[摘 " " " " " 要] "在當今普遍呼吁傳統(tǒng)文化回歸的時代大背景下，如何培養(yǎng)高職學生的人文素質(zhì)是一個值得研究探討且亟待解決的問題。人文素質(zhì)包含人文知識、人文思想、人文方法、人文精神四個方面。作為一線語文教師，闡述了利用高職語文課堂培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)的一些具體做法。

[關(guān) " "鍵 " 詞] " 職業(yè)院校;人文知識;人文思想

[中圖分類號] "G712 " " " " " " "[文獻標志碼] "A "[文章編號] "2096-0603（2015）16-0118-02

中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。我國改革開放以來的社會狀態(tài)，在很大程度上存在功利主義、拜金主義思想的濡染，人文素質(zhì)教育曾經(jīng)一度被邊緣化，甚至被摒棄。近幾年，國人逐漸認識到傳統(tǒng)文化的缺失給社會帶來的危害。隨著黨和國家領(lǐng)導人對傳統(tǒng)文化的重視，人文教育逐漸復(fù)蘇，社會上興起了國學熱，傳統(tǒng)文化書籍受到追捧，民間的各種旨在弘揚傳統(tǒng)文化的公益活動也如火如荼。如何利用良好的社會氛圍，培養(yǎng)高職生的人文素質(zhì)，是每個高職院校教師，尤其是語文教師應(yīng)該思考的問題。

人文素質(zhì)包括四個方面的內(nèi)容：具備人文知識;理解人文思想;掌握人文方法;遵循人文精神。我認為，高職語文教學可以通過以下做法來實現(xiàn)這四個方面：

一、具備人文知識是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。前幾年很流行一種觀點，有部分人士認為職業(yè)院校學生以學技術(shù)為主，這些“無用”的知識沒必要學。高職教育是我國高等教育的一個重要組成部分，高等教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)人才，如果只學技術(shù)，那跟技工學校有何區(qū)別？縱觀歷史，理工科的大家，哪一個不是文理兼通的全才。劉鋒杰說過：“一個堂堂正正的人，可以做好任何事;一個工具化的人，只能機械地完成一件事，而于他事則顯示出他的低能乃至破壞性來”。楊玉良在復(fù)旦大學開學典禮上講：“其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。”無數(shù)事實也證明，要想在自己的職業(yè)生涯上取得成就，人文知識是必不可少的，甚至可以說，人文知識的多與寡是能否取得成就的關(guān)鍵因素。

二、理解人文思想是培養(yǎng)人才的支柱

人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內(nèi)在邏輯。與科學思想相比，人文思想具有很強的民族色彩、個性色彩和鮮明的意識形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。儒家思想作為我國社會的傳統(tǒng)文化思想，其思想精華深入每個炎黃子孫的骨髓，在如今依然有著重大的現(xiàn)實意義?！翱鬃觿?chuàng)立的儒家學說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！薄把芯靠鬃?、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑?！庇扇嗣癯霭嫔绯霭娴摹锻訂栆住诽岢龅淖钚卵芯砍晒J為：儒家思想核心，就個體而言，是仁、義、禮、智、圣（信）“德性論”“五行”思想;就社會而言，是“德道”思想，即博愛、厚生，公平（涵蓋“中”）、正義（涵蓋“正”），誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等，它是我們社會核心價值觀的基石。利用好語文課本里的經(jīng)典名篇，對“90后”的青年學生進行傳統(tǒng)儒學的教育，是非常有必要的。詩圣杜甫歷經(jīng)滄桑憂心憂社稷人民，由血淚熔鑄出的句子，無一不閃爍著“仁”的光芒;孟子舍生取義的名言激勵了不計其數(shù)的仁人志士不吝惜自己的生命，只為實現(xiàn)心中的理想，堅守道德底線;《弟子規(guī)》從生活的方方面面對每個人的行為舉止做了規(guī)范;智者，知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，保持學習習慣，刻苦鉆研，追求真理，筆耕不輟，錢鐘書、楊絳為我們做出了示范;立木為信、烽火戲諸侯、尾生抱柱等歷史典故在如今的社會尤其具有教育意義。正如孟子所說：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！?用人文思想浸潤我們的心靈，指導我們的行動，氣質(zhì)修養(yǎng)自然會提高。

三、掌握人文方法是培養(yǎng)人才的途徑

人文方法是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學會用人文的方法思考和解決問題，是人文素質(zhì)的一個重要方面。與科學方法強調(diào)精確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強調(diào)體驗，且與特定的文化相聯(lián)系。

我覺得對于我們語文教師來講，人文方法表現(xiàn)在兩點，一是我們的教學態(tài)度上，要體現(xiàn)人文方法;二是我們在探究知識時，要用人文方法。

人文的核心是“人”，作為教師，培養(yǎng)的是國家未來的人才，我們面對的是一個個鮮活的生命，他們有著各種各樣的思想，只有了解每個學生，因材施教，才能讓他們健康成長。我們一定要多和學生溝通，了解學生，針對每個學生學習基礎(chǔ)的不同情況，給他們制訂不同的學習計劃，循序漸進。高職院校專任教師大多數(shù)不坐班，跟學生接觸的時間不多，可以利用好學生作文這個平臺，鼓勵學生說真話，吐真情。我喜歡讀學生的作文，許多學生的作文能給我很多的震撼、感動、思考。我經(jīng)常給學生寫下上百字的評語，給他們指導、鼓勵。這不光是文字的交流，也是情感的交流，這種情感教育也是一種人文方法。

學習知識時要注意使用人文方法，透過文字的表面，感受作者鮮活的生命和情感。開展比較閱讀，讓學生練習寫小論文是一個極其有效的方法。學生利用網(wǎng)絡(luò)查找資料，再加上自己的閱讀體會，基本上都能完成。這些題目，不僅能培養(yǎng)學生自主學習、研究性學習的能力，而且能使學生鞏固加深對所學課文的理解，更可以進入他人生命，體驗感悟各種不同的人生。讀書人是幸福人，長此以往，對學生的情感熏陶是不言而喻的。

四、遵循人文精神是培養(yǎng)人才的核心

在人文素質(zhì)的四個方面中，人文精神是核心。人文精神有多種表現(xiàn)，例如在人與物的比較中，突出人高于物、貴于物的特殊地位，強調(diào)精神重于物質(zhì)，人的價值重于物的價值。馮友蘭將人生劃分為四個境界：自然境界、功利境界、道德境界與天地境界;宗白華說人生有六個境界：功利境界、倫理境界、政治境界、學術(shù)境界、藝術(shù)境界和宗教境界。他們都在期望人能超越生理與物質(zhì)的、實用與政治的境界而向道德的、藝術(shù)的、宗教的乃至天地的境界攀升，至此，人才獲得人之為人的精神標識。“一簞食，一瓢飲，在陋巷”“不改其樂”的顏回，“處窮閭厄巷，困窘織屢，槁項黃馘”的莊子，辭官歸隱，躬耕于隴畝的陶淵明，他們在極度貧乏的物質(zhì)生活中創(chuàng)造了極為豐富的精神財富。再聯(lián)系錢鐘書《論快樂》，文中聯(lián)系古今中外大量事例，闡明了“一切快樂的享受都是精神的，與物質(zhì)無關(guān)”的觀點，錢鐘書不光以他的博學，更以他淡泊名利的高潔人格贏得了后世的敬仰。當代社會，為數(shù)不少的國人信仰缺失，極度拜金，對種種事件中的受害者、受災(zāi)者缺乏同情心，泯滅了起碼的良知，心靈麻木，任何事件都不能引起他們的感動。網(wǎng)絡(luò)時代信息的迅速傳播，校園早已不是寧靜的象牙塔，學生中有著各種思想動態(tài)。作為一名傳播人文精神的語文教師，我們一定要引導學生擺脫對物質(zhì)的依賴，注重心靈的修行，培養(yǎng)學生悲天憫人的情懷，回歸“人”的本位。

參考文獻：

[1]劉鋒杰.呼喚一種廣博優(yōu)雅的人文教育[D].光明觀察，2002-12-09.

[2]孫利華.高職語文教學人文教育之研究[J].課程教育研究，2015（2）.