(dāng)然，教師在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該不僅限于實(shí)行這種直接的公開(kāi)措施，還需要預(yù)見(jiàn)到教學(xué)設(shè)計(jì)中“反饋階段”的效果。

四、語(yǔ)文開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)要“可協(xié)”

作為開(kāi)放教學(xué)的前提，開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)至少要確保學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)的權(quán)利。正是從這個(gè)意義上講，開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)論者把教學(xué)設(shè)計(jì)理解成一個(gè)“共同行動(dòng)”，學(xué)生和教師都應(yīng)該被視為一種合作關(guān)系的共贏雙方。教師的設(shè)計(jì)只能被視作一種“行動(dòng)草案”的文本而已。從確定設(shè)計(jì)之始，教師就應(yīng)該把他們的設(shè)計(jì)拿出來(lái)與學(xué)生共同討論，依據(jù)學(xué)生的意愿和興趣而作出相應(yīng)的改變;學(xué)生也可以提出自己的愿望和建議，共同商定學(xué)習(xí)方法和順序，在溝通之中可能生成新目標(biāo)、新創(chuàng)意。

五、語(yǔ)文開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)要“可人”

即在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師要把學(xué)生作為教學(xué)發(fā)生共同的主體來(lái)定義，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該由學(xué)生參與制定標(biāo)準(zhǔn)，最終引導(dǎo)出學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生并不是“未經(jīng)書(shū)寫(xiě)的白紙”，他們將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題帶入課堂，通過(guò)教師相應(yīng)的設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)生成新的經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)于教師而言，個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)風(fēng)格也是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，因此，這里的“可人”不僅要適合學(xué)生的“心意”，也要適合教師的“心意”，二者和諧統(tǒng)一才能創(chuàng)造出教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)。

總之，職教語(yǔ)文開(kāi)放教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在科學(xué)和民主的總體要求下，遵循可變、可選、可知、可協(xié)和可人原則。它可以與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)相輔相成，是教師引導(dǎo)下的“以生為本”，是真正實(shí)現(xiàn)“因材施教”的有效途徑之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]R·M·加涅.教學(xué)設(shè)計(jì)原理[M].皮連生，譯.華東師范大學(xué)出版社，1999.

[2]杜惠潔.德國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐研究[D].華東師范大學(xué)，2006.