策劃人語

今年“五一”期間，中央電視臺推出系列報(bào)道《大國工匠》，片中那些活躍在各行各業(yè)的頂級工匠們充滿了人性之美，他們把勞動變成創(chuàng)造，讓技術(shù)變成藝術(shù)。筆者看了以后非常震撼，深深地被他們感動，感動之余，深感我們做教師的恰恰需要這種“匠心”。

一般人聽到“匠”字，就會想到“瓦匠”“木匠”“箍桶匠”“剃頭匠”等手藝人，甚至腦海中還會浮現(xiàn)出工匠們固執(zhí)、緩慢、埋頭勞作的身影，更有甚者，耳邊還會響起唐代大文學(xué)家韓愈的一句話：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒?！彼裕詮呐c師結(jié)緣，我就暗暗下定決心：不做“教書匠”，要做一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師。

然而，這些年來，我看到的教育現(xiàn)狀卻是“創(chuàng)新理論”滿天飛，什么“生命教育”“生活教育”“生態(tài)教育”，可謂“三生”有幸，說實(shí)在的，我一直沒搞清它們之間的區(qū)別和聯(lián)系；還有“成功教育”“綠色教育”“本色教育”等等，我同樣搞不清顏色與教育到底有什么必然聯(lián)系；特別不敢茍同的是，教育的目的竟然就是上名校、找一個(gè)好工作，即所謂的“成功”等等，小升初時(shí)幾千人報(bào)名考試競爭某一所學(xué)校令人震撼的壯觀場景屢見報(bào)端，真不知是教育的幸事還是悲哀。

我常常想，我們教育人為何不把眼光聚焦到《禮記》“教學(xué)相長”中，聚焦到《論語》“因材施教”“有教無類”中，聚焦到葉圣陶“教是為了不教”“教材無非是個(gè)例子”等等已被證明了是教育的精髓的原理上來，然后再虛心地學(xué)習(xí)借鑒一些外國的教育理論——無需照搬，否則會水土不服，特別不能像狗熊掰玉米一樣，掰一個(gè)扔一個(gè)，搞得既沒有了傳承，更談不上創(chuàng)新。完全可以這樣說，當(dāng)今教育所表現(xiàn)出的浮躁、功利等諸多弊端，這些所謂的“創(chuàng)新理論”難辭其咎。

“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，叫得響，不見得就對；不想當(dāng)教育家的教師不是好教師，說得多，更不見得都在理！至少我發(fā)現(xiàn)不少所謂的“教育家”“學(xué)者”根本不是好教師，他們更像終日忙碌、飛來飛去的“華威先生”。這種連老師都做不好的人，能稱之為教育家嗎？簡直不可思議！

教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時(shí)候開花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。

“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂；能夠使枯燥的知識立刻展現(xiàn)神奇，終生難忘；更會令師生的交流歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識。

追求“匠心”，應(yīng)該有從容的心態(tài)。做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來的痛苦和幸福。有句古語，叫“山定泉，樹定根，人定心”。心態(tài)之于教師，就如同樹根之于樹葉，源泉之于河流，基礎(chǔ)之于大廈，血脈之于軀體，靈魂之于生命。莫言曾說過：“心變了，世界就變了?！比松芏嗍虑榧辈坏?，凡事都得有個(gè)“先來、后到”，都得有個(gè)“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”，許多事情“欲速則不達(dá)”。要有意識讓生活多一些減法，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”“去留無意，漫隨天外云卷云舒”，讓樹上的每片葉子都能爭取到陽光，慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。

江蘇省“巾幗標(biāo)兵”、江蘇省物理優(yōu)質(zhì)課評比一等獎獲得者、筆者所在學(xué)校優(yōu)秀青年教師段紅，被師生們親切地喚作“大神”——她不論帶什么樣的班，教什么樣的學(xué)生，總是那么得心應(yīng)手，從容不迫。面對犯錯(cuò)的學(xué)生，她用愛心溝通心靈，用賞識點(diǎn)燃希望，形成了獨(dú)特的“五步”教育法：一“問”，問清事情的起因、真相，再教育，以免錯(cuò)怪學(xué)生；二“緩”，學(xué)生的錯(cuò)誤，有時(shí)令她氣憤，如若進(jìn)行暴風(fēng)驟雨式的批評，定會傷害學(xué)生的自尊，極有可能把學(xué)生推到對立面，這時(shí)采取“緩一緩”的辦法，退一步，海闊天空，為進(jìn)一步教育學(xué)生留下了寶貴的時(shí)間和空間，師生雙方都冷靜下來，再選擇適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教育；三“引”，學(xué)生犯了錯(cuò)，一味批評、指責(zé)，往往事倍功半，她采用耐心啟發(fā)、換位思考的方式，幫助學(xué)生從思想深處弄清為何錯(cuò)了，今后如何改正；四“選”，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、地點(diǎn)，在融洽的氣氛中，學(xué)生情緒放松時(shí)，再跟學(xué)生促膝談心；五“激”，與學(xué)生談話時(shí)，抓住有的學(xué)生自尊心強(qiáng)的特點(diǎn)，采用激將法，激勵學(xué)生改正自己的錯(cuò)誤。我覺得段老師“五步”教育法的核心就是要有一個(gè)從容的心態(tài)。每位學(xué)生都如同夜空中的星星，閃爍著自己的光芒，學(xué)生需要被呵護(hù)，尤其是在情感世界中。教育需要傾注愛與真誠，需要理性的思考，更需要不急不躁的莊稼人的智慧，什么時(shí)候播種、什么時(shí)候收獲，得有講究，亂不得，急不得。

可見，教育需要閑暇，需要沒有壓力，需要安全，需要舒展，需要耐心，需要慢慢地積淀。老子說過：“合抱之樹，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！痹俸玫娘?，吃急了也會噎著。李政道博士說過：“越往前走，技術(shù)就越精神化?！彼?，只有從容了，教師才能夠抵御躁動和誘惑；只有從容了，教師才能留住心靈的那份安寧，去追求樸素的教育真諦。

追求“匠心”，要有研究的精神。教育和其他行業(yè)的不同之處就在于，教師每天面對的都是鮮活的、生動的、獨(dú)特的、不斷發(fā)展的生命，作為教師，只有深入地了解學(xué)生，了解成長中的學(xué)生，才能有目的地制訂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法等。著名特級教師魏書生說過：“不寫教研論文的教師只不過是經(jīng)驗(yàn)型的，而經(jīng)常寫的教師則有可能是創(chuàng)造型的，寫得多、寫得好的人，未必是名師、大師，但不寫者則一定不是名師、大師。”我們蘇北農(nóng)村有句俗語：“瓦匠怕木匠，木匠怕漆匠，漆匠怕瞅匠，沒事就怕三琢磨。”我覺得這些話對于我們教師來說倒是更應(yīng)具備的要求。

很多有識之士都清醒地認(rèn)識到，當(dāng)今社會并不完美，人性也有不少缺點(diǎn)，這就需要我們更加重視孩子的讀書，以此來提高學(xué)生對假惡丑的抵抗能力，對真善美的欣賞能力，努力培養(yǎng)高雅情趣、擔(dān)當(dāng)精神、書卷氣質(zhì)、家國情懷。然而，如何培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生讀書的積極性？這個(gè)問題又有多少人真正思考過、研究過呢！對學(xué)生讀書這一問題的認(rèn)識，缺乏研究精神的老師只會停留在搞一些讀書報(bào)告會、讀書征文等活動上，乃至出一些僵化教條的閱讀題來考查學(xué)生，讓本該快樂的讀書變成了苦不堪言的負(fù)擔(dān)，讀書成了一條風(fēng)干的黃瓜，干癟丑陋，食之無味，效果當(dāng)然不會理想。于是在語文老師中基本形成這樣一個(gè)共識，讀書只能靠學(xué)生自覺而為，老師無能為力，更難有作為。但是，我認(rèn)識的一位小學(xué)語文老師卻不這樣認(rèn)為，她對當(dāng)前語文教學(xué)方式日甚一日地消解著語文學(xué)科所特有的情感和魅力，感到憂心忡忡，她通過自己的反復(fù)琢磨并結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，從小學(xué)一年級入學(xué)起就在班上建立了一個(gè)班級微信群，雙休日及寒暑假除了少量練字任務(wù)以外，從不布置書面作業(yè)，只是要求學(xué)生讀書，讀喜歡的書，把自己讀書過程中認(rèn)為最精彩的地方讀給別人聽，并借助語音功能傳到微信群里，讓家長及小朋友們互相點(diǎn)贊學(xué)習(xí)，自己則及時(shí)作點(diǎn)評，一個(gè)大拇指、一個(gè)笑臉、幾朵玫瑰、幾個(gè)鼓掌的小人、幾句有針對性的激勵話語，小朋友們的讀書積極性一下子就被激發(fā)出來了。僅僅一學(xué)期，原先懵懂無知的孩子愛上了讀書，一年下來，這個(gè)班的小朋友少則十幾本，多則幾十本，平均閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子?？梢灶A(yù)見，這樣持之以恒下去，許多難以想象的教育奇跡都會發(fā)生，而且，絕對是水到渠成，瓜熟蒂落。

“匠心”需要教師融入自己的人格魅力和思想情懷，聚精會神，潛心鉆研，認(rèn)真打磨，反復(fù)研究。留心處處有學(xué)問，細(xì)心時(shí)時(shí)有發(fā)現(xiàn)，上心事事長見識，專心必定有收獲。

追求“匠心”，還要有一顆簡單的心?！敖承摹本褪怯煤唵蔚男淖鰡渭兊氖?。法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子。意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過師范，畢業(yè)時(shí)他問父親自己該干什么？父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢；若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨！他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守紀(jì)律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會有希望獲得成功。它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂的東西。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡單了就會快樂，專一了就會強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說過：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么?！币虼耍逃ぷ鞑荒芴珡?fù)雜、太煩瑣、太神秘——應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)；多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)；多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。

我父親是一位老實(shí)巴交的農(nóng)民，在我記憶中，每當(dāng)莊稼遇災(zāi)倒伏或減產(chǎn)歉收時(shí)，父親常常會一個(gè)人坐在田埂上，雙眉緊鎖，目光凝滯，若有所思，一言不發(fā)，只是猛吸著八分錢一包的“經(jīng)濟(jì)牌”香煙，直到抽完最后一根煙，才猛地站起來，狠狠地把煙頭扔在地上，用腳一踩，干咳一聲，嘴里喃喃有詞，眼中露出亮亮的光，似乎破解了一個(gè)難題，臉上難掩篤信來年豐收的喜悅。其實(shí)，父親此時(shí)“一門心思”思考的一個(gè)問題，就是努力找出種莊稼“失敗”的原因，沒有指責(zé)，沒有爭論，沒有抱怨，直面自我，將人生以最簡單的方式進(jìn)行了下去。如果說，教育是農(nóng)業(yè)，那么教師就是農(nóng)民，且必須是一個(gè)有詩人氣質(zhì)的農(nóng)民，做著有詩意的事業(yè)，就會有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的自然與恬淡。學(xué)生就似教師田頭的作物，種瓜得瓜，種豆得豆。教師付出了多少，就會得到相應(yīng)的回報(bào)，想豐收，就多出點(diǎn)力，因?yàn)槌晒偸莾A向于有準(zhǔn)備的人。教師就是這樣一種簡單的人，夢想著自己的每個(gè)學(xué)生都成為佼佼者，苦點(diǎn)，累點(diǎn)，不算什么；教師就是這么一種純真的人，只要學(xué)生能多學(xué)點(diǎn)知識，他就心滿意足，自得其樂了。其實(shí)，農(nóng)民也是老師，他們每天都在用心侍弄心愛的“作品”，莊稼是他們心中的一幅畫、一首詩，哪里該添，哪里該補(bǔ)，每一個(gè)動作都凝聚著他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。身為農(nóng)民的兒子，我相信自己的雙手，相信腳下的泥土，相信自己的選擇和承諾。教師內(nèi)心若簡單了，就會快樂而專注，就不會受復(fù)雜社會的影響，這是生活的哲學(xué)，也是生命的辯證法。“任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！碑?dāng)然，簡單絕不是單調(diào)，更不是乏味，而是懷著沉靜的敬畏之心去關(guān)心、影響、塑造活生生的學(xué)生的心靈。

我越來越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡單。

（作者為江蘇省南京市第十二初級中學(xué)校長，江蘇省中學(xué)語文特級教師）