[摘要]

本文通過對東師現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品進(jìn)行分析研究，希望得出當(dāng)今舞蹈創(chuàng)作的時代性特色，以期在未來舞蹈創(chuàng)作中，通過不同方面的創(chuàng)新使舞蹈創(chuàng)作更鮮明地反映當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)生活，從而推動舞蹈創(chuàng)作更好更快地發(fā)展。

對于舞蹈創(chuàng)作而言，不斷地推陳出新是推動舞蹈進(jìn)一步發(fā)展的重要因素之一。而對“創(chuàng)新”一詞的理解國內(nèi)有兩種，一種是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新，另一種則是日常生活中的創(chuàng)新，舞蹈題材的創(chuàng)新就是后者也就是在生活領(lǐng)域里的創(chuàng)新。我覺得創(chuàng)新二字可以理解為，創(chuàng)造和更新。創(chuàng)造是一個從無到有的過程，而更新則是從有到新的逾越。不管是“從無到有”還是“從有到新”，在東師眾多舞蹈作品中不乏這樣的精彩之作。

一、從無到有的突破

從沒有到有，從未曾發(fā)生到最終完成，它實(shí)現(xiàn)了從零到一的突破，是一種全新的嘗試，這樣的嘗試，我們把它歸結(jié)為從無到有。比如《進(jìn)城》，現(xiàn)實(shí)題材的作品很多，但是表現(xiàn)農(nóng)民工和他們的生活狀態(tài)的卻鮮有，所以《進(jìn)城》就是一個從無到有的跨越?！哆M(jìn)城》不僅開創(chuàng)了東北師范大學(xué)舞蹈創(chuàng)作的時代性特色之先河，也是當(dāng)今舞蹈創(chuàng)作多元化的一次嘗試?！哆M(jìn)城》強(qiáng)烈的時代性與題材選擇的獨(dú)特性是其成功的關(guān)鍵所在。另外，《進(jìn)城》的美學(xué)價值在于，它打破了以往舞蹈語言的慣性模式，確定了以現(xiàn)今生活原型為基礎(chǔ)，用極大的夸張手法，刻畫出典型的人物形象，使觀眾在感受強(qiáng)烈的真實(shí)美感的同時，產(chǎn)生了極大的藝術(shù)共鳴，獲得了較好的藝術(shù)效果，因?yàn)榫帉?dǎo)正是通過對農(nóng)民工細(xì)致入微的觀察對生活中農(nóng)民工的表情進(jìn)行了深度提煉：用眉梢向上挑來表現(xiàn)農(nóng)民工的好奇，用睜大雙眼來表現(xiàn)對城市中新生活的憧憬，用張大嘴來表現(xiàn)對城市生活的驚奇。在頭部的動作質(zhì)感處理上面，編導(dǎo)選擇了用一種干凈的，在高速運(yùn)動中突然停住的方式，來表現(xiàn)農(nóng)民工們對美好未來的向往和干勁十足的樸素情懷。

舞蹈《進(jìn)城》的時代性還表現(xiàn)在舞蹈語言的個性化。富有極強(qiáng)力度的走路動作是舞蹈進(jìn)城的主體動作，也是最能反映農(nóng)民工生活狀態(tài)的舞蹈動作。伴隨著象征都市快速生活節(jié)奏的音樂《野蜂飛舞》，一群背著包袱的農(nóng)民工形象出現(xiàn)在觀眾眼前，他們每走一步，似乎都牽動人心。他們在走，走自己的人生路，他們在奔，奔自己的錦繡前程。經(jīng)過了漫長的奔波，農(nóng)民工們終于來到了向往已久的大城市，一棟棟高樓一幢幢大廈，既讓他們驚奇又讓他們羨慕，然而，困難就在眼前。短暫的新奇之后農(nóng)民工們又帶著他們堅定的步伐走向了一個個最最基礎(chǔ)，最最底層的勞動崗位，無數(shù)次拒絕，無數(shù)次失敗，都無法撼動他們的堅決。

舞蹈的高潮部分，依然是伴隨著這種有力的步伐，農(nóng)民工們不畏艱辛，不斷奮斗的身影，讓人們久久難忘……在這里，舞蹈《進(jìn)城》以這種看似最基礎(chǔ)最簡單的舞蹈語匯，喚醒了人們心底最真實(shí)最真切的那份感動。舞蹈作為藝術(shù)，要注重舞蹈的意義和內(nèi)涵。藝術(shù)的功能在于傳達(dá)，傳達(dá)編者、演者所要表現(xiàn)的藝術(shù)情感，觀者進(jìn)行有目的、有思想的二度體會。舞蹈《進(jìn)城》就給人以這樣的審美感受。

再比如《羚羊的外套》編導(dǎo)通過描寫羚羊一家的悲慘遭遇，揭露了人類的殘忍無情，傳達(dá)出關(guān)愛動物，保護(hù)環(huán)境的創(chuàng)作理念，題材具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和時代氣息。舞蹈的開始部分，編導(dǎo)為我們營造了歡快、安寧的氛圍，羊群過著安逸祥和的日子，在羊王的帶領(lǐng)下有條不紊地在自己的領(lǐng)地上無憂無慮地生活著，但是，隨著一聲槍響，舞蹈高潮，一只懷孕的羚羊中槍，氣氛瞬間由歡快、和諧轉(zhuǎn)為恐怖和壓抑，隨著一聲又一聲的槍響，一個又一個的羚羊倒下，羚羊們開始慌亂地四處逃竄……羊王被殺，并被剝?nèi)チ似っ?，這種血淋淋的場面將舞蹈再次推向了高潮。人類丑惡、殘忍、貪婪的本性也展露無遺，給觀眾帶來強(qiáng)烈的震撼和思想沖擊。所以，為什么我們總是說，藝術(shù)源于生活，一方面，只有是自己切身的感受才最具有感人的真實(shí)性，才能和觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；另一方面，以生活藍(lán)本作為依據(jù)，跟從時代的脈搏我們才有自信進(jìn)行大膽的構(gòu)思和創(chuàng)造從而更好地實(shí)現(xiàn)心靈的表達(dá)。

《羚羊的外套》的時代性表達(dá)更體現(xiàn)在全新編創(chuàng)手法即復(fù)式編創(chuàng)技法的運(yùn)用以及新穎的連接方式。在《羚羊的外套》中，編導(dǎo)運(yùn)用了復(fù)式結(jié)構(gòu)編舞手法，使整個舞蹈在有限的時空當(dāng)中，表達(dá)更豐富的內(nèi)容。舞蹈由兩條“線”貫穿，以羚羊家族中羊王一家和諧的生活為作品的主線，后又以小羊的成長將主線延續(xù)；族群中懷孕羚羊作為副線，體現(xiàn)出羚羊們繁衍后代，孕育著生命和希望，結(jié)果卻是慘遭殺害的悲慘命運(yùn)。

所謂新穎的連接方式在于編導(dǎo)利用緩轉(zhuǎn)和急轉(zhuǎn)兩種連接方式，使故事情節(jié)發(fā)展流暢，舞蹈結(jié)構(gòu)清楚明晰。緩轉(zhuǎn)指緩慢或自然的過渡，即通常所說的淡入淡出。這種連接方法非常自然，如舞蹈開始羊王一家三口的溫馨場面到羚羊群集體生活場景的緩轉(zhuǎn)，懷孕羚羊出現(xiàn)后，又從快樂無憂的集體生活緩轉(zhuǎn)到羚羊們欣喜地祝福懷孕羚羊的場面。每一次的緩轉(zhuǎn)都沒有加入刻意地修飾，而是簡單的過渡，順利地完成了舞蹈的連接。急轉(zhuǎn)指所有連接都在瞬間完成，即剎那間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，也叫突切或切換。這種連接方法可以使舞蹈瞬間切入到另一個全新的時空中。如“一聲槍響”后懷孕羚羊中槍，瞬間打破了歡樂、自由的氣氛，在極短的時間內(nèi)，死亡、恐怖和壓抑充斥著整個時空，剎那間營造出緊張的氣氛，使舞蹈在瞬間得以流暢連接。

另外，調(diào)度的轉(zhuǎn)換和隊形的變化，也使舞蹈實(shí)現(xiàn)了有效的連接。方隊上的舞蹈，展現(xiàn)了羚羊們積極向上，不畏艱險，活潑可愛的性格，橫排隊形上，羚羊們立起足尖，一步一步地邁著小腳，活潑勁兒直戳進(jìn)觀眾心窩，腦袋一晃，兩個小耳朵像在和觀眾招手，屁股一晃，展現(xiàn)出羚羊們奔跑草原的喜悅，這些動作設(shè)計將羚羊們的生活景象表現(xiàn)得淋漓盡致。不同的隊形有著不同的舞蹈語匯，變化自然，銜接巧妙，把和諧歡樂的場景深深印刻在觀眾的腦海，更為羚羊們的悲慘命運(yùn)做出了厚重的鋪墊。

二、從有到新的逾越

從有到新，是在同一題材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出主題一樣或主題不一樣的作品，也是在以往的題材中尋找新的突破的過程。有哲人曾經(jīng)說過：“能推動和震撼世界的人，往往都是善于模仿的人，他們精于學(xué)習(xí)的藝術(shù)，能踩著別人的腳印前進(jìn)而不是貿(mào)然前闊，因?yàn)樗麄冎廊松醒??！痹谝酝鶅?yōu)秀的作品里，一定有很多讓我們印象深刻的題材，也或者再看了某些作品之后對編者的選取題材的視角存在異議，那我們完全可以借鑒這些優(yōu)秀的作品，取長補(bǔ)短從中學(xué)習(xí)或吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中得出新的感悟，再經(jīng)過自己的加工創(chuàng)作最后形成新的作品。比如《返鄉(xiāng)》，在進(jìn)城的基礎(chǔ)上，以同樣的題材同樣的主題做出不一樣的作品，宛如一次新生。《進(jìn)城》主要在表達(dá)農(nóng)民工進(jìn)城找工作的一系列內(nèi)容，而《返鄉(xiāng)》延續(xù)了《進(jìn)城》大巧若拙的特質(zhì)，通過在火車站搶奪最后一張票把三個進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工在春節(jié)臨近期間歸心似箭的形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，生活氣息撲面而來，觀眾好像身臨其境，最后其中一個搶到票的農(nóng)民工卻把自己來之不易的票給另一個農(nóng)民工——“落地為兄弟，何必骨肉親”——帶給觀眾無盡的感動。再比如《天使的課堂》，以2008年汶川“5·12”大地震為背景，以一個在地震中獲救女孩的回憶為線索，講述了在地震中老師奮不顧身救助學(xué)生的感人場景，表現(xiàn)了人民教師舍己救人的崇高美德、以舞蹈的形式再現(xiàn)了在災(zāi)難面前的大愛無聲。

在《天使的課堂》中，最具有時代性和個性化的表達(dá)在于運(yùn)用了電影“蒙太奇”手法。舞蹈以一個幸存的女學(xué)生的回憶拉開帷幕，她被轟鳴的雷聲驚嚇到，腦海里呈現(xiàn)出一張張曾經(jīng)最為熟悉的面孔，呈現(xiàn)出老師和同學(xué)們在一起的快樂景象，突然間畫面轉(zhuǎn)為地震時老師保護(hù)著同學(xué)們的景象，接著又變回祥和的畫面，似乎誰也沒有經(jīng)歷過這場災(zāi)難，畫面又閃現(xiàn)為老師伸手拉住一只在廢墟中伸出的手，可是不論老師如何用力卻總是抓不到那只求生的手，這時女孩的手也向前伸著，如同那廢墟的手就是她的手一樣。然而就在老師將她從廢墟中拉出來時，女孩被徹底地拉入到了她的回憶中，回到了那場痛苦的災(zāi)難里。在舞蹈的第一段，編導(dǎo)就充分利用了蒙太奇的這種特性，以鏡頭切換的方式表現(xiàn)了女孩腦海中回憶的畫面。在視覺的審美上借以“敘事蒙太奇”中的“平行蒙太奇”的手法，以肢體本身形成廢墟的方式來切換畫面。將地震場景與災(zāi)難前的祥和場景同時去表現(xiàn)，分頭敘述但又統(tǒng)一在一個完整的結(jié)構(gòu)之中，將多個線條并列表現(xiàn)，較好地起到襯托、對比的效果，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。另外，此段舞蹈還較好地運(yùn)用了“表現(xiàn)蒙太奇”中的“心理蒙太奇”手法，將女孩的回憶通過舞蹈畫面的轉(zhuǎn)換、鏈接，形象地展現(xiàn)給了觀眾，較好地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。

所以，我們可以發(fā)現(xiàn)，東師作品的不凡之處恰恰在于，貼近現(xiàn)實(shí)生活，反映社會問題，以及強(qiáng)烈的時代性表達(dá)。

結(jié)論

藝術(shù)的創(chuàng)新離不開時代的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)亦是如此?！皬臒o到有”是一種突破性的意義，它實(shí)現(xiàn)了從零到一的大跨越，是一個開拓者也是成功路上的奠基石，而“從有到新”是一種借鑒的意義，它帶給我們不一樣的方式去做同一個事情，打破原有的創(chuàng)新格局，帶來一個耳目一新的路徑，但是不管是任何創(chuàng)新，都會是緊跟時代的潮流從而推動了舞蹈創(chuàng)作的進(jìn)一步的發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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