[摘要]

歌劇《運(yùn)河謠》是國(guó)家大劇院精心打造的具有民族氣韻的“中國(guó)歌劇”新作，它借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作形式，汲取民族民間的音樂(lè)元素，為我們呈現(xiàn)了一部既區(qū)別于西洋歌劇又不失中國(guó)氣派的優(yōu)秀劇作。而“水紅蓮”作為劇中的女主角，她的形象如何塑造和把握是值得我們思考和探究的，本文以《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》這首詠嘆調(diào)為例，從作品的創(chuàng)作背景、詞曲分析和演唱詮釋等方面進(jìn)行闡述，力求更好地演繹這一角色，在演唱的過(guò)程中帶給觀眾直抵心靈的美的藝術(shù)享受。

一、引言

《運(yùn)河謠》是當(dāng)代著名劇作家、中央戲劇學(xué)院教授黃維若與董妮編劇，印青作曲，廖向紅導(dǎo)演的一部原創(chuàng)民族歌劇。自2012年在國(guó)家大劇院首演以來(lái)，引起了觀眾的強(qiáng)烈反響和業(yè)界的高度贊譽(yù)。而劇作者將《運(yùn)河謠》定位于民族歌劇，不僅僅是想作一部有強(qiáng)烈的藝術(shù)訴求，好看好聽(tīng)美麗動(dòng)人，能產(chǎn)生好的市場(chǎng)效應(yīng)的民族歌劇，同時(shí)也是基于民族歌劇與西洋歌劇在劇本樣式上的微妙而明確的差別的學(xué)術(shù)考慮。在探究民族性上，編劇黃維若在劇本的創(chuàng)作中還選擇了大運(yùn)河作為題材的載體。這一嘗試很特別，不是代表中華之魂的長(zhǎng)江黃河，而是選擇了人工挖掘的，有著2500余年歷史的京杭大運(yùn)河為背景，講述了明朝萬(wàn)歷年間，以江南書(shū)生秦嘯生和唱曲藝人水紅蓮的愛(ài)情為主線，以盲女關(guān)硯硯和惡霸張水鷂為矛盾沖突點(diǎn)加以推動(dòng)的一段溫婉愛(ài)情故事?！哆\(yùn)河謠》全劇共分為六場(chǎng)，“水紅蓮”作為劇中的女一號(hào)，戲份是非常重的，《運(yùn)河謠》、《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》都是水紅蓮的重要唱段，那么如何塑造水紅蓮的形象，使之與歌劇中的人物更貼切是值得探究的問(wèn)題，本文僅以《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》為例，從不同的角度和層面來(lái)詮釋這一人物性格，從而更準(zhǔn)確地塑造人物形象。

二、《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的詞曲分析

（1）歌詞分析

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》這首詠嘆調(diào)的歌詞遵循了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，繼承了中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦、民謠、戲曲唱詞的傳統(tǒng)。沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，語(yǔ)言樸素真摯、言簡(jiǎn)意賅，悲壯地表達(dá)了水紅蓮對(duì)秦嘯生的摯愛(ài)。

這首詞可以劃分為三個(gè)部分來(lái)理解?！鞍。已鏋槲绎w騰，激流為我澎湃。我要跟著烈焰激流走了，又是歡喜又是悲哀?！笔且硬糠?。交代了此時(shí)此刻站在甲板上的水紅蓮要做什么，心理狀態(tài)如何。她為了讓?xiě)偃说玫桨踩?，甘愿在大火中燒死，化為烈焰。讓我們看到了一個(gè)柔弱女子內(nèi)心的強(qiáng)大和面對(duì)生死所表現(xiàn)出的淡定和從容。接下來(lái)第二部分引出“喜的是……，悲的是……”大段的抒情敘述直抒胸臆，催人淚下。戀人不會(huì)回來(lái)落入圈套是她高興的，可是今生再難廝守，則更多的是對(duì)戀人的擔(dān)憂、不舍和疼愛(ài)?！氨氖谴松L(zhǎng)離別，孤零零你歲月難挨，一個(gè)不經(jīng)事的讀書(shū)人，此一去啊，何人將你關(guān)懷？你帶著關(guān)硯硯母子，艱辛事如何拆解，但愿得天可憐見(jiàn)，你無(wú)病無(wú)厄無(wú)禍無(wú)災(zāi)?！北憩F(xiàn)出了水紅蓮對(duì)琴?lài)[生的一往情深，想到戀人今后將一個(gè)人孤苦地活在這世上，為他擔(dān)憂。這個(gè)可憐的女孩子不能和心愛(ài)的人在一起卻還要為他祈禱遠(yuǎn)離疾病和災(zāi)禍。若不是地老天荒的真愛(ài)，又怎能如此的牽腸掛肚？每次唱到這幾句詞，都深深地被感動(dòng)著，讓人不禁潸然淚下。最后“我要走了，心意永不改，秦生啊，我今生今世來(lái)生來(lái)世都把你愛(ài)?！奔仁歉鎰e又表達(dá)了她對(duì)琴?lài)[生至死不渝的忠貞愛(ài)情。她走得很堅(jiān)定，沒(méi)有猶豫也沒(méi)有退縮，展現(xiàn)了一種超脫兒女情長(zhǎng)的人間大愛(ài)。

（2）音樂(lè)分析

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是一首具有抒情歌曲式特色的詠嘆調(diào)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，真切感人。作曲家印青在接受記者采訪時(shí)曾說(shuō)：“自己在試唱水紅蓮的詠嘆調(diào)時(shí)也幾度熱淚盈眶，尤其是“來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)”，曾把自己都唱哭了?！边@首歌曲可以分為四個(gè)部分：第一部分（第1～16小節(jié)），降E宮中的→F商調(diào)式，這里，水紅蓮像是一個(gè)女英雄，在熊熊烈焰中引吭高歌，聲音回蕩在運(yùn)河之上。第一部分的節(jié)奏和速度較為自由，具有散板性質(zhì)。緊接著間奏（第17～21小節(jié)）引出第二部分。第二部分（第22～39小節(jié)），這一段為細(xì)膩的抒情，旋律線條優(yōu)美，依然延續(xù)前面的調(diào)性，將水紅蓮對(duì)秦嘯生的愛(ài)如泣如訴地表達(dá)出來(lái)。接著間奏（第40～42小節(jié)）轉(zhuǎn)調(diào)進(jìn)入第三部分（第43～58小節(jié)），調(diào)性為降B宮中的C商轉(zhuǎn)F徵同宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)。并列兩句式具有復(fù)奏樂(lè)段特點(diǎn)，使音樂(lè)情緒進(jìn)一步升華。道出了水紅蓮對(duì)秦嘯生的希望。4小節(jié)（第59～62小節(jié)）的間奏過(guò)后進(jìn)入到第四部分（第63～102小節(jié)），緊拉慢唱的音樂(lè)形式把全曲推向了高潮。調(diào)性為降E宮中的F商轉(zhuǎn)降B徵（六聲變宮）。這四個(gè)部分符合了起、承、轉(zhuǎn)、合的中國(guó)民歌的作曲技巧。

整體而言，《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的音樂(lè)創(chuàng)作具有兩個(gè)值得我們注意的新特點(diǎn)：一個(gè)特點(diǎn)是遵循中國(guó)漢字的語(yǔ)言律動(dòng)，一板一眼、一板三眼，將詞曲完美結(jié)合，不會(huì)讓人有生硬、別扭之感；另一個(gè)特點(diǎn)是作曲家沒(méi)有借鑒中國(guó)戲曲中板腔體的寫(xiě)作手法，去除了托腔的繁瑣部分，讓曲調(diào)聽(tīng)上去更加明快悠揚(yáng)。正是這首《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》塑造了“水紅蓮”的音樂(lè)形象，推進(jìn)了劇情的發(fā)展，激化了戲劇的矛盾沖突，為整部歌劇增添了藝術(shù)感染力。

三、演唱詮釋

（一）聲：以民族唱法為主的中西合璧

歌劇《運(yùn)河謠》是國(guó)家大劇院創(chuàng)排的“首部原創(chuàng)民族歌劇”。其定位早已清晰可見(jiàn)。而作曲家印青本人把該劇定位為“中國(guó)歌劇”，希望比普通概念中的“民族歌劇”，更富于時(shí)代感和創(chuàng)新性，并堅(jiān)持該作音樂(lè)“要面向大眾，要親切感人”。由此可見(jiàn)，民族性是這部歌劇的一大特色，而劇中水紅蓮、秦嘯生等主要角色也都選用了民族唱法的演員來(lái)扮演?！秮?lái)生來(lái)世把你愛(ài)》這首詠嘆調(diào)借鑒了西方歌劇詠嘆調(diào)的創(chuàng)作手法，但在形態(tài)上、氣質(zhì)上與歐洲歌劇傳統(tǒng)的特征又有明顯的不同，具有中國(guó)本土音樂(lè)文化特色和音樂(lè)風(fēng)格，因此，其民歌特點(diǎn)毋庸置疑。但是不是這首歌曲的演唱就要用純粹的民聲呢？筆者認(rèn)為，在演唱水紅蓮的唱段中不能用一種音色來(lái)表達(dá)，要隨著人物和劇情的變化而調(diào)整。我們知道水紅蓮10歲就跟著師父在運(yùn)河上唱曲賣(mài)藝，她既有北方人的豪爽又有南方人的細(xì)膩，在運(yùn)河上所有的三教九流都見(jiàn)過(guò)，所以她很機(jī)智聰明。比如她見(jiàn)惡霸張水鷂欺負(fù)秦嘯生，很機(jī)智又帶有諷刺性的一段唱，就要用明亮、甜美的音色來(lái)表達(dá)出水紅蓮的“俏”和“辣”。而演唱《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》則需要以“民聲”為主體，同時(shí)吸收一些美聲唱法的因素，實(shí)現(xiàn)民族唱法與美聲唱法的融合。來(lái)立體的呈現(xiàn)水紅蓮這一人物。這時(shí)的水紅蓮已經(jīng)陷入重重的矛盾和斗爭(zhēng)中，在最緊要的關(guān)頭選擇的是以自己的死來(lái)?yè)Q取愛(ài)人和親人的生，投身烈焰時(shí)的慶幸、擔(dān)憂、不舍、希望、愛(ài)戀要通過(guò)聲音傳達(dá)給觀眾。那么，聲音就要變得極富張力，僅僅用明亮甜美的聲音來(lái)表達(dá)就顯得不夠厚重?？傊?，《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》所需要的聲音不是徹頭徹尾的民聲，而是滲透了美聲因素的中性的聲音。這才能更準(zhǔn)確地表達(dá)出此時(shí)此刻、此情此景水紅蓮這一人物的豐富的內(nèi)心世界。

（二）情：生與死、情與理、舍與得

我們?cè)谠忈屢皇茁晿?lè)作品的時(shí)候，在尊重作曲家的一度創(chuàng)作的同時(shí)，還需要演唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作。要做到因劇而歌、因情而唱。那么《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》這首詠嘆調(diào)所表達(dá)的情感是什么？筆者認(rèn)為是生與死、情與理、舍與得的辯證觀及價(jià)值觀。死去的人將希望給予了活著的人，而活著的人則為實(shí)現(xiàn)死去的人的愿望而繼續(xù)奮斗。歌頌了人性的善良。這是全曲也是全劇的主題。而水紅蓮、秦嘯生與關(guān)硯硯、張水鷂四人之間復(fù)雜的情感糾葛讓我們看到了情與理、舍與得復(fù)雜情理與邏輯的強(qiáng)烈碰撞。黃維若在談歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“雖然故事是虛構(gòu)的，但運(yùn)河兒女的性格與情感，卻是中國(guó)老百姓的真實(shí)寫(xiě)照，這其中最耀眼的就是人性的善良?！彼t蓮是底層最普通的老百姓，她經(jīng)歷了許多苦難和生死離別，她渴望美好的愛(ài)情，可是最后她卻選擇了用自我犧牲的方式成全別人，這體現(xiàn)了普通老百姓身上的大愛(ài)精神。這就要求演唱者要走進(jìn)這個(gè)人物的內(nèi)心，把自己想象成一個(gè)要和心愛(ài)的人訣別的女子，去體會(huì)她的痛苦、不舍、惦記和希望。進(jìn)而把這種復(fù)雜的內(nèi)心情感通過(guò)聲音表達(dá)出來(lái)。例如“我為你千死千生，九泉下也癡心不改，人說(shuō)有兩世姻緣，我愿為你重新再來(lái)”需要唱出一個(gè)普通女子對(duì)愛(ài)人感情的忠貞不渝?！氨氖谴松L(zhǎng)離別，孤零零你歲月難挨。一個(gè)不經(jīng)

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