摘 要：當(dāng)代文壇中，遲子建以獨(dú)特的視角和溫情的敘述，在文學(xué)界獨(dú)樹一幟。她的敘事一直都堅(jiān)持著舒緩的格調(diào)，沒(méi)有大喜大悲的起伏，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的事件，而是從鄉(xiāng)土情懷、人性關(guān)懷和生命思考的角度，講述東北黑土地上質(zhì)樸的人生。本文主要通過(guò)解讀遲子建早期的作品來(lái)分析遲子建平緩敘事中依稀可見卻又平凡憂傷的愛(ài)情世界，及其用女性的語(yǔ)言、女性的視角所構(gòu)筑的一片浪漫天空。同時(shí)，結(jié)合其豐富獨(dú)特的生活經(jīng)歷與溫和舒緩的人生態(tài)度分析其作品中體現(xiàn)的愛(ài)情觀，感受遲子建心中所向往的美好愛(ài)情。

關(guān)鍵詞：遲子建 愛(ài)情觀 相濡以沫 浪漫

遲子建，1964年出生在有“中國(guó)北極村”之稱的漠河，并在銀裝素裹的世界里快樂(lè)地度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年，這段成長(zhǎng)記憶在遲子建的寫作生涯中具有重要的意義，形成了她獨(dú)具精神氣質(zhì)的文學(xué)寫作特點(diǎn)。遲子建從不會(huì)以歇斯底里的方式或明目張膽的語(yǔ)句去彰顯自己的女性立場(chǎng)，宣泄內(nèi)心的苦悶和痛苦，而是致力于描寫小人物的日常生活，用平淡如水的語(yǔ)句書寫著平淡如水的生活。

其中，遲子建對(duì)愛(ài)情的獨(dú)到理解與表達(dá)，也給我們展現(xiàn)了一種卓爾不群的愛(ài)情觀。她關(guān)注生活在底層的平民夫妻，通過(guò)對(duì)夫妻之間點(diǎn)滴小事的描寫，表達(dá)著對(duì)愛(ài)情獨(dú)特的感悟，讓讀者在字里行間領(lǐng)悟男女兩性之間親密的愛(ài)和質(zhì)樸純真的關(guān)懷。

一、愛(ài)情理想：平凡的浪漫

上帝造人只有兩種：男人和女人。這決定了他們必須相依相偎，才能維系這個(gè)世界。宇宙間的太陽(yáng)與月亮可以轉(zhuǎn)換，可以看作是人世間男女之間相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。它們緊緊銜接，不可替代，誰(shuí)也別想打倒誰(shuí)，只有獲得和諧，這個(gè)世界才不至于傾斜，才能維持平衡。

遲子建擅長(zhǎng)透過(guò)簡(jiǎn)單、平凡的文字傳達(dá)沁人心脾的溫暖和柔情。她以自己獨(dú)特的女性視角，通過(guò)溫暖、舒緩的敘事表現(xiàn)心中獨(dú)特的親情、愛(ài)情和鄉(xiāng)土情懷，作品中透露出的對(duì)生活的渴望、對(duì)未來(lái)的期待，讓讀者看到了希望的光輝。

溫暖安定的時(shí)代，特別是童年時(shí)代純樸悠然的生活經(jīng)歷奠定了遲子建的寫作基調(diào)，從平凡的小視角描述平凡人的平淡生活，緩緩的、淡淡的、悠悠的。這種對(duì)幸福的無(wú)限向往和追求，正是作者執(zhí)著愛(ài)情觀的體現(xiàn)。

遲子建的愛(ài)情抒寫，主要從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：

首先，從描寫的對(duì)象來(lái)看，作品中的主人公多是普普通通的鄉(xiāng)村男女，他們有著質(zhì)樸的心靈，他們的戀愛(ài)內(nèi)容也多是平平淡淡的柴米油鹽醬醋茶，沒(méi)有都市的或類似于年輕人之間的轟轟烈烈的浪漫。如《白雪的墓園》中深深相愛(ài)的父親和母親，他們相濡以沫的愛(ài)情，無(wú)言地滲透在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

其次，從描寫的內(nèi)容來(lái)看，遲子建注重尋找和構(gòu)建兩性之間的和諧。出現(xiàn)在作品中的夫妻二人多是恩愛(ài)和諧的，他們對(duì)家庭、對(duì)孩子、對(duì)父母以及對(duì)待彼此都是忠誠(chéng)而尊敬的。人們怯于直白、露骨地談情說(shuō)愛(ài)，夫妻之間的打打罵罵成為愛(ài)意的另一種傳達(dá)。

再次，從作品中寄寓的理想來(lái)看，其傳達(dá)出了對(duì)愛(ài)情的美好理想和無(wú)限憧憬。比如《秧歌》中小梳妝最后的感情獨(dú)白：“年輕的時(shí)候有過(guò)……后來(lái)他走了，他并沒(méi)讓我等他?？晌矣X(jué)得他是不希望我嫁人的，而他終究有一天會(huì)回來(lái)接我的。我就一直等他?！眥1}“我是多么傻，他并沒(méi)有讓我等他，我等了他一輩子。而他再回來(lái)時(shí)，我是一個(gè)老太婆了?！眥2}這些故事寄托了作者心中的美好愛(ài)情理想，悲劇色彩的結(jié)局也折射出了理想難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈和遺憾。

最后，從表達(dá)愛(ài)意的方式來(lái)看，不吝惜犧牲自己的利益為對(duì)方的幸福著想，是最令人動(dòng)容的表達(dá)。就像《親親土豆》中身患絕癥的秦山，毅然決然地放棄治療，以省下錢為妻子和孩子以后的生活考慮。真愛(ài)里從不吝惜生命的付出。

綜上所述，無(wú)論內(nèi)容上還是表現(xiàn)形式上，遲子建都努力以自己獨(dú)特的方式向我們展現(xiàn)著她質(zhì)樸而又理想化的愛(ài)情世界。

二、愛(ài)情觀念：相濡以沫與殘缺的浪漫

遲子建作品中人物的結(jié)局，都是不太完美的。盡管愛(ài)人離世，對(duì)方仍舊沒(méi)有放棄對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)愛(ài)情的憧憬。作品中一個(gè)個(gè)平淡而又悲劇的故事透露出來(lái)的溫暖和愛(ài)意，都是遲子建對(duì)愛(ài)情的理想和信念的結(jié)晶。

（一）相濡以沫：質(zhì)樸民間的愛(ài)情表達(dá)

《親親土豆》中描寫了一對(duì)恩愛(ài)而又貧困的夫妻的生死離別。男主人公秦山在下雪的日子掙扎著停止了呼吸，“李愛(ài)杰在屋里穿著那條寶石藍(lán)色的軟緞旗袍，守著溫暖的爐火和丈夫，由晨至昏，由半夜至黎明。直到出殯的那一天，她才換下了那件旗袍”{3}，并用丈夫一生喜愛(ài)的土豆為他培墳。

遲子建的寫作切入點(diǎn)都是一些微小卻不容忽視的細(xì)節(jié)。當(dāng)秦山吃著土豆卻猛然間咳嗽不止的時(shí)候，李愛(ài)杰一邊給他捶背，一邊嗔怪道：“抽吧，讓你抽，明天我就把你那些煙葉一把火都點(diǎn)著了?！眥4}那些略帶生氣的話語(yǔ)，也是一種“恨鐵不成鋼”的無(wú)奈。

這樣的愛(ài)情是感人的，讓人讀來(lái)只會(huì)為他們的愛(ài)情不禁淚濕眼角，卻忘記了對(duì)他們悲慘命運(yùn)的憐憫與同情。小說(shuō)抓住了讀者內(nèi)心深處最為柔弱的地方，讓人不知不覺(jué)地融入平平淡淡的生活描述中，猛然間體會(huì)到一種震撼人心的情感拉力。

作為世代生活在東北這塊黑土地上的作家，遲子建筆下的愛(ài)情就如同腳下的土地一樣質(zhì)樸而深沉。觸手可及的溫暖、真切生動(dòng)的話語(yǔ)，以及那些柴米油鹽的生活，是遲子建眼中簡(jiǎn)單卻又首要的愛(ài)情成分，沒(méi)有半點(diǎn)兒縹緲的不切實(shí)際。她的愛(ài)情，深深植根于堅(jiān)實(shí)的土壤之中，給人踏實(shí)的安全感。

（二）殘缺的浪漫之美

《逝川》中的愛(ài)情隱約、朦朧，給人一種美的感覺(jué)。年輕時(shí)候的吉喜是一個(gè)豐腴挺拔，有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的美麗姑娘。年輕時(shí)代的胡會(huì)能騎善射，圍剿歸魚也是最有經(jīng)驗(yàn)的。但最終的結(jié)局是令人惋惜的，胡會(huì)沒(méi)能迎娶吉喜，吉喜一生未嫁。

吉喜幫著接生胡會(huì)的重孫子，在看到胡會(huì)的兒子胡刀燒著胡會(huì)的畫像時(shí)，她看著那簇漸漸熄滅的火焰凄涼地想：“胡會(huì)，你果然看到了重孫子了，不過(guò)這胡家的血脈不是由吉喜傳播下來(lái)的。”{5}那個(gè)難忘的黃昏里被遺忘在一旁的火爐上噗噗直響的一壺開水，支撐著吉喜一個(gè)人的孤單時(shí)刻，溫暖著吉喜在黑暗中的寒冷。

遲子建筆下充滿鄉(xiāng)土氣息的作品，體現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特理解和認(rèn)知。這和“五四”以來(lái)的經(jīng)典愛(ài)情敘事拉開了距離。從《終身大事》《傷逝》到《莎菲女士的日記》再到張潔的《愛(ài)，是不能忘記的》，均是棄絕物質(zhì)欲求的忠貞不渝的靈肉契合的愛(ài)情，是圣潔、浪漫的精神愛(ài)戀。遲子建的愛(ài)情理想始終帶有超然物外的神話色彩，立足于現(xiàn)實(shí)，卻又高于現(xiàn)實(shí)，普通選材總是能夠得出奇特的寓意。無(wú)論何時(shí)，遲子建積極樂(lè)觀的愛(ài)情態(tài)度都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。

三、愛(ài)情觀的形成：暖人心扉的溫情愛(ài)戀

遲子建的創(chuàng)作中，表達(dá)出了別具一格的愛(ài)情見解。如此美好而又溫暖的愛(ài)情觀的形成，與遲子建的生活經(jīng)歷是有很大聯(lián)系的。

健康而又溫馨的家庭環(huán)境、民風(fēng)質(zhì)樸的童年生活經(jīng)歷、短暫卻又幸福的婚姻給了她向往完美愛(ài)情的沃土，讓她在極其稀少的愛(ài)情文本中抒寫著對(duì)愛(ài)情的期望。

除卻作家坎坷的人生經(jīng)歷，立足于黑土地的寫作態(tài)度也對(duì)作家愛(ài)情理想的形成產(chǎn)生了極大的影響?？諘缟铄涞倪|闊天地造就了作家廣闊的胸懷與氣度，高緯度的寒冷與堅(jiān)韌讓遲子建的精神世界得以沉淀，從而提煉出更加冷靜的人生態(tài)度和愛(ài)情追求，并將這種獨(dú)到的見解深深浸入到她的文本之中。在愛(ài)情關(guān)系中，遲子建也追求男女兩性之間的友好、統(tǒng)一，追求一種質(zhì)樸、溫暖的愛(ài)情狀態(tài)。

從遲子建的小說(shuō)中，我們讀到了幸福的答案：幸福不是來(lái)自外界的物質(zhì)刺激，而是由內(nèi)而發(fā)的一種心靈滿足。遲子建執(zhí)著于對(duì)平淡生活的關(guān)注與投入，并用她那具有感染力的文字給讀者帶來(lái)了溫暖和希望。其作品中傳達(dá)出來(lái)的愛(ài)，也將溫暖著我們每一個(gè)人，讓我們看到生的希望與愛(ài)的光明。遲子建用一種無(wú)聲的言語(yǔ)告訴我們：生活中并沒(méi)有那么多的轟轟烈烈和信誓旦旦。愛(ài)就是平淡生活的累積，是柴米油鹽的現(xiàn)實(shí)。

{1}{2} 遲子建：《秧歌》，《遲子建中篇小說(shuō)集·卷二》，上海人民出版2008年版，第72頁(yè)，第85頁(yè)。

{3}{4} 遲子建：《親親土豆》，江蘇文藝出版社1997年版，第42頁(yè)，第43頁(yè)。

{5} 遲子建：《逝川》，長(zhǎng)江文藝出版社1997年版，第42頁(yè)。.

參考文獻(xiàn)：

[1] 遲子建，方守金.以自然與樸素孕育文學(xué)的精靈——遲子建訪談錄[J].鐘山，2001.

[2] 遲子建.關(guān)于《親親土豆》.見《小說(shuō)月報(bào)》第七屆百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集[M].百花文藝出版社，2000.

[3] 胡敏滬.總有一些歲月使她憂傷——讀遲子建的短篇小說(shuō)[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（6）.

[4] 蘇童.關(guān)于遲子建[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2005（1）.

[5] 蔣子丹.當(dāng)悲的水流經(jīng)慈的河——《世界上所有的夜晚》及其他[J].讀書，2006（1）.

作 者：解麗紅，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com