[摘 " " " " " 要] "在現(xiàn)今的語文教學(xué)過程中，由于各種原因交叉作用，文學(xué)教育處于一種被邊緣化的狀態(tài)，在日常的教學(xué)活動中，文學(xué)教育是缺失的。試從幾個方面來分析文學(xué)教育缺失的原因，并且嘗試總結(jié)出一些可行的對策，試圖提高學(xué)術(shù)界對文學(xué)教育研究的重視，轉(zhuǎn)變教師對文學(xué)教育的認識，提高高職語文文學(xué)教育的效能。

[關(guān) " "鍵 " 詞] "高職語文;文學(xué)教育;校本教材;教學(xué)模式

[中圖分類號] "G712 " " " " " " [文獻標志碼] "A " " " " " [文章編號] "2096-0603（2015）16-0043-03

在語文教學(xué)過程中，有部分老師對語文教學(xué)和文學(xué)教學(xué)的關(guān)系弄不清楚，甚至很多人認為語文教育就是文學(xué)教育，對此，葉圣陶在《國文教育的兩個基本觀念》中說：“國文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國文并不等于教學(xué)文學(xué)?！?/p>

廓清認識，明白了文學(xué)教育在語文教學(xué)中的地位，是正確而有效地實施文學(xué)教育的前提，也只有從這個前提出發(fā)才有可能把握住文學(xué)教育乃至整個高職語文教育的核心。

關(guān)于語文教育的歸宿問題，葉圣陶認為，語文教育的歸宿是：“發(fā)展個人生活上必要的知能，使個人終身受用不盡……使社會間接蒙受有利的影響?！碑?dāng)然單純依靠文學(xué)教育是很難達到這個目的的，但是，在語文學(xué)科中，“發(fā)展個人生活上必要的知能”又必須借助文學(xué)教育。

可是在目前的高職語文教育中，文學(xué)教育卻是缺失的。雖然中國自古以來的語文教育都有或多或少的文學(xué)教育的成分，但是至今很少有人對高職的文學(xué)教育這一塊進行調(diào)查、整理和研究，筆者在查閱資料的時候發(fā)現(xiàn)還沒有文學(xué)教育相關(guān)的專門著作，在高職語文教育相關(guān)的教育刊物和學(xué)術(shù)刊物上刊發(fā)的有關(guān)文學(xué)教育研究的文章很少，甚至國外關(guān)于文學(xué)教育方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們同樣也缺乏相應(yīng)的研究?？傊?，我們的文學(xué)教育是既無傳統(tǒng)可繼承又無經(jīng)驗可借鑒的，我們高職教師在教授文學(xué)課的時候，基本沒有正確的可供參考的理論來指導(dǎo)自己，唯一可憑借的就是高職語文新課程標準，其他的全憑個人感覺和自身修養(yǎng)。

雖然如此，但高職語文課是必須要進行文學(xué)教育的。筆者查閱了大量的資料后，對于高職語文課的文學(xué)教育問題有一點初步的認識。筆者認為，出現(xiàn)問題，一定要找到出問題的原因。高職語文文學(xué)教育的缺失是有原因的，找出原因，并且針對這些原因來找對策才是我們每一位語文教育工作者要做的事情。

一、目前高職文學(xué)教育的缺失

人民教育出版社的劉真福認為，新中國成立以來，我們的文學(xué)教育曾走過一條曲折的道路，在20世紀50年代的一段時間里語文課等于文學(xué)課，60年代文學(xué)教育卻銷聲匿跡，80年代文學(xué)教育又開始復(fù)興，到了90年代，文學(xué)教育理念更新，但仍未衍生出新教學(xué)體系，到了21世紀，語文界在高職文學(xué)教育理論方面都沒有作出系統(tǒng)深入的研究。

文學(xué)教育是高職語文教學(xué)中的重要方面，并且在潛移默化中影響著一代又一代青少年的精神成長。但是在現(xiàn)實的高職語文教學(xué)中，文學(xué)教育卻越來越顯得缺失。

眼下高職語文的教學(xué)變得越發(fā)技術(shù)化和工具化了，教師在課堂上對文學(xué)類文本的講授越發(fā)缺少文學(xué)作品應(yīng)該有的悟性、感性以及整體性的感知，教師也越來越缺少自身對文本的文學(xué)感受，更別談對學(xué)生內(nèi)心感悟的引導(dǎo)了，充斥在課堂上的幾乎都是教學(xué)過程中的程式化、模式化和概念化，還有在這一程式化、模式化、概念化過程中層出不窮的解題技巧，是對“形”的精雕細刻，最終導(dǎo)致“形”存“神”亡。

除此之外，高職語文教學(xué)的評價體系、考試體系也越來越追求所謂的科學(xué)化、客觀化、定量化，甚至是主觀性極強的閱讀理解題、練筆寫作題，也有標準答案，毫無靈活性。

二、高職語文教學(xué)中文學(xué)教育缺失的原因分析

高職語文課堂文學(xué)教育的缺失不是一個偶然的現(xiàn)象，是種種原因交叉作用的結(jié)果。

（一）應(yīng)試教育背景下的功利主義抑制學(xué)生個性的發(fā)展

雖然我國從20世紀90年代以來就一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，教育部也于2009年制定了五年制高職語文新課程標準并將之宣傳和推廣，但是在我們很多中學(xué)，應(yīng)試教育仍然主宰著教育形式。無論是學(xué)校、家長還是學(xué)生，眼光往往都盯著“升學(xué)率”這個目標。這種情況也延續(xù)到了高職語文教學(xué)過程中。所謂文學(xué)教育，其實就是一種“以身體之、以心驗之”的過程，它要達到的目標就是體驗作家在作品中所表達出的深意、詩意和個性。在現(xiàn)在的五年制或者三年制的高職語文課堂中，文學(xué)教育的特點被消解，文學(xué)課幾乎成了閱讀理解課，目標就是尋求標準答案，文學(xué)課最大的特點就是模式化和標準化。

（二）注重工具性，忽視人文性

語文是一門集工具性和人文性于一體的學(xué)科，特別是最新的《五年制高職語文課程標準》的問世，其豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生了深廣的影響。

可是，很長時間以來，教師在語文教育中都特別強調(diào)其工具性的一面，而對于人文性的一面，則絕口不提，只重視知識技能的訓(xùn)練卻忽略了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。很多教師認為高職語文課的任務(wù)無非就是向?qū)W生傳授一些語文知識，培養(yǎng)各種語文能力，對于更為重要的發(fā)展學(xué)生個性和培養(yǎng)健全人格則重視不足。為了應(yīng)付各種考試，忽視能力與非智力因素的培養(yǎng)，不厭其煩地把好端端的一部文學(xué)作品分解、切割，總結(jié)出許多莫名其妙的主題內(nèi)容和藝術(shù)特色;學(xué)生則被動地將這些主題內(nèi)容和藝術(shù)特色死記硬背下來，本該是學(xué)生自己感悟、理解、表達，卻最終都由老師代勞了。文學(xué)作品中所蘊含的智慧、感悟、體驗、個性化、想象力、道德感、創(chuàng)造力以及審美意識等都在高職語文教育精心構(gòu)建的知識體系以及文學(xué)教育的工具性和知識性的目標導(dǎo)向中消失了，逐漸把審美感受過程解構(gòu)為材料運作過程，文學(xué)的整個審美世界被遮蔽了，文學(xué)的審美感喪失了。

（三）教學(xué)評估制度

目前，幾乎所有學(xué)校的教學(xué)評估制度都是以考分為標桿，這就造成了文學(xué)教育以考試為中心，以課堂為中心，以課本為中心，完全失去了文學(xué)教育的本質(zhì)。文學(xué)的特點決定了它對學(xué)生的影響是內(nèi)隱的、潛移默化的，它側(cè)重于學(xué)生的身心發(fā)展，這就包括非智力因素的發(fā)展、健全人格的形成和完善等各方面，短時間內(nèi)難以收到立竿見影的效果。于是這就導(dǎo)致教師固守陳舊觀念，對文學(xué)教育顧慮重重，以教材為本，甚至認為教學(xué)就是教“書”，很多教師就照著課本和教學(xué)參考書、教輔資料等來“照本宣科”，采用題海戰(zhàn)術(shù)對學(xué)生進行各種各樣的強化訓(xùn)練，以使其符合現(xiàn)行的教學(xué)評估制度的要求。這樣高職學(xué)生便很少有自由閱讀的時間，更沒有特定的時間來接受閱讀指導(dǎo)，甚至教師也無法對學(xué)生進行閱讀指導(dǎo)，因為他們的教學(xué)方式已經(jīng)模式化了，這是很可悲的。

三、補充文學(xué)教育內(nèi)容，提高文學(xué)教育質(zhì)量的對策

通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)了高職語文學(xué)科中的文學(xué)教育是缺失的，并且找出了文學(xué)教育缺失的原因，針對這些原因，筆者進行了一些思考，有一些不成熟的想法，姑且稱之為對策。

筆者認為，文學(xué)教育一定要從學(xué)生的實際出發(fā)，以現(xiàn)行教材為基礎(chǔ)，與課文教學(xué)結(jié)合起來，適時補充足夠的文學(xué)內(nèi)容。我們的目的是讓學(xué)生掌握必要的文學(xué)理論的基本原理，提高閱讀文學(xué)作品的興趣，提高文學(xué)欣賞水平，陶冶情操，開闊視野，培養(yǎng)其高尚的藝術(shù)趣味，學(xué)習(xí)成功的創(chuàng)作經(jīng)驗，從而有助于提高閱讀能力和寫作能力。

（一）根據(jù)新課程標準的要求，考慮學(xué)生的需要，編寫適合“90后”“00后”的校本教材，并且課本要不斷更新完善

根據(jù)布魯姆認知領(lǐng)域教育目標分類學(xué)的觀點，教材的內(nèi)容與性質(zhì)可以從知識與能力兩個維度加以理解。知識維度包括事實性知識、概念性知識、程序性知識與反省認知知識四種類型。能力維度包括記憶、理解、運用、分析、評價與創(chuàng)造六個層次。其中，每一類知識和每一個能力層次又可以識別為若干亞類型。

語文教材的內(nèi)容和性質(zhì)也可以從知識與能力兩個維度來理解。教材的編寫理念要有創(chuàng)新，在全面推行素質(zhì)教育和宣傳實行新課程標準的大背景下，教材的編寫者要轉(zhuǎn)變教育理念，“以人為本”，注重學(xué)生的發(fā)展，這是教育的基本價值取向。教材內(nèi)容的選編一定要考慮學(xué)生的需要，貼近學(xué)生的實際，目前我們的高職生都是“90后”“00后”，編校本教材之前必須研究學(xué)生，考慮到他們的實際和需要。應(yīng)當(dāng)明確，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的境界，是教育的本體功能，校本教材應(yīng)考慮到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，能夠培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

（二）充分挖掘既有教材豐富的人文內(nèi)涵

在新的校本教材誕生之前，要充分挖掘既有教材豐富的人文內(nèi)涵，使學(xué)科教學(xué)活動在扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能基礎(chǔ)上進一步延伸到思想、方法和精神等文化的層次，這對學(xué)生深入地理解學(xué)科的基本概念和基本思想，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀具有非常重要的意義。這就需要我們培養(yǎng)一個善于教學(xué)的團隊，我們的教師必須完善知識結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教育理念。

教師要認清：在培養(yǎng)人的過程中，文學(xué)教育既有得天獨厚的條件，又有其獨特的功能和價值。只有以人為中心，才能真正提高文學(xué)教育的質(zhì)量，才能發(fā)揮文學(xué)教育的功能。高爾基曾經(jīng)提出“文學(xué)即人學(xué)”的命題，文學(xué)教育強調(diào)的是育人立人的教育目的和功能，突出了文學(xué)教育側(cè)重非智力因素開發(fā)和人格建構(gòu)整合的基本特點，為素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的良好開展創(chuàng)造了一個理念實施的空間。簡單來說，文學(xué)教育就是情感教育，就是審美教育，是一種精神陶冶和感悟能力、理解能力、想象能力以及寫作能力磨礪的過程。

人文，強調(diào)的是對人的培養(yǎng)和對個性的關(guān)注?！白鹬貙W(xué)生的獨特體驗，重視學(xué)生學(xué)習(xí)趣味的選擇。”前者是對學(xué)生個性的關(guān)注，后者是對學(xué)生心理需求的尊重。這就要求我們教師不能處處依賴教學(xué)參考書，要敢于和善于對教材中的文學(xué)作品做出有自己獨特個性的解讀，并且鼓勵學(xué)生敢于創(chuàng)新地解讀文學(xué)作品，這樣才能從不同角度、不同側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生琢磨、體會、領(lǐng)悟文學(xué)作品的意圖和匠心，真正挖掘出現(xiàn)有教材中豐富的人文內(nèi)涵。

（三）尋找新途徑，探索好方法，改變課堂教學(xué)模式

教師在教學(xué)過程中，一定要注意強化文學(xué)教育的文學(xué)性，淡化其工具性，防止把人文性誤解為思想性和政治性。這就需要我們開動腦筋，勇于嘗試，探索出更好的課堂教學(xué)新模式。

文學(xué)教育的任務(wù)是使學(xué)生從文學(xué)作品中去了解生活、感受生活，體驗痛苦與幸福的感受，培養(yǎng)高尚的情操和健全的人格，這是語文的“人文性”所決定的。

開放而有活力的文學(xué)教育課必須根據(jù)不同的文學(xué)教育內(nèi)容來選擇不同的教學(xué)方法，并且要注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和多種教學(xué)手段的運用。

筆者在閱讀了大量的文學(xué)教育方面的論文之后，嘗試著采用了一些符合文學(xué)教育任務(wù)的教學(xué)模式來開展教學(xué)。筆者一直認為，學(xué)生對文學(xué)作品的一些個人化的感悟，無論是否有道理，只要他能自圓其說，都應(yīng)該積極鼓勵，這有助于學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，從而實現(xiàn)新課程標準提出的終身學(xué)習(xí)的理念。

筆者還曾采用過情境體驗式教學(xué)模式。這種教學(xué)形式一般是針對畫面感很強的小說和戲劇作品來進行的。這種形式首先由教師創(chuàng)設(shè)情境氛圍，指導(dǎo)學(xué)生有感情地投入閱讀，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解、想象和情感需求，來聯(lián)想和定位作品中的人和事。接著是表達和呈現(xiàn)，學(xué)生根據(jù)自己的理解和情感投入，通過演繹表達將文本世界活化為生活世界，并展示出自己的理解和想象。最后進行評價小結(jié)，師生共同來點評、修改和完善構(gòu)想。這種方式是力求在文本世界、自我世界和生活世界之間架起溝通的橋梁，重點培養(yǎng)學(xué)生理解、想象、溝通和表達的能力。

除了上面兩種常用的新型課堂教學(xué)模式，筆者還嘗試過發(fā)現(xiàn)研究式教學(xué)等方式，這些教學(xué)模式，筆者有的是參照前人的實踐總結(jié)，有的來源于自己的設(shè)想，但總的來說，這些教學(xué)模式都是以學(xué)生為主體，教師來主導(dǎo)，給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)機會和空間，讓他們張揚自己的個性，發(fā)揮各自的潛能，注重感悟能力、理解能力和實踐能力的培養(yǎng)。

文學(xué)教育沒有固定的模式，當(dāng)然，也不可能有什么固定的模式，教師要在日常的教學(xué)過程中勤于總結(jié)，學(xué)會創(chuàng)造。文學(xué)教育的生命力和活力只能存在于師生的共同創(chuàng)造中。

參考文獻

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