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[摘要]近年來(lái)，我國(guó)流行音樂(lè)在其發(fā)展過(guò)程中，逐漸加入了中國(guó)元素，如古典樂(lè)器、民族戲曲、服裝服飾等。中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，中國(guó)元素特有的韻味，使得增添中國(guó)元素的流行音樂(lè)，極其受人們的喜愛(ài)。然而，流行音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相悖的特性，在流行音樂(lè)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要深切了解兩者的特點(diǎn)，才能將兩者和諧融合。如今許多音樂(lè)愛(ài)好者，對(duì)音樂(lè)的鉆研，已成功將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入流行音樂(lè)中，使得流行音樂(lè)別有一番韻味。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文化；流行音樂(lè)；體現(xiàn)

引言

音樂(lè)是培養(yǎng)氣質(zhì)修養(yǎng)、藝術(shù)情操的一門(mén)藝術(shù)課程；中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在流行音樂(lè)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅是音樂(lè)創(chuàng)作家對(duì)音樂(lè)、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，同時(shí)也是對(duì)自我的一種挑戰(zhàn)。近年來(lái)，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)非常受音樂(lè)創(chuàng)作家以及大眾的喜愛(ài)，越來(lái)越多中國(guó)風(fēng)音樂(lè)盛行，比如李玉剛的《新貴妃醉酒》，被廣泛地傳唱。本文根據(jù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及流行音樂(lè)特點(diǎn)的分析，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)做了深入地探討。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與流行音樂(lè)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而成的一種反映民族特征和民族風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國(guó)文化具有鮮明民族特色的、代代相傳、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深等特征。

所謂的流行音樂(lè)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲。流行音樂(lè)具有通俗性、大眾性、時(shí)尚性、新奇性、娛樂(lè)性、商品性、快速更替性、參與性、即興性以及傳播科技性等性質(zhì)，使得流行音樂(lè)與其他大眾媒介的存在差異。

流行音樂(lè)從20世紀(jì)三十年代開(kāi)始流行，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的歷程。近年來(lái)，流行音樂(lè)的發(fā)展中，慢慢增添了中國(guó)傳統(tǒng)元素，如戲曲元素、古典元素等。流行音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，使得我國(guó)流行音樂(lè)得到了更大的發(fā)展，我國(guó)的流行音樂(lè)中的音樂(lè)元素也開(kāi)始呈現(xiàn)多樣性發(fā)展景象。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)

我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，人們的生活水平越來(lái)越高。在對(duì)流行音樂(lè)享受的同時(shí)，也追求更加藝術(shù)、更加技術(shù)的音樂(lè)享受。而流行音樂(lè)作為一種以商業(yè)盈利為主要目的音樂(lè)類型，在其發(fā)展過(guò)程中，有著相當(dāng)大的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力。我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作家為了破解流行音樂(lè)的發(fā)展局勢(shì)，試圖將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入流行音樂(lè)創(chuàng)作中，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化成功體現(xiàn)于流行音樂(lè)之中。

（一）體現(xiàn)了民族樂(lè)器

民族樂(lè)器是中國(guó)的獨(dú)特樂(lè)器，種類繁多，有笛、二胡、琵琶、絲竹、胡琴、箏、簫、鼓等。民族樂(lè)器可以根據(jù)其使用功能進(jìn)行分類，如笛、簫、貝、嗩吶等，可歸納為吹奏樂(lè)器；琵琶、柳琴、箏、古琴等，可歸納為彈撥樂(lè)器；木魚(yú)、鼓、鐘等可以劃分到打擊樂(lè)器；二胡、墜琴、馬頭琴等，屬于拉奏樂(lè)器一類。民族樂(lè)器從中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代就已存在，古時(shí)的人類，將生活中可以發(fā)聲的一切物品作為演奏旋律的道具，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展與演變，最終民族樂(lè)器從其形態(tài)、到其發(fā)聲效果，都有了很大的改善，并流傳至今，甚至已沿用到流行音樂(lè)中。比如，由許冠杰演唱的著名影視金曲《滄海一聲笑》，此歌曲的編曲以及演奏，運(yùn)用了古箏、笛子、琵琶的呢過(guò)民族樂(lè)器，獨(dú)具滄桑的美感。

（二）運(yùn)用了民族五聲調(diào)式

民族五聲調(diào)式是以純五度的音程關(guān)系來(lái)排列的，是由五個(gè)音所構(gòu)成的調(diào)式的。民族五聲調(diào)式僅存于我國(guó)傳統(tǒng)文化中，這五個(gè)音=分別是C宮、D商、E角、G徵、A羽。五聲調(diào)式缺少半音和三整音程的尖銳傾向，宮角之間形成五聲調(diào)試中唯一的大三度（小六度），且其以大二度和小三度所構(gòu)成的“三音組”是五聲調(diào)式旋律進(jìn)行中的基礎(chǔ)音調(diào)。民族五聲調(diào)式在流行音樂(lè)中的應(yīng)用實(shí)例也很多，比如江珊的《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》，此樂(lè)曲對(duì)五聲調(diào)式的應(yīng)用，整個(gè)樂(lè)曲變得更具東方神韻了。

（三）結(jié)合了民族戲曲

在流行音樂(lè)中，結(jié)合了民族戲曲。民族戲曲在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，其一，戲曲旋律的體現(xiàn)。例如，大家耳熟能詳?shù)挠耙暯鹎赌袃寒?dāng)自強(qiáng)》，其旋律參考了京劇《將軍令》的旋律，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，與流行音樂(lè)融合；其二，戲曲唱腔的體現(xiàn)。例如，李玉剛的《新貴妃醉酒》，是一首由京劇引來(lái)改編的流行京劇音樂(lè)，歌曲采用了京劇的唱腔，達(dá)到懷舊的中國(guó)背景與流行音樂(lè)的完美結(jié)合；其三，戲曲曲藝元素的體現(xiàn)。戲曲曲藝元素在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是繞口令，比如SHE所演唱的歌曲《中國(guó)話》，用流行音樂(lè)輕快地節(jié)奏，演繹傳統(tǒng)的曲藝元素，整首歌曲卻更顯清脆。

（四）應(yīng)用了古詩(shī)詞

傳統(tǒng)文學(xué)在流行音樂(lè)中的應(yīng)用體現(xiàn)在流行音樂(lè)的詩(shī)詞配曲、語(yǔ)言創(chuàng)新以及意境化應(yīng)用。在流行音樂(lè)中，將詩(shī)詞配曲，提升流行音樂(lè)的文化底蘊(yùn)，使得流行音樂(lè)更加優(yōu)雅。例如歌后王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》，其歌詞應(yīng)用了蘇軾的詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》，無(wú)比動(dòng)情。語(yǔ)言創(chuàng)新在流行歌曲中的應(yīng)用，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，模仿古典詩(shī)詞作曲作詞。而意境化的應(yīng)用，在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)，是音樂(lè)創(chuàng)作者借用古典文學(xué)的內(nèi)容，將歌曲的故事情感用流行音樂(lè)的特色表現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾能夠更快地與歌曲產(chǎn)生共鳴。例如，瓊瑤劇中的“才下眉頭，卻上心頭”，讓我們?cè)诶寺制嗤竦墓适吕锺雎?tīng)文人墨客不一樣的聲音。

三、結(jié)語(yǔ)

流行音樂(lè)的旋律、結(jié)構(gòu)以及歌詞中，都有應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化。并且，現(xiàn)今的流行音樂(lè)創(chuàng)作，所拍攝的MV視頻，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的應(yīng)用，也使得流行音樂(lè)更加中國(guó)化。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是經(jīng)歷五千年的傳承，其古典主義韻味在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中，如釀酒一般，越久越濃。中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中的應(yīng)用，使得流行音樂(lè)更具特色。