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        實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的基本途徑

        2015-04-29 07:08:12孫苗苗
        文化產(chǎn)業(yè) 2015年1期
        關(guān)鍵詞:基本途徑大眾化馬克思主義

        孫苗苗

        摘 要:馬克思主義思想不僅僅建設(shè)了人類的精神世界,還為人類指引了一定的發(fā)展方向,當(dāng)前對于中國來說,尋找馬克思主義大眾化的具體方法,開拓出能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義大眾化的具體途徑是當(dāng)今最重要的課題,分析當(dāng)今國家形勢,開辟出一條弘揚(yáng)馬克思主義大眾化的基本路徑是當(dāng)前的首要任務(wù)。

        關(guān)鍵詞:馬克思主義;大眾化;基本途徑;

        中圖分類號:A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-3520(2015)-01-00-02

        在當(dāng)今時代,如何將馬克思主義大眾化的愿望實(shí)現(xiàn)是我國最重要的課題,全黨、全社會都要為這一課題進(jìn)行不懈的努力。在進(jìn)行馬克思主義大眾化的推行工作之前,首先要將馬克思主義大眾化的內(nèi)涵進(jìn)行理解,接著對當(dāng)今的馬克思主義大眾化的發(fā)展形勢進(jìn)行全面的分析,這樣我們才能夠在掌握全局的基礎(chǔ)上推行馬克思主義。

        一、馬克思主義大眾化的當(dāng)代內(nèi)涵

        馬克思曾經(jīng)提出過關(guān)于哲學(xué)與無產(chǎn)階級的理論,他說過哲學(xué)將無產(chǎn)階級當(dāng)成自身的物質(zhì)武器,而同樣的無產(chǎn)階級也將哲學(xué)當(dāng)成了自身的精神武器。但是無產(chǎn)階級在轉(zhuǎn)化哲學(xué)為自身的精神武器時并不是在自然的情況下進(jìn)行的,相反它不僅需要從自發(fā)轉(zhuǎn)換到自覺,還需要一個自在轉(zhuǎn)化為自為的過程,所以要想將推進(jìn)馬克思主義大眾化這一愿望實(shí)現(xiàn),首先要做到自發(fā)到自覺,自在到自為的轉(zhuǎn)化,這樣才能夠真正的將馬克思主義大眾化推廣到群眾中去。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào),推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化,堅(jiān)持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。明確提出要想加速馬克思主義大眾化的推進(jìn)速度,一定要在中國特色社會主義理論體系的宣傳上加大力度,實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的快速推展。在這樣的推展過程中,要實(shí)現(xiàn)利用馬克思主義以及中國化的理論對人民群眾進(jìn)行教育,這樣才能夠在人民群眾中形成相應(yīng)的信仰,進(jìn)而自主的對其付出實(shí)踐行動。

        二、我國現(xiàn)今馬克思主義大眾化的發(fā)展現(xiàn)狀

        (一)轉(zhuǎn)變馬克思理論解讀方式

        對于外來學(xué)說來說,要想使其在大眾中的傳播收獲明顯的效果,首先要將這種外來學(xué)說融合到當(dāng)?shù)氐奈幕腥?,只有將外來學(xué)說與當(dāng)?shù)匚幕叨绕鹾喜拍軌蜻_(dá)到最好的宣傳效果以及普及效果。在五四運(yùn)動時期,這一觀點(diǎn)得到了極大的印證,新文化運(yùn)動的開展中,提出了一個主要的思想,那就是救亡圖存。先驅(qū)們將這個觀點(diǎn)作為整個運(yùn)動的主要開展目標(biāo),融入自身的意見將這個觀點(diǎn)解讀成適合時代發(fā)展的方式,這樣馬克思主義大眾化的觀點(diǎn)就能夠深入人心。在改革開放的今天,社會以及經(jīng)濟(jì)都飛速發(fā)展著,馬克思主義大眾化的思想要想在人們心中保持地位就要隨著時代進(jìn)行轉(zhuǎn)換,加入符合時代性的解讀方式,這樣才能夠保證人們的信仰不變,所以,在當(dāng)今的馬克思主義大眾化的發(fā)展中,我們首先要解決的就是徹底改變老舊的解讀方式,這樣才能夠推進(jìn)馬克思主義大眾化的發(fā)展。

        (二)接受多元化價值的洗禮

        在工業(yè)社會的早期,全球一體化的實(shí)現(xiàn)工具為大一統(tǒng)的抽象性表現(xiàn)形式以及殖民主義,這樣的全球一體化模式制定了一個規(guī)范、一個標(biāo)準(zhǔn)來對所有的事物進(jìn)行評判。所以,這樣的意識形態(tài)背景造就了各個領(lǐng)域之間因?yàn)楸灰暈橐粋€整體而缺失內(nèi)在張力的情況。在當(dāng)前的世界形勢下,價值的多元化以及混亂化是整個世界展現(xiàn)出來的一種形態(tài),在這樣的形態(tài)下,以馬克思主義為核心的主流價值觀就面臨著非常嚴(yán)峻的形勢與考驗(yàn)。首先,在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下,群眾大多數(shù)只關(guān)注西方資本主義國家在整個社會發(fā)展的進(jìn)程中與我國的發(fā)展進(jìn)程有哪些通性以及共同性,但是對這兩種體制下意識形態(tài)的不同卻沒有深刻的意識到,其次,馬克思主義理論在經(jīng)歷時代的變化后在發(fā)展上也逐漸感受到了壓力。不管我們怎樣試圖用理論來對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解釋時,最終只會將現(xiàn)實(shí)理想化,最終從理論的框架中逃脫,使理論與現(xiàn)實(shí)背道而馳。

        三、我國馬克思主義大眾化發(fā)展的基本途徑

        (一)利用以小代大的敘事方法改變馬克思主義的解讀方法.

        對于馬克思主義來說,即使是最高限度的馬克思主義也有其最通俗簡單的理解方式,這里的通俗簡單不僅僅指文字上簡單容易理解,更是指能夠更加方便的向大眾敘述的方式,這樣就做到了從大眾出發(fā)進(jìn)行馬克思主義敘述,群眾才能更好地掌握理論。以小代大的敘事方法主要是指利用強(qiáng)調(diào)每一小事的獨(dú)特性以及強(qiáng)調(diào)繼續(xù)散播故事可能性的小敘事方法來代替將一切情節(jié)普遍化,將一切都定位在相應(yīng)的位置上不變其固定功能的大敘事手法,這樣的情況下常規(guī)的狀態(tài)被打破,降低了大眾對大敘事手段的排斥感。這樣的手法不僅僅能夠在當(dāng)下這個工具理性原則的社會發(fā)揮出張揚(yáng)的個性,還能夠使人們對個體人的敘述更加能接受。所以,在對馬克思主義大眾化進(jìn)行推進(jìn)時就要充分利用以小代大的敘事方式,這樣才能夠?qū)ⅠR克思主義大眾化的解讀模式進(jìn)行改變,使其更好地融入到群眾中去。

        (二)對馬克思主義大眾化的外部環(huán)境建設(shè)進(jìn)行完善.

        1、將民生作為完善政府系統(tǒng)工程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。社會共識問題的解決還需要人民群眾意識形態(tài)的整合,而意識形態(tài)的整合前提是利益整合,利益整合也是整個社會整合的基礎(chǔ),所以,只有這樣的狀態(tài)才能夠解決成果共享的問題,進(jìn)一步促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。對于社會各個群體來說,弱勢群體的利益一直是整個社會最為關(guān)注的問題,他們在整個社會中不僅具有敏感性,還具有昭示效應(yīng),所以如果不能夠首先解決這一群體的利益,那么在長時間的社會發(fā)展中,人民群眾的貧富差距將會不斷變大,社會底層人口也會出現(xiàn)仇視社會的心理,這樣的情況下這些人群就會成為社會的離心力量,所以,弱勢群體的利益問題必須首先解決。對于我國當(dāng)前的形勢來說,民生問題一直是我國工作的重點(diǎn),也是馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),所以為了體現(xiàn)人文關(guān)懷,要將物質(zhì)關(guān)懷與發(fā)展性關(guān)懷聯(lián)合起來,具體方面為中國共產(chǎn)黨在社會的民生民情方面出發(fā),在政府內(nèi)部建立起一個系統(tǒng)的工程建設(shè),使政府逐漸轉(zhuǎn)化為服務(wù)型政府,這樣才能夠促進(jìn)馬克思主義大眾化的推進(jìn)。

        2、利用執(zhí)政黨形象的示范性效應(yīng)來完善各項(xiàng)監(jiān)督機(jī)制。中國共產(chǎn)黨對各種消極腐敗的現(xiàn)象是非常不屑的,這也是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)以及宗旨決定的。但是現(xiàn)今階段,利益兩極分化不斷加大,一些政黨的人員利用制度缺陷使用公共權(quán)力以權(quán)謀私,這樣的情況下群眾的利益受到了嚴(yán)重的侵害,腐敗的現(xiàn)象也嚴(yán)重的影響到了政府的形象,降低了政府的公信力,也拉遠(yuǎn)了人民群眾與政府之間的心理距離,群眾在巨大的心理落差下會逐漸產(chǎn)生對政府的失望以及消極情緒,這樣馬克思主義的信仰教育就大打折扣。所以,在牢記馬克思主義大眾化以及中國共產(chǎn)黨的建設(shè)中,同一性的特點(diǎn)是兩者兼具的特點(diǎn),執(zhí)政黨要在政府的監(jiān)督機(jī)制下更好的做到嚴(yán)格要求自己,避免貪污腐敗現(xiàn)象的發(fā)生,使執(zhí)法官員在政府的領(lǐng)導(dǎo)下做到剛正不阿,公平公正,這樣政府才能夠更加透明化、責(zé)任化,形象才能夠提升上來,與人民群眾心理之間的距離才能夠更加親近。

        四、結(jié)語

        對于人民群眾來說,他們需要基本的信仰來鑒定他們在生活中的信念,而馬克思主義就是他們的信仰。但是,信仰不能夠只維持一成不變的樣子,在時代發(fā)展的同時人們的思想觀念也在發(fā)生著變化,所以,如果馬克思主義的理念只是一成不變,那么人們的信仰就會漸漸地轉(zhuǎn)變,所以,在時代發(fā)展的同時馬克思主義也要跟著時代進(jìn)一步發(fā)展,這樣才能夠更好的實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]列寧全集:第36卷[M].北京:人民出版社。1959:467-468.

        [4]郭鳳志,楊寶忠.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化論綱[J].東北師大學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版.2009,(05).

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