摘 要：本文以唐詩(shī)中描寫(xiě)女性的愁苦、離別和愛(ài)情三類(lèi)意象為研究對(duì)象，結(jié)合語(yǔ)言與時(shí)代背景，探究女性意象隱喻。研究發(fā)現(xiàn)：五官意象刻畫(huà)女性的神態(tài)與內(nèi)心活動(dòng)，反襯多愁善感的情態(tài)；身形、器官意象借指其情感波動(dòng)、變化與掙扎；事物意象暗喻女性內(nèi)在情感，抒發(fā)其對(duì)自由、民主、愛(ài)情的強(qiáng)烈追求。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī) 女性 意象 隱喻

一、引言

隱喻源于希臘語(yǔ)metaphora，后演變?yōu)橛⑽膍etaphor，最早出現(xiàn)于《吉爾加美什的史詩(shī)》，據(jù)郭琳研究{1}，亞里士多德在《修辭學(xué)》和《詩(shī)學(xué)》中曾對(duì)其加以系統(tǒng)的界定與闡釋。自20年代70年代以來(lái)，國(guó)外隱喻研究成果已逾四千，遠(yuǎn)超過(guò)兩千多年以來(lái)的總和{2}，國(guó)內(nèi)自劉寧生（1992）后始進(jìn)入高潮，其范圍之廣，程度之深，史無(wú)前例，其中唐詩(shī)隱喻最有價(jià)值者當(dāng)屬高友工與梅祖麟（1989）合著的《唐詩(shī)的魅力——詩(shī)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)主義批評(píng)》。

二、相關(guān)研究成果與問(wèn)題

目前，唐詩(shī)女性隱喻意象研究多聚焦兩個(gè)部分：第一，深究個(gè)別意象以探討女性隱喻，如李龍的眉意象研究、胡明霞的蟬意象研究、申明鏡的燕詩(shī)詞研究；第二，從唐代女性詩(shī)人的詩(shī)作中探究女性隱喻現(xiàn)象，如：許智銀《唐代女性送別詩(shī)綜論》、俞世芬《唐代女性詩(shī)歌研究》、呂靖《唐代女性詩(shī)歌之女性意識(shí)研究》等。但未見(jiàn)唐詩(shī)女性隱喻意象的具體分類(lèi)及其代表意象的深層次研究。因此，本文將基于北京大學(xué)古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（CCL）和唐詩(shī)中描寫(xiě)女性的愁苦、離別和愛(ài)情三類(lèi)意象的詩(shī)歌，并結(jié)合語(yǔ)言與時(shí)代背景，探究唐詩(shī)中女性意象的隱喻模式。

三、唐詩(shī)中描寫(xiě)女性的愁苦類(lèi)意象——代表意象“眉”

唐詩(shī)中有很多描寫(xiě)女性的愁苦類(lèi)意象，例如“眉”“芭蕉”“丁香”“楊花”“流水”“落花”等，而本文將主要探討五官（即“眉”“眼”“耳”“口”“鼻”）中能抒發(fā)唐代女性多愁善感情態(tài)的意象。調(diào)查結(jié)果顯示，“眉”為五官中描寫(xiě)唐代女性愁苦的典型意象。

若眼睛是心靈的窗戶，眉毛則視作窗簾，若眼睛是人生畫(huà)卷，則眉毛喻作畫(huà)框。眉目可傳情，還可傳遞喜怒哀樂(lè)。但在唐詩(shī)中，女性常為多愁善感的代名詞，其愁更是集中于“眉”上。如：

城中蛾眉女，珠佩何珊珊。（寒山《城中峨眉女》）

依舊桃花面，頻低柳葉眉。（韋莊《女冠子》）

所謂蛾眉是指細(xì)長(zhǎng)而彎的眉毛，而“蛾眉女”指的是長(zhǎng)得漂亮又十分有才氣的女性。然而，看完詩(shī)歌的最后一句“未必長(zhǎng)如此，芙蓉不耐寒”（為一切美景都不可能永遠(yuǎn)存在?。﹨s不由讓人感慨萬(wàn)分。美女固然長(zhǎng)得夠美，可是年復(fù)一年，若是無(wú)人欣賞，恐怕也是簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦了吧。第二句中“柳葉眉”是指眉毛兩頭尖，呈柳葉型。然而，夜長(zhǎng)夢(mèng)短，夢(mèng)醒之后，詩(shī)歌的最后，夢(mèng)中景象已化為虛無(wú)，唯有濃濃的思念與傷悲。CCL語(yǔ)料庫(kù)顯示，唐詩(shī)與“眉”相關(guān)詞符多達(dá)16301條，“蛾眉”的詞符31條，而“眼”“耳”“口”“鼻”等則較之少得多，具體見(jiàn)下表：

而“眉”作為愁苦類(lèi)意象，其刻畫(huà)女性神態(tài)與內(nèi)心活動(dòng)及其多愁善感情態(tài)的過(guò)程可概括如下圖：

圖1 “眉”刻畫(huà)女性神態(tài)與內(nèi)心活動(dòng)及其多愁善感情態(tài)的過(guò)程

意象“耳”主要表示：“耳朵”和“聽(tīng)說(shuō)、耳聞”之意，在唐代，人因言論獲罪多被判處流刑，見(jiàn)《唐律疏議》{3}。故“耳”多與表達(dá)聽(tīng)聞朝政之事后的哀怨、感嘆或表游子的思鄉(xiāng)之情。“口，人所以言食也?！保ā墩f(shuō)文解字》）“口”在唐詩(shī)中出現(xiàn)的頻率較高，但多以“N+口”結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，而N常為地名。意象“鼻”在唐詩(shī)中出現(xiàn)頻率較低，這與其使用范圍小有關(guān)，“眼”系唐詩(shī)中描寫(xiě)女性離別類(lèi)意象的典型代表（待下文詳述）。

通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，五官意象中，唐詩(shī)中“眉”為女性愁苦類(lèi)的代表意象，借喻其憂愁與悲傷。唐朝對(duì)眉意象的重用，反映了唐人處在一個(gè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)、情感極為豐富的時(shí)代，人們（尤其女性）開(kāi)始重視個(gè)人意識(shí)和情感的張揚(yáng)與表達(dá)。

四、唐詩(shī)中描寫(xiě)女性的離別類(lèi)意象：蟬、眼、楊柳

唐詩(shī)中描寫(xiě)女性離別類(lèi)的意象有：蟬、眼、楊柳、長(zhǎng)亭、南浦等。下文專(zhuān)注分析“蟬”“眼”和“楊柳”。

屈原曾嘆：“悲莫悲兮生別離?！眥4}別離往往最傷人，而女性更甚。李白{5}曾借“寒蟬”喻女性之凄切、悲涼，溫庭筠更有“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思”{6}，將“眼”作為女性離別之苦的窗戶，淋漓盡致地表現(xiàn)出了其內(nèi)心的無(wú)助與凄涼。而《楊柳枝詞》{7}則將柳葉比作女性的眉毛，將細(xì)長(zhǎng)的楊柳比作柔弱嬌小的女性，更將與戀人離別的愁苦比作絲絲柳葉，綿長(zhǎng)不絕?！罢蹢盍眲t作為送別的意象，最早出自陸機(jī){8}。CCL語(yǔ)料庫(kù)顯示，唐代作品中“蟬”“眼”“楊柳”相關(guān)詞符分別為197條、409條、33條，具體見(jiàn)下表：

對(duì)比發(fā)現(xiàn)，“蟬”“眼”“楊柳”三個(gè)意象中“眼”的頻率最高，“蟬”次之，“楊柳”最低。由于唐朝后期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、民不聊生，催生了大量以“眼”為意象來(lái)刻畫(huà)女性與戀人離別后內(nèi)心惆悵凄苦的詩(shī)句，如：

葉含濃露如啼眼，枝裊輕風(fēng)似舞腰。

（白居易《楊柳枝詞》）

春芳役雙眼，春色柔四支。（孟郊《古離別》）

“蟬”和“楊柳”則多寫(xiě)女性或戀人離別場(chǎng)景，常因政治遭到放逐所致，不同于戰(zhàn)場(chǎng)導(dǎo)致的分離，如：

嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。

（白居易《井底引銀瓶》）

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

（王昌齡《閨怨》）

折楊柳， 垂楊拂綠水。搖艷東風(fēng)年。

（李白《折楊柳歌辭》）

此外，“齒”“鶯”“鴻”“燕”“雁”亦有類(lèi)似用法，其CCL頻率見(jiàn)下表：

表3 “齒”“鶯”“鴻”“燕”“雁”的頻率統(tǒng)計(jì)

意象“齒”多用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的豪情壯志，但幾乎沒(méi)有在描寫(xiě)女性離別情懷中涉及?！苞L”借其鳴聲尖細(xì)清晰，在先唐多形容女性的聲音動(dòng)聽(tīng)，唐中后期則延伸為“春鶯”“流鶯”“鶯花”等，借其抒情，表飄零、相思、離別及壯志難酬等義?！傍櫋薄把唷薄把恪倍嗍惆l(fā)詩(shī)人思鄉(xiāng)、思親及文人凌云之志，見(jiàn)王夢(mèng)玉、王桂林、吳福秀。“鴻”“燕”“雁”多為送別詩(shī)中飛禽意象典型，雖在表達(dá)女性離別之苦時(shí)有異曲同工之妙，但唐詩(shī)多賦予其執(zhí)著、堅(jiān)毅、高潔、瀟灑之形象，抒發(fā)君子間的惜別、惆悵與背井離鄉(xiāng)之苦。

上述分析發(fā)現(xiàn)，“蟬”“眼”“楊柳”無(wú)愧為女性離別類(lèi)意象的代表，其借指女性內(nèi)心情感波動(dòng)、變化與內(nèi)心掙扎過(guò)程可概括如下圖：

圖2 “蟬”“眼”“楊柳”借指女性內(nèi)心情感波動(dòng)、變化與內(nèi)心掙扎的過(guò)程

分析到此，我們不得不感嘆唐詩(shī)的強(qiáng)大，不僅能運(yùn)用眾多意象，更能夠通過(guò)添加字詞來(lái)拓展或是改變意象的使用，真可謂妙哉！而唐詩(shī)背后所折射出的一種奔放、自由、無(wú)拘無(wú)束的情感，更讓人對(duì)唐朝以及唐朝的文化肅然起敬！

五、愛(ài)情類(lèi)意象

下文以李商隱《無(wú)題》中出現(xiàn)的“百花”“春蠶”“蠟燭”“青鳥(niǎo)”為典型愛(ài)情意象，并與意象“紅豆”“梧桐”“鏡”進(jìn)行對(duì)比研究。

論及唐朝女性在愛(ài)情類(lèi)詩(shī)歌中的意象，尤以李商隱《無(wú)題》為最。《無(wú)題》{9}以“百花”暗指女性從妙齡少女到云鬢老嫗的年齡變化，表女性對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝?！按盒Q”“蠟燭”則喻女性對(duì)愛(ài)情的無(wú)私奉獻(xiàn)，或以青春、生命為代價(jià)也無(wú)法換得戀人歸來(lái)的無(wú)奈?！扒帏B(niǎo)”多指女性渴望與戀人早日重聚，不再分離。

CCL語(yǔ)料庫(kù)顯示，唐代作品中“青鳥(niǎo)”詞符率共計(jì)29次，在四個(gè)意象中頻率最高，“百花”“春蠶”和“蠟燭”則略低，分別為13次、4次、4次。筆者進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“花”在唐代作品中通常象征高潔、出淤泥而不染，吳丹鵑、王功娟與樊倩倩、宋曉冬與毛水清、孫曉燕 均有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)。相比于唐朝，“春蠶”在其他朝代使用更為廣泛?！跋灎T”在唐詩(shī)中出現(xiàn)次數(shù)少是因?yàn)樘拼?xí)慣用“燭”來(lái)囊括“蠟燭”，“燭”在唐朝作品中很常見(jiàn)。

唐詩(shī)中通常還以意象“紅豆”“梧桐”“鏡”等來(lái)暗喻女性的愛(ài)情。

“紅豆”又名相思子，初見(jiàn)于王維的《相思》，描寫(xiě)唐代青年男女以紅豆為情物相贈(zèng)戀人的情景，如：

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？（王維《相思》）

“梧桐”又名“相思樹(shù)”，常與鴛鴦對(duì)舉， 隱含“愛(ài)情”之意。在唐詩(shī)中，“梧桐”多負(fù)載著多情男女對(duì)于愛(ài)情的憧憬， 傳達(dá)相思情深。當(dāng)愛(ài)情受挫，詩(shī)人們多用雨打梧桐、風(fēng)吹梧桐或梧桐葉落等凄冷景象來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心苦痛。如：

寒月沉沉洞房靜，真珠簾外梧桐影。

（白居易《空閨怨》）

花落梧桐鳳別凰，想登秦嶺更凄涼。

（薛濤《別李郎中》）

“鏡”是信用意象，古人多以鏡為信。鏡在古代不僅是人們保平安與祈吉祥的保障，更是女性表達(dá)愛(ài)意、以物寄意的途徑。如：

美人贈(zèng)此盤(pán)龍之寶鏡，燭我金縷之羅衣

（李白《代美人愁鏡二首》其二詩(shī)）

云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。

（薛逢《宮詞》）

CCL顯示，唐代作品中“紅豆”“梧桐”“鏡”的詞條分別為1次、32次、550次，完全超越前文所提及的愛(ài)情類(lèi)意象，其中“梧桐”因其多重含義而頻率最高，其次為“鏡”和“紅豆”，詳見(jiàn)下表，“梧桐”與“鏡”多用于形容戀人間分別后的相思之情，而“紅豆”常喻熱戀男女。

表4 “百花”“春蠶”“蠟燭”“青鳥(niǎo)”“紅豆”“梧桐”“鏡”的頻率統(tǒng)計(jì)

“百花”“春蠶”“蠟燭”“青鳥(niǎo)”“紅豆”“梧桐”“鏡”暗喻女性內(nèi)在情感，抒發(fā)女性對(duì)自由、民主、愛(ài)情的強(qiáng)烈追求過(guò)程，可概括如圖3：

圖3 “百花”“春蠶”“蠟燭”“青鳥(niǎo)”“紅豆”“梧桐”“鏡”暗喻女性情感的過(guò)程

我們對(duì)比發(fā)現(xiàn)，無(wú)論“百花”“春蠶”“蠟燭”“青鳥(niǎo)”，還是“紅豆”“梧桐”“鏡”，都表現(xiàn)了唐代女性敢愛(ài)敢恨的一面。使用頻率不同的原因就在于前者的部分意象是首次出現(xiàn)，并沿用。

而從中我們亦可發(fā)現(xiàn)，唐朝時(shí)期人們對(duì)愛(ài)情的追求與執(zhí)著可謂是達(dá)到一種鼎盛期，更全然不同于其他朝代對(duì)婚姻與自由的束縛。從中我們不難看出，生活在唐朝的人民是幸福的，正如唐太宗李世民所言“水能載舟，亦能覆舟”，唐朝之所以能得民心如此，并成為中國(guó)最開(kāi)放與鼎盛的朝代，足以見(jiàn)得其緣由了。

六、總結(jié)

本文基于CCL語(yǔ)料，以唐詩(shī)中描寫(xiě)女性的愁苦、離別和愛(ài)情三類(lèi)意象為研究對(duì)象，結(jié)合語(yǔ)言與時(shí)代背景，探究女性意象隱喻，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：第一，唐詩(shī)以五官意象借喻女性神態(tài)與內(nèi)心活動(dòng)，反襯其多愁善感；第二，借身形、器官意象暗喻女性內(nèi)心情感的波動(dòng)、變化與內(nèi)心掙扎；第三，通過(guò)意象暗喻女性內(nèi)心情感，抒發(fā)女性對(duì)自由、民主、愛(ài)情的強(qiáng)烈追求。這些豐富多彩的意象不僅豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，同時(shí)也透視了唐代的歷史事實(shí)。

{1}{2} 郭琳：《隱喻與文學(xué)批判理論》，華中師范大學(xué)2011碩士論文。

{3} 《唐律疏議》中規(guī)定：“流刑三：二千里。贖銅八十斤。二千五百里。贖銅九十斤。三千里。贖銅一百斤?！保ㄆ湟馑紴椋毫鞣判讨饕秩?，流二千里、流二千五百里、流三千里。）

{4} （戰(zhàn)國(guó)）屈原《九歌·少司命》：“秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。荷衣兮蕙帶，而來(lái)兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際？與女沐兮咸池，女發(fā)兮陽(yáng)之阿。望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)兮浩歌?？咨w兮翠，登九天兮撫彗星。竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正?！?/p>

{5} （唐）李白《代秋情》：“幾日相別離，門(mén)前生葵。寒蟬聒梧桐，日夕長(zhǎng)鳴悲。白露濕螢火，清霜凌兔絲?？昭谧狭_袂，長(zhǎng)啼無(wú)盡時(shí)?！?/p>

{6} （唐）溫庭筠《更漏子》：“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?/p>

{7} （唐）白居易《楊柳枝詞八首》：“六么水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝。陶令門(mén)前四五樹(shù)，亞夫營(yíng)里百千條。何似東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋？依依裊裊復(fù)青青，句引春風(fēng)無(wú)限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時(shí)。可憐雨歇東風(fēng)定，萬(wàn)樹(shù)千條各自垂。蘇州楊柳任君夸，更有錢(qián)塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情。剝條盤(pán)作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲。葉含濃露如啼眼，枝裊輕風(fēng)似舞腰。小樹(shù)不禁攀折苦，乞君留取兩三條。人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無(wú)續(xù)得期。”

{8} （西晉）陸機(jī)《折楊柳行》：“邈矣垂天景。壯哉奮地雷。豐隆豈久響。華光但西。日落似有竟。時(shí)逝恒若催。仰悲朗月運(yùn)。坐觀蓋回。盛門(mén)無(wú)再入。衰房莫苦開(kāi)。人生固已短。出處鮮為諧?？犊┪羧?。興此千載懷。升龍悲絕處。葛變條枚。寤寐豈虛嘆。曾是感與嘆。弭意無(wú)足歡。愿言有余哀?！?/p>

{9} （唐）李商隱《無(wú)題》：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”

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作 者：蔣瑞琦，寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com