摘 要：蔣士銓在《臨川夢(mèng)》中通過(guò)講述湯顯祖的故事，試圖將他所敬仰的戲劇家塑造成“忠孝完人”，同時(shí)也是澆他自己心中之塊壘。蔣士銓與湯顯祖雖有為官背景，最終卻主要因?yàn)樵?shī)文而留名。蔣士銓借《臨川夢(mèng)》頌揚(yáng)湯顯祖的功績(jī)，以抒發(fā)自己的理想。本文通過(guò)對(duì)《臨川夢(mèng)》全劇的辨析，探究了蔣士銓如何駕馭復(fù)雜的情感結(jié)構(gòu)，從中可感蔣士銓受湯顯祖影響頗深。

關(guān)鍵詞：蔣士銓 《臨川夢(mèng)》 湯顯祖 劇情 曲辭

蔣士銓在《臨川夢(mèng)》中試圖將他所敬仰的文人湯顯祖塑造成“忠孝完人”，也是澆自己心中之塊壘，而這塊壘究竟為何物值得一究。蔣士銓與湯顯祖仕途皆非一帆風(fēng)順，但也非完全懷才不遇，他們最終留名卻主要因?yàn)樵?shī)文。在蔣士銓，這并非他心之所向，他有著“徇吏”情結(jié)，做官卻不如湯顯祖成功?！杜R川夢(mèng)》中的《送尉》《宦成》分別從側(cè)面和正面描寫了湯顯祖的政績(jī)，雖遭貶謫卻為官一任造福一方，或可看成蔣士銓借此抒發(fā)自己的理想。湯顯祖的忠孝確實(shí)為后人稱道，與他的作品互為彰顯，而若不是他的“四夢(mèng)”巨著，他的生平不會(huì)為人所關(guān)心。蔣士銓截取湯顯祖為官生涯片斷并放大，因他覺(jué)得“詞人”身份不算高尚，要為偶像翻案，這也不算以意逆志。但《臨川夢(mèng)》的野心不止于此，這不是一個(gè)單純的人物傳記，還涉及到湯顯祖創(chuàng)作“四夢(mèng)”的原因以及成書之后收到的反饋。這反饋構(gòu)成劇作的另一半內(nèi)容，包括了俞二姑鬼魂追尋湯顯祖以及“四夢(mèng)”人物與湯顯祖在夢(mèng)中相會(huì)。要把這么多內(nèi)容放在二十出的劇作中殊非易事，有論者認(rèn)為《臨川夢(mèng)》結(jié)構(gòu)失當(dāng)。但總的來(lái)說(shuō)，作者的才學(xué)可以駕馭這樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)?？蔀楹我筚M(fèi)周章將這些支離的情結(jié)攢在一處，如此的雜陳又映照了作者和湯顯祖怎樣的承襲關(guān)系呢？

一、情的轉(zhuǎn)換

俞二姑的故事是最清晰的一條線索。第十七出《集夢(mèng)》，湯顯祖“四夢(mèng)”中的人物盧生、淳于棼、霍小玉悉數(shù)上場(chǎng)，獨(dú)缺杜麗娘?！赌档ねぁ肥菧献畹靡庵?，寫湯顯祖無(wú)法繞過(guò)這個(gè)作品。杜麗娘的故事在《臨川夢(mèng)》中被置換成了俞二姑的故事重演了一遍。以今天之觀點(diǎn)，蔣士銓顯然誤讀了《牡丹亭》，這或許是有意的。蔣士銓將之理解為諷刺之作，無(wú)視其中對(duì)情的鋪陳，他似乎成了《牡丹亭》里所諷刺的迂腐教書先生陳最良，將《關(guān)雎》解為后妃之德。實(shí)質(zhì)是蔣士銓不肯承認(rèn)虛構(gòu)和想象的力量，遑論這股力量背后的激情。經(jīng)世濟(jì)民是存在于他意識(shí)里的理想，而《臨川夢(mèng)》卻暴露了他的迷茫。詩(shī)人蔣士銓信奉“詩(shī)言志”“文如其人”，所謂“志”即“發(fā)乎情，止于禮義”，晚明的尚情思想已不能為這位清儒所接受。

第三出《譜夢(mèng)》里，蔣士銓較忠實(shí)地錄下了湯顯祖為《牡丹亭》寫的序言：“凡人之情，不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生；生而不可死，死而不可生者，皆非情之至者?！嚺c娘子細(xì)看來(lái)。”{1}緊接著是作者設(shè)計(jì)的場(chǎng)景即湯顯祖的妻子在一旁捧讀品鑒，似乎“情”首先要落實(shí)到人倫夫妻。但正如陳最良敵不住丫鬟春香的天真質(zhì)詢，蔣士銓對(duì)《牡丹亭》的解讀也左右支絀。蔣士銓何止誤讀了這一個(gè)夢(mèng)，他試圖為“四夢(mèng)”的創(chuàng)作都找到現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)。據(jù)《臨川夢(mèng)》，湯顯祖作《紫釵記》和《邯鄲記》《南柯記》，分別與妻子和子女的夭亡有關(guān)。這亦無(wú)可厚非，“文章憎命達(dá)”，這不過(guò)印證了普遍的觀點(diǎn)。

在這一出里，和他一起中舉卻攀附權(quán)貴的沈君典病逝。湯顯祖聽(tīng)到沈君典的死訊，仿佛是意料之中，“恕得他年少心期，終不是貪榮輩”。這樣的結(jié)構(gòu)安排讓人覺(jué)得這件事也和《牡丹亭》的創(chuàng)作相關(guān)。蔣士銓將自己的想法加于湯顯祖，認(rèn)為他諷刺曇陽(yáng)子，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。雖未點(diǎn)明，但仿佛在說(shuō)，杜麗娘終是少年心期，才會(huì)“一點(diǎn)色情難壞”。

由此，蔣士銓剔除了湯顯祖劇作，尤其是《牡丹亭》中最重要的男女之情，代之以“知己之愛(ài)”，這注定了這本湯顯祖的傳記劇與湯顯祖的距離。《臨川夢(mèng)》借俞二姑之口將《牡丹亭》解讀為諷喻之作，難以服眾，此事本身也缺乏證據(jù)。俞二姑讀《牡丹亭》而亡卻是有記載的，湯顯祖也曾作詩(shī)《哭婁江女子二首有序》悼之。蔣士銓根據(jù)這一史實(shí)加以發(fā)揮，但這段故事有太多語(yǔ)焉不詳之處，其中矛盾也體現(xiàn)了作者思想的矛盾。

二、主題辨析

縱觀《臨川夢(mèng)》全劇，可以感受到蔣士銓受湯顯祖影響頗深，他不僅在劇中直接討論“四夢(mèng)”的內(nèi)容，而且《臨川夢(mèng)》本身的一些情節(jié)設(shè)置和氣氛風(fēng)格也有湯氏劇作的影子。比如在劇中穿插戰(zhàn)爭(zhēng)和陰謀，再比如《訪夢(mèng)》與《牡丹亭》的《尋夢(mèng)》相對(duì)應(yīng)。然而若論內(nèi)涵，湯顯祖師從羅汝芳，在劇作中表達(dá)“貴生”的思想，這在《臨川夢(mèng)》中僅有一處別扭的表達(dá)。第十一出《宦成》，湯顯祖行德政使得神明感應(yīng)，村民在神兵的幫助下打死了害人的老虎，湯顯祖讓他們尊重老虎：“抬去掩埋，不得殘剝?！?/p>

最后一出《了夢(mèng)》，俞二姑的鬼魂在和尚的指引下找到了湯顯祖的玉茗堂，見(jiàn)到了朝思暮想的湯若士。值得注意的是，這次見(jiàn)面是在睡神的注視下。相當(dāng)于杜麗娘在花神指引下與柳夢(mèng)梅幽會(huì)。杜麗娘尋夢(mèng)不得，卻并不絕望。她要求死后埋在梅子樹下，“守得個(gè)梅根相見(jiàn)”，磊磊的梅子是果實(shí)，春華秋實(shí)，預(yù)示他們的愛(ài)情不僅開花必定還要結(jié)果。俞二姑則死于一種不甘，沒(méi)有知己的不甘或想象湯顯祖缺乏如自己這樣的知己的不甘，愛(ài)成“恨”。

與其說(shuō)尋覓知己是《臨川夢(mèng)》的主題，不如說(shuō)是知己的不可得。第一出寫湯顯祖與朋友歡聚，結(jié)尾變成在夢(mèng)中與書中人物相會(huì)，而且這些人物并非從“四夢(mèng)”中走出來(lái)，與湯顯祖并不認(rèn)識(shí)。湯顯祖創(chuàng)作“四夢(mèng)”是根據(jù)之前的傳奇，這些人物就是那些傳奇中的人物，他們聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫湯若士的重寫了他們的事跡，遂相約而往以期一會(huì)。

蔣士銓相信了湯顯祖，將湯氏“四夢(mèng)”真的看作是“夢(mèng)”，也就是虛構(gòu)，卻將之前的傳奇看成相對(duì)的真實(shí)。俞二姑：“可真有個(gè)牡丹亭，梅花觀么？呸！哪有此事來(lái)喲！”{2}湯顯祖則“解纜放船”，虛實(shí)相生，劇中人物都不相信人能復(fù)生，畫可應(yīng)答，很多觀眾卻進(jìn)入了劇中，且看那些女子讀《牡丹亭》郁郁而死的事例。

蔣士銓筆下的人物較為自主，仿佛預(yù)知命運(yùn)，知道奇跡的不存在，也便沒(méi)有了幻想?！杜R川夢(mèng)》里處處可見(jiàn)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝。俞二姑深知她和湯顯祖的距離：“那湯先生是一個(gè)奇男子，他豈肯容易入人夢(mèng)中；我是一個(gè)蓬門孤女，又豈敢容易夢(mèng)見(jiàn)他來(lái)喲！”{3}她的死比杜麗娘更有意識(shí)，幾乎是種絕望的反抗。俞二姑與湯顯祖的交流只能在她死后，而且需要《牡丹亭》這本書作為媒介。最后兩人進(jìn)入“虛空”之境，以期在夢(mèng)中求得暫時(shí)的圓滿，是為“了夢(mèng)”，但這夢(mèng)層層疊疊，實(shí)難了斷，故事就結(jié)束在湯顯祖與書中人物的聚會(huì)上，“可嘆這夢(mèng)境相承夢(mèng)難了”，不知伊于胡底。

杜麗娘知道自己等不到了，卻只抱怨“甚良緣，把青春拋得遠(yuǎn)”，像夏志清所說(shuō)，她感到的是抽象的時(shí)間的壓力。于是她手畫形容，寄托于形象而非語(yǔ)言，“得象忘言，得意忘象”，她的人生是美的、藝術(shù)的、靈性的。從《牡丹亭》的《寫真》《拾畫》《玩真》可以看出，畫像是情的承載和固定，玩“真”即玩真?！杜R川夢(mèng)》中，俞二姑試圖為湯顯祖畫像，“苦難知容貌形骸”。不過(guò)劇中也出現(xiàn)了畫的意象，卻是口頭描述的王維的雪中芭蕉圖。{4}這畫并非出自劇中人之手，亦不承載情感。雪中芭蕉既是現(xiàn)實(shí)又是夢(mèng)幻，但基本材料須是現(xiàn)實(shí)?！罢効照f(shuō)有，禪心自超，文章旨趣歸忠孝”是全劇所有唱詞的最后一句，這一句話包含了三方面的內(nèi)容，即禪和忠孝。該劇所做的就是融合這幾個(gè)方面。王維的畫有玄虛的禪意，還有一種孤絕，俞二姑曾以之自比：“縱然奴身子堅(jiān)來(lái)讓芭蕉，不道奴心兒死去埋幽草。”{5}哀莫大于心死。

三、審美取向

《臨川夢(mèng)》中《送尉》《花慶》是兩出重要的抒情章節(jié)，前者講了湯顯祖即將離任徐文典吏，村民簞食壺漿；后者敘述湯顯祖拒官后與父母共享天倫，賞花安貧。這兩出集中體現(xiàn)出湯顯祖的“忠孝”，讀來(lái)卻無(wú)甚新意。蔣士銓對(duì)湯顯祖及其作品的理解最集中的體現(xiàn)是在《臨川夢(mèng)》的高潮部分即最后兩出。

如《說(shuō)夢(mèng)》一出，覺(jué)華自在天王對(duì)功名、富貴、青史都做了嘲諷和批判，有顛覆一切價(jià)值的野心，痛陳時(shí)弊，氣勢(shì)如虹，其雄辯讓人難以抗拒，不得不產(chǎn)生片刻的恍惚，或許湯顯祖真是如此世事洞明。在這里，蔣士銓和他心目中的湯顯祖在淋漓的辭章中短暫相會(huì)，距離達(dá)到最小，但之后又漸行漸遠(yuǎn)。

若單從曲辭文筆來(lái)看，則湯顯祖和蔣士銓各有特色。湯顯祖典麗旖旎自不必說(shuō)，蔣士銓作為清中葉的大詩(shī)人，曲辭簡(jiǎn)拔清勁，頗有詩(shī)風(fēng)。蔣士銓《秋夜》詩(shī)描述讀牡丹亭的感受：“殘燈別館悄冥冥，玉茗風(fēng)流夢(mèng)未醒。一種小樓夜秋雨，隔簾催唱《牡丹亭》?！蓖醴蛑鵀樵?shī)定義：“詩(shī)者，幽明之際者也?！贝嗽?shī)達(dá)到了這個(gè)境界，詩(shī)中也可看出他讀牡丹亭也讀出了詩(shī)的境界，而他在《臨川夢(mèng)》中試圖達(dá)到幽明之境，終于有些失衡，幽怨多了些?；蛟S他的思想還未真正圓熟，若真知命運(yùn)，定知命運(yùn)之不可期，又如何能做到“老夫插手看多時(shí)”這么灑脫?！赌档ねぁ穼懹内せ脡?mèng)是為了反襯生之可貴，蔣士銓沒(méi)有看出其中的多層與多義。

湯顯祖未必沒(méi)有看透世情，卻選擇了相信并寄托于藝術(shù)。杜麗娘暮色而亡，柳夢(mèng)梅代表春天和生機(jī)，三生路上，杜麗娘柳夢(mèng)梅互相扶持，柳夢(mèng)梅為杜麗娘復(fù)生盡心盡力，杜麗娘則為柳生昭示了仕途之路。劇情一波三折，卻相成相因。情在《牡丹亭》中是流動(dòng)的，甚至在主角和配角之間也有交流和托付。所有劇中人物幾乎都成其美夢(mèng)，牡丹亭是富貴的所在?！赌档ねぁ吩谀吧酥g創(chuàng)造聯(lián)系，以偶然制造驚喜，最驚喜之處莫過(guò)于起死回生的情節(jié)。而到了蔣士銓這里，俞二姑沒(méi)有回生，只能永遠(yuǎn)“游戲虛空”。“插科打諢”是蔣士銓的劇作風(fēng)格，底色卻是悲涼?！赌档ねぁ返哪缴珣z才，是靈肉合一，藝術(shù)和人生的融合?！杜R川夢(mèng)》藝術(shù)和人生分裂也許揭示了某種價(jià)值危機(jī)。

蔣士銓謂“文章到此知音少”，以己度人，與湯顯祖惺惺相惜?！杜R川夢(mèng)》開篇即定調(diào)“才大難為用”，這是又一重悲劇，屬于天才的天然悲劇，蔣士銓自謂“從來(lái)才子遭陽(yáng)九，只作朝開暮落花”。

鄭振鐸稱《牡丹亭》是危巖上的孤松，綠波上獨(dú)有的一朵芙蕖，極言其雍容奇崛。而《臨川夢(mèng)》的底色是慘綠，只能作為荷葉?！傲舻脷埡陕?tīng)雨聲”雖也“大珠小珠落玉盤”，終是強(qiáng)弩之末，無(wú)怪乎蔣士銓之后再無(wú)大家了。{6}

①②③④⑤ （清）蔣士銓著，邵海清校注：《臨川夢(mèng)》，上海古籍出版社1989年版，第31頁(yè)，第156頁(yè)，第104頁(yè)，第170頁(yè)，第203頁(yè)。

⑥ [日]青木正兒：《中國(guó)文學(xué)概說(shuō)》，隋樹森譯，重慶出版社1983年版，第141頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林葉青，一代才人的情志“淪落”史——論蔣士銓的三部文人故事劇[J].藝術(shù)百家，2001（1）.

[2] 華瑋主編.湯顯祖與牡丹亭[M].臺(tái)北：中央研究院中國(guó)文哲研究所，2005.

[3] 夏志清.夏志清文學(xué)評(píng)論經(jīng)典：愛(ài)情、社會(huì)、小說(shuō)[M].臺(tái)北：麥田出版社，2007.

[4] 徐國(guó)華.插科打諢 亦莊亦諧——蔣士銓戲曲藝術(shù)探勝[J].四川戲劇，2008（6）.

作 者：張倩玉，中央戲劇學(xué)院文學(xué)博士研究生，研究方向：戲劇文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com