[摘要]

在我國基礎(chǔ)教育中，中學(xué)音樂教育相對其他學(xué)科還很薄弱。如何縮小與其他傳統(tǒng)學(xué)科差距，改變原有中學(xué)音樂課程教學(xué)狀況，提高教學(xué)水平及編寫適合中學(xué)生的音樂教材是中學(xué)音樂教育中的關(guān)鍵問題。筆者想圍繞此問題展開學(xué)術(shù)探討與提出建設(shè)性意見，望能為中學(xué)音樂教育改革的進行提供可參考建議。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)音樂教育；音樂課程改革；教材編寫；音樂鑒賞

音樂教育對于塑造完整、健康的人格與高尚品德極為重要，是人類文化生活的重要載體。音樂可以鍛煉人們利用大腦進行思維創(chuàng)造，理解具體抽象事物的能力。我國的傳統(tǒng)教育比較注重共性至上的群體性原則，忽視個性發(fā)展，強調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和要求，不考慮學(xué)生個性特點和需求。[1]匈牙利著名音樂教育家柯達(dá)伊說過，“音樂是人的教育不可缺少的部分，如果不具備這方面的修養(yǎng)，教育就不完整，離開了音樂就談不上是個全面發(fā)展的人”。作為中國傳統(tǒng)文化標(biāo)志人物的孔子，其本身就是位精通音樂的大儒。在許多史籍典故中，也多有描寫孔子練習(xí)古琴時，刻苦用功的故事?？鬃蛹氨姸嗳鍖W(xué)大家更是將“樂”作為成為“公務(wù)員”必學(xué)的六大科目之一。

目前，發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的中學(xué)音樂課程發(fā)展十分迅速。譬如，美國、日本、中國香港的中學(xué)音樂教育是世界領(lǐng)先的。以美國為例，美國音樂教育家們提倡“人本主義”，其目的就是用音樂作為塑造健康完美人格的一種手段。美國中學(xué)音樂教育起步于20世紀(jì)50年代，其教育的核心價值觀就是：1音樂是人類交流最基本的方式，它可以傳遞感情，鼓勵泛泛生活之中的人們。2音樂是塑造人審美觀的重要方式，也是人們體會生活樂趣的手段。3音樂可以激發(fā)人的潛力以及創(chuàng)造力，使之轉(zhuǎn)化為不同于其他人的思維方式與行為方式。為使美國基礎(chǔ)音樂教育在21世紀(jì)初達(dá)到世界領(lǐng)先水平，1994年，美國政府將音樂作為中學(xué)核心學(xué)科，并制定法律《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》作為培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的法律依據(jù)。音樂可以為學(xué)習(xí)其他學(xué)科注入學(xué)習(xí)動力，沒有音樂學(xué)科的教育是殘缺的、不完整的教育。美國學(xué)校的音樂課程有九項學(xué)習(xí)內(nèi)容：1獨立地或與他人合作演唱一套各類曲目；2獨立地或與他人合作樂器演奏一套各類曲目；3即興創(chuàng)作旋律、變奏和伴奏；4在具體指導(dǎo)下作曲和改編；5讀寫樂譜；6音樂鑒賞、分析和描述；7評價音樂和音樂表演；8理解音樂與其他藝術(shù)和藝術(shù)之外其他學(xué)科之間的關(guān)系；9理解音樂與文化和歷史的關(guān)系。[2]

2003年4月教育部頒布的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定

我國現(xiàn)階段中學(xué)音樂教育課程內(nèi)容，主要是音樂欣賞和演唱（奏）方面的培養(yǎng)。首先要求中學(xué)音樂教師專業(yè)素質(zhì)（歌唱技能、鋼琴視奏、能熟練演奏一種樂器、合唱指揮）過硬，教師的范唱、范奏往往比音樂廳中鑒賞音樂會的效果還佳。[3]21世紀(jì)初教育部制定的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》是在此基礎(chǔ)上，加設(shè)“音樂創(chuàng)作”“音樂與舞蹈”“音樂與戲劇”等課程。雖然上述也是中學(xué)音樂教學(xué)工作內(nèi)容，但基于我國大部分地區(qū)基礎(chǔ)教育不發(fā)達(dá)，普通中學(xué)不具備培養(yǎng)學(xué)生業(yè)余愛好條件等原因，談及脫離現(xiàn)實，故筆者不再列舉。

改革策略與矛盾解決辦法

各地區(qū)中學(xué)可根據(jù)實際情況，落實符合自身條件的音樂授課模式。在人文環(huán)境和經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，以提高現(xiàn)代社會審美功能性強的“音樂欣賞”課為授課方式，保證學(xué)生們均享有欣賞世界不同民族、不同風(fēng)格音樂的機會。在此基礎(chǔ)上，隨著地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，教育政策力度的傾斜，逐步趕上發(fā)達(dá)地區(qū)音樂課模式。條件允許的中學(xué)，可將“音樂欣賞”課和“音樂表演實踐”課分年級上或?qū)嵭羞x課制。譬如，在一年級開設(shè)音樂欣賞課，二、三年級根據(jù)學(xué)生的喜好進行選修歌唱或器樂演奏課。在學(xué)期期中或期末階段進行師生共同參與的教學(xué)評價，以教學(xué)評價作為音樂課的“鏡子”，找到自己任課的長處及不足。這對于怎樣上好音樂課，找出“短板”，發(fā)揚優(yōu)勢，了解學(xué)生們喜歡的上課方式，提高音樂課教學(xué)質(zhì)量都有積極意義。在教學(xué)評價中，要師生互評，教師互評，學(xué)生家長對學(xué)校音樂課程進行評價。增強評價的互動性，達(dá)到相互交流激勵的作用。尤其高中音樂課時少，學(xué)生人數(shù)多，教師要采取觀察、討論、課堂提問、音樂表演等辦法記錄學(xué)生的表現(xiàn)變化，指導(dǎo)并促進學(xué)生進步。教學(xué)評價的內(nèi)容應(yīng)基于提高學(xué)生音樂審美能力，透過全面科學(xué)的評價，提升音樂課的內(nèi)容和美育水平。

音樂本體蘊含著豐富的歷史文化，要結(jié)合本地區(qū)人文地理和民族文化，編寫具有地區(qū)民族特色的音樂教材。本土音樂資源涵蓋了所有有利于實現(xiàn)音樂教育目的，完成音樂課程目標(biāo)的資源，它既可以來自自然界，也可以來自社會。[4]筆者的建議是將“民族音樂”這個大課題引入到中學(xué)音樂教材中，這里的“民族音樂”既指我國少數(shù)民族音樂，也指我國傳統(tǒng)音樂，也包括外國民族音樂。少民地區(qū)與非少民地區(qū)的中學(xué)，要采用不同版本的音樂教材，這樣不僅可以挖掘、繼承我國少數(shù)民族音樂，對國外的民族音樂也可以很好地賞析、學(xué)習(xí)。這樣，自然民族地區(qū)的音樂課程資源會不斷被發(fā)掘。例如，我國[JP2]西南省份（云南、廣西）地區(qū)生活著約30多個少數(shù)民族，突出地方特點，因地制宜，是學(xué)生對音樂課感興趣的重要原因。充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，將這些地區(qū)的民間歌曲加以搜集、挖掘，對于我國民族音樂研究無疑受益頗多。這些民族地區(qū)的中學(xué)音樂教材除繼承本民族的音樂以外，也要按比例，將我國傳統(tǒng)音樂、外國民族音樂編入，當(dāng)然也要有民俗音樂、流行音樂，多元敘述并行。讓學(xué)生在欣賞與實踐的同時，了解到世界各民族音樂的多元性。[JP]

漢族中學(xué)生音樂教材的編寫，除漢族歌曲為主干外，也要加入我國少數(shù)民族音樂，外國民族音樂和中國傳統(tǒng)音樂。當(dāng)代中學(xué)生在認(rèn)識本民族傳統(tǒng)音樂方面已相當(dāng)薄弱，雖然有些音樂素質(zhì)高的學(xué)生在鑒賞歐洲古典音樂方面“出類拔萃”，但往往對于本民族的音樂卻“一竅不通”，這對于繼承我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂是極為不利的。音樂的多元化為民族音樂欣賞教學(xué)奠定基礎(chǔ)，民族音樂欣賞教學(xué)是民族文化繼承的現(xiàn)實需要，也是素質(zhì)教育的切實體現(xiàn)。[5]人們常說“音樂是無國界的”，但筆者認(rèn)為這句話并不適用于當(dāng)代中學(xué)生。因為他們往往在欣賞中外流行歌曲或歐洲古典音樂時頗有興趣，但在欣賞非洲音樂或是國外自然民族音樂時提不起興趣。如何讓中學(xué)生在聽到、看到這些民族音樂時有興趣欣賞下去，從而學(xué)到音樂知識呢？我認(rèn)為要從這個民族音樂的文化背景入手。譬如，在欣賞非洲自然部落音樂時，音樂老師要從音樂的形成原因，音樂形態(tài)特點，音樂是否與宗教信仰相關(guān)聯(lián)，音樂作品所表現(xiàn)的主題及風(fēng)格以及音樂演唱（奏）中的人文因素著手進行講解。教材編寫要體現(xiàn)人文精神，豐富與音樂教材相關(guān)的文化資料。

《教學(xué)大綱》與全日制義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》實踐中的問題及筆者歧見

《課程標(biāo)準(zhǔn)》相對于《教學(xué)大綱》在音樂教育教學(xué)方面有其進步一面。譬如，《教學(xué)大綱》強調(diào)中學(xué)音樂課的目標(biāo)是在“音樂鑒賞”過程中要學(xué)生們提高“感受、體驗、欣賞音樂美的能力，掌握必要的樂理知識與欣賞方法”?！靶蕾p”與“鑒賞”的區(qū)別在于，前者將體驗音樂的感受與音樂的文化、歷史相聯(lián)系，達(dá)到品讀音樂、判斷風(fēng)格、陶冶情操、提高音樂素質(zhì)層次的目的。我們可以看到，這種上課方式，會讓學(xué)生處于完全被動的地位，對于學(xué)生的思維拓展、構(gòu)思創(chuàng)造是無助的。在此基礎(chǔ)上《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定中學(xué)生在音樂課程學(xué)習(xí)中，要注重音樂表演實踐及相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的拓展。從內(nèi)容來看，《課程標(biāo)準(zhǔn)》豐富了中學(xué)生的音樂課堂，變單一的欣賞片段為全面音樂素質(zhì)的提升。在歌曲創(chuàng)作，演唱演奏，音樂劇排練方面，充分發(fā)揮了某些中學(xué)生音樂的才能，提升了他們合作，探究創(chuàng)造的能力。學(xué)生的音樂視域從單純欣賞走向了多元、平衡和綜合。

《音樂課程目標(biāo)》的六個模塊，在實際教學(xué)中，音樂教師感受到學(xué)生長期沒有形成良好的欣賞習(xí)慣。老師講到哪，學(xué)生聽到哪，故在欣賞課上不善思考，思維懶惰，盲目地觀看音樂視頻，而沒有自己對音樂表演片段獨立的理解，達(dá)不到提高音樂欣賞的水平。音樂創(chuàng)作上，師范類音樂系和專業(yè)音樂學(xué)院學(xué)生普遍學(xué)習(xí)的是西方大小調(diào)調(diào)式體系，運用西方作曲技法來創(chuàng)作音樂是完全照搬了歐美國家基礎(chǔ)音樂教育的經(jīng)驗。我國基礎(chǔ)音樂教育底子薄，學(xué)生思考問題的方式，文化思維都截然不同，讓完全沒受過系統(tǒng)音樂訓(xùn)練的中學(xué)生進行歌曲創(chuàng)作是不現(xiàn)實的。但中學(xué)生要學(xué)會基礎(chǔ)樂理知識和曲式分析，分清音樂片段的樂句、樂段，使學(xué)生逐漸產(chǎn)生音樂結(jié)構(gòu)的直接感覺，這是建立音樂美感的基礎(chǔ)。

筆者通過對我國當(dāng)前中學(xué)音樂教育的課改分析和教材編寫的諸多建議，對我國中學(xué)音樂教育所要達(dá)到的目標(biāo)和教師隊伍的培養(yǎng)，有了明確指向性。中學(xué)音樂教育始終是我國基礎(chǔ)音樂教育的一大課題，以提高中學(xué)生美育為核心的基本理念，塑造中學(xué)生的健全人格，使中學(xué)生在新型音樂課的目標(biāo)培養(yǎng)下提升音樂素質(zhì)，我國社會公民的藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)觀也基于此?；A(chǔ)音樂教育在當(dāng)今時代，已不是單一、純技能的教育，而是多元、人文性的教育。一堂豐富的中學(xué)音樂課失去了多元與人文性，便失去了存在的價值。優(yōu)秀音樂課的授課方法方式有很多，筆者所敘述、舉例提出的方法，僅是一種，一線教師可根據(jù)課堂的實際需要、實際情況加以改進補充。音樂教學(xué)法不斷更新改進，會對我國基礎(chǔ)音樂教育提供參考系，是音樂課堂豐富多樣，先進授課理念的保證。

[參 考 文 獻]

[1]梁疆、冷澤兵.論“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”與“個性發(fā)展”[J].太原師范學(xué)院，2009（1）.

[2] 周 媛.淺論普通高中音樂教育的課程改革[J].南京藝術(shù)學(xué)院，2008（3）.

[3] 張久美.中學(xué)音樂鑒賞教學(xué)存在的問題及對策研究[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報，2010（5）.

[4] 王雨霏.中學(xué)音樂教育中本土音樂資源的開發(fā)與利用研究[J].山西大學(xué)學(xué)報，2012（6）.

[5] 郭曉鶯.中學(xué)民族音樂欣賞教學(xué)研究[J].西北師范大學(xué)學(xué)報，2006（11）