摘 要：在沈從文的筆下活躍著一個獨(dú)特的群體——湘西水手，他們以其重要性和獨(dú)特性構(gòu)成其理想人格最初的生命形態(tài)。沈從文不僅展示了水手的強(qiáng)大的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的生命意志，而且還描寫了水邊人的性愛。他們在激流險灘中和命運(yùn)抗?fàn)?，在艱難困苦中掙扎生存，在漂泊不定中追求純真感情，這一切突顯出他們悲劇的生存命運(yùn)。然而在他們的身上又淋漓盡致地展現(xiàn)著至善至美的人性，而且承載著作者對淳美人性的景仰。

關(guān)鍵詞：沈從文 湘西水手 形象特點(diǎn)

出生在湘西鳳凰縣的沈從文用深情的筆墨構(gòu)建了文學(xué)史上永遠(yuǎn)值得稱道的湘西。湘西的美不僅在于它的自然風(fēng)光，更在于那些“擔(dān)負(fù)了自己命運(yùn)，忠實(shí)莊嚴(yán)地生活著”{1}的人，湘西水手可以說是最鮮明的代表之一。小說有《長河》《柏子》等，其他則主要收錄在《湘行散記》和《湘西》兩部散文集中。如《湘行散記》中的《桃源與沅州》《一九三四年一月十八》《鴨窠圍的夜》《一個多情水手與一個多情婦人》《辰河小船上的水手》等，《湘西》中的《常德的船》《白河流域幾個碼頭》《瀘溪·浦市·箱子巖》等。在這片神奇的土地上，生活著各種各樣的水手，因分工不同有掌舵水手、攔頭水手、打雜工的小水手、一毛錢一天的候補(bǔ)水手等，有各個年齡段的水手，如牛保、柏子等中青年水手，快到八十歲的“托爾斯泰”似的老水手等。這些水手們不僅外表粗獷壯實(shí)，而且內(nèi)心豪爽豁達(dá)，率直奔放，共性相通，卻也個性鮮明。

一、悲慘的命運(yùn)

沈從文筆下的水手，無論是《一九三四年一月十八》中的“托爾斯泰”似的老水手、《一個多情水手與一個多情婦人》中對罵的牛保和宋宋，還是《辰河小船上的水手》中的借錢上岸尋樂的金貴和七老，《長河》中家破人亡的老水手滿滿，他們在與險惡自然環(huán)境的搏擊中，在命運(yùn)的慘淡，生活的艱辛中，在與吊腳樓婦女的纏綿中，我們無不感慨于水手們悲慘的人生命運(yùn)。

（一）命懸一線 艱難竭蹶

在閉塞落后的湘西世界，水運(yùn)是與外部溝通交流的主要交通工具。沈從文筆下像柏子、牛保等這樣的水手們?nèi)淌苤鴥煞N折磨，一是惡劣的天氣；二是奔涌的激流。水上生，水上死，他們的命運(yùn)仿佛從來不屬于他們自己，“生死有命”，全憑一葉小舟和一桿長篙決定。無論寒冷與否，遇到大風(fēng)時，水手們便出力同拉船的在石灘上伏爬著，手足并用地一寸寸向前。如果遇上激流，在斜行中船不小心歪了一下，和石頭相碰，頃刻間進(jìn)了水，即做好向水中跳去的準(zhǔn)備。《歪了一下》中的一毛錢一天的候補(bǔ)小水手，因經(jīng)驗(yàn)少，下篙不穩(wěn)，一下子被篙子彈到水中去了，被救起來后，抱著桅子嗬嗬地哭，讓人同情。那赤裸著全身向水中跳去，在水中交代著遺囑之類的水手，他們的生命如此的低微，似暮秋時節(jié)的一片落葉，飄忽不定，就算淹死了，也只能葬身于水中，家長無權(quán)過問，交代一下落水情形，燒幾百紙，便完成了手續(xù)。水手們活得卑微，苦難似乎與生俱來。不能握住命運(yùn)之手，即使天下落了刀子，也得做事。他們身處在生與死交界的邊緣，一個不小心就會被水流帶走，這也是他們身處在這樣特殊崗位上的無奈。

雖然水手們從事著高風(fēng)險的職業(yè)，但在生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的湘西世界里，在官兵、匪、水保、稅司等殘酷的壓榨和剝削下，并沒有獲得相應(yīng)的收入作為回報。比如掌舵水手八分錢一天，攔頭水手一角三分一天，小伙計(jì)一分二厘一天。他們的生活條件極其貧困艱苦，只能稍微填飽肚子。倘若是想喝點(diǎn)酒，吃些新鮮水果，只能靠船客的額外打賞和吊腳樓上的婦女們的贈送。在這條沅水流域里，生活著幾萬多個水手，掌舵的水手要張掛風(fēng)帆，調(diào)動船只，放攬拉；攔頭水手要看水認(rèn)容口，外加吆喝；打雜工的小水手要淘米、燒飯、洗碗，“除了學(xué)習(xí)看水，看風(fēng)，記石頭，使用篙槳以外，也學(xué)習(xí)挨打挨罵”{2}，還有的水手要按規(guī)矩守船。他們起早貪黑，一年四季都在船上工作，蓋的是又冷又硬的棉被，吃的是酸菜臭牛肉，已淪為一種悲慘的生活境地?！堕L河》中的老水手滿滿，妻子和兒子因無錢醫(yī)病而死。不到三個月，貨船也毀掉，最后落得個家破人亡的下場。經(jīng)濟(jì)條件極為窘迫，生命就在這種窮苦中打發(fā)，在風(fēng)雨飄零中掙扎。

（二）浮家泛宅 浪跡萍蹤

湘西水手們的生存容不得一絲馬虎，他們在生與死的邊緣，在艱難困苦的條件下掙扎，物質(zhì)生活尚如此缺乏，精神生活亦沒有棲息之地。

作為“水上無家人”的水手們把希望寄托在“后江”吊腳樓上的婦女身上，船客打賞幾吊錢，便待到停船時，邁著歪歪斜斜的腳步，向吊腳樓里的點(diǎn)點(diǎn)燈火中走去，上岸過夜。他們?yōu)榇艘矔ūM幾個月的辛苦錢而不剩分文。“預(yù)備將這一月儲蓄的金錢與精力，全傾之于婦人身上，他們卻不曾預(yù)備要人憐憫，也不知道可憐自己?！眥3}完事回來后，還要和船客、伙計(jì)們聊聊大腳婆娘們的姿色等。水手們很容易滿足，只需一夜與妓女們類乎煙酒的興奮與麻醉，便能使他們暫時忘卻生的痛苦，但這滿足的背后卻折射出水手們內(nèi)心的悲哀。他們出身低微，冒著生命的危險去工作，卻不能像普通家庭一樣，待干完工作后，回家享受著團(tuán)聚的歡樂。妓女們廉價的心靈驛站只能提供暫時的溫暖。但是這一群生生死死、歌哭笑罵的鄉(xiāng)下人，經(jīng)過歲月的沉淀，人世的洗禮，生命自身由里而外散發(fā)出來蓬勃的生氣，在沅水流域高唱一曲對生命力的贊歌。

二、自然的人性

沈從文對湘西一直有著不言而喻的藝術(shù)情懷，湘西世界的風(fēng)景美、人性美和傳統(tǒng)的民俗常?；鳂銓?shí)而優(yōu)美的文字回蕩在讀者的心間。在沈從文的作品中，水手們“多強(qiáng)壯勇敢，眉目精悍，善唱歌，泅水，打架，罵野話，下水時如一尾魚，上岸接近吊腳樓上的婦女時像一只小公豬。白天弄船，晚上玩牌，同樣做得極有精致”{4}，是有血有肉最真實(shí)的人。他們是自然培養(yǎng)出來的自由者，是命運(yùn)抗擊下的努力者，是義利中的選擇者，淳樸憨厚而又至善至美的心靈世界顯示著人性的光輝，成為沈從文理想家園中的重要角色。

（一）率直豪放 勇敢無畏

湘西水手常年生活在水邊，在水的磨煉中練就一身本事，同時水手的性格中也帶有水的影子?？梢哉f，水手已經(jīng)和水合二為一。在20世紀(jì)初的湘西世界，現(xiàn)代文明還未伸展到這片偏遠(yuǎn)落后的土地，在這里生活的水手保持了最自然的本性，以豪放的性格，樂觀的態(tài)度在這片原始文明中自由翱翔。

這些湘西水手們沒有受過高等教育，沒有道德準(zhǔn)則的羈絆。粗魯?shù)恼Z言已經(jīng)成為他們主要的交流方式。如《柏子》中唱歌的兩個水手：

“我的兒，摔死你！”

“我的孫，摔死了你看你還唱！”

但在這些水手們的口中，并不是辛辣無賴式的罵，而是“笑罵”。無論和誰生氣了，罵幾句話，怨恨就發(fā)泄了，所以這種笑罵已成為一種情感溝通和宣泄的手段，是在大自然中形成的一種獨(dú)特的語言方式，透露出淳樸和真誠。在水手中間，沒有敬稱，只有無傷大雅的笑罵，在這種笑罵中，養(yǎng)成了豪放不羈、樂觀從容的性格。在《辰河小船上的水手》中，這些弄船人若遇上寒冷的天氣，手腳硬了，罵幾句老天，喝點(diǎn)酒，便可以使船在水面上飛。有時遇上順風(fēng)順篷，吃酒吃肉，再說點(diǎn)粗糙的關(guān)于女人的故事，便會大笑大樂。每當(dāng)黃昏薄暮，泊船近岸時，便唱著歌，晃晃悠悠地走到吊腳樓去。能左右水手心情的，仿佛只有吃牛肉與吃酸菜，泊半途與灣口岸。他們對歷史毫無擔(dān)負(fù)，不會為了內(nèi)戰(zhàn)、毒物、饑饉而擔(dān)憂，只“為生而生”。他們在四季變幻的天氣中四處漂泊，疾病、水災(zāi)、毒災(zāi)時刻威脅生命，卻依然無法阻擋他們前行的腳步，愉快地享受著酒煙和女人，依然可以放聲大笑大樂，可以為了吃酒駕船如飛，無法阻擋他們從內(nèi)心深處流露出的喜悅。尤其在面對激流、險灘的時候，毫不畏懼、退縮，堅(jiān)持完成上天賦予的使命，盡職盡責(zé)，堅(jiān)守本分?！拔覀儎澊耍锱啥藙澊?，天上縱落刀子也得做事?！眥5}水手們對生存如此努力執(zhí)著，《一九三四年一月十八》中那個“托爾斯泰”似的老水手，坐在大石上，一五一十?dāng)?shù)著錢，看他那數(shù)錢的神氣，絕對猜不到他已經(jīng)七十七歲的高齡。

（二）重義多情 坦蕩無私

沈從文在獨(dú)特的藝術(shù)世界里，別出心裁地構(gòu)建一種和諧的人際關(guān)系，人與人之間相互平等，沒有尊卑等級之分。水手們有一顆急公好義、仗義疏財(cái)?shù)馁|(zhì)樸的心，一旦有人需要錢的時候，從不吝嗇，不僅是幫助親朋友人，甚至連過路人都能享受到他們善良的福利。當(dāng)《石子船》里的水手八牛溺斃后，其他水手們便掏出錢來買紙焚燒。《邊城》中的順順因老大天保的死遷怒于翠翠爺爺，但當(dāng)老人死后，自掏腰包，為老人辦理后事?！堕L河》中的老水手孤苦無依，卻融入夭夭的家中，成為一員。橘子熟了，過路人皆可到長順的橘園里去吃。憑借本事，這些發(fā)家的水手們并沒有成為金錢的奴隸，始終將情義擺在最重要的位置。貧窮時不為金錢羈絆手腳，縱聲歌唱，富有時，他也不為其所奴役，比“信仰”唯實(shí)唯利庸俗人生觀的都市文明人更懂得“身外之物”的真正意義。這種和諧的人際關(guān)系超脫了血緣關(guān)系、金錢關(guān)系和階級關(guān)系。這不僅表現(xiàn)在水手們對生活的態(tài)度上，也表現(xiàn)在水手對愛情的抉擇中?！哆叧恰防锏奶毂：蛢托值軆蓚€為了追求翠翠的愛，選擇了破渡船，拒絕了碾坊。他們追求的是與翠翠之間純美的、超脫一切世俗利害關(guān)系的愛情，而不是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的交換?！兑粋€多情水手與一個多情婦人》中那個快樂而多情的牛保在得到蘋果之后，并不立即返船，而是又回到吊腳人家去，把蘋果獻(xiàn)給那個婦人。像《柏子》中的水手展示的是一種近乎原始性愛的特征，本能欲望的滿足和肉體交易，雖然感情粗糙，卻讓人感到一種欲望的神圣。水手和妓女之間的關(guān)系是同病相憐，相互安慰的關(guān)系，不應(yīng)該看作是金錢和肉體的關(guān)系。婦女們用自己的胸膛溫暖著水手們的身心，水手們牢記著這些好處，不會像風(fēng)流才子般薄幸，對妓女招之即來，揮之即去。一瓶雪花膏，一條手巾，一卷紙，哪怕微不足道，也不辜負(fù)滿載于身的熱情和囑托。這種萍水相逢的露水姻緣充滿著溫?zé)岷腿崆?。每?dāng)水手下河，回到船上時，那婦人們多和衣靠著窗，在曉霧迷蒙中銳聲地喊著人，訴說著“后會有期各自珍重”的話語：

“牛保，牛保。我同你說的話，你記著嗎？”

“唉，唉，我記得到！……冷！你是怎么的??！快上床去！”

“我等你十天，你有良心，你就來——”{6}

隨后，水手們便帶著婦女送的栗子、干魚和昨夜那足夠咀嚼兩個月的溫情回到了船上。這種熱烈的守護(hù)顯得如此坦蕩無私，讓都市人望塵莫及。

三、結(jié)語

湘西水手以其至美的人性永遠(yuǎn)停留在沈從文的筆下，構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)人物長廊中特殊的群體。他們在面對險惡困苦時頑強(qiáng)掙扎，在卑微的生活里閃耀著人性的光輝，以未經(jīng)“現(xiàn)代”洗禮的面貌，“呈現(xiàn)著他們自然自在的生活和人性，并且始終保持著它的透明和純凈”{7}。

{1} 沈從文：《一九三四年一月十八日》，《沈從文全集（11）》北岳文藝出版社2002年版，第143頁。

{2} 沈從文：《沈從文散文選·桃源與沅州》，人民文學(xué)出版社2002年版，第133頁。

{3} 周逢琴、鄧俊：《沈從文詩性審美追求的一個側(cè)面——淺說湘西水手與妓女的人倫生態(tài)》，《時代文學(xué)》2012年第7期，第1頁。

{4} 沈從文：《沈從文散文選·常德的船》，人民文學(xué)出版社2002年版，第223頁。

{5} 沈從文：《沈從文散文選·辰河小船上的水手》，人民文學(xué)出版社2002年版，第163頁。

{6} 沈從文：《湘行散記》，北岳文藝出版社2010年版，第155頁。

{7} 張新穎：《沈從文與二十世紀(jì)中國》，《批評家論壇》2012年版第6期，第2頁。

作 者：強(qiáng)雅利、王春梅，南昌大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com