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[摘 要]“踐行”是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因。中國古代思想家把踐行這一思維方法看作中國文化和倫理道德內(nèi)化為民眾思想觀念，外化為行為準(zhǔn)則的主要途徑。中國在歷史上探索出了有效的踐行路徑，這是當(dāng)今踐行社會主義核心價值觀的方法論思想根源。當(dāng)前應(yīng)該改變只重視從踐行內(nèi)容探索社會主義核心價值觀踐行路徑的思路，也應(yīng)該挖掘中國古代對于“踐行”本身思想的研究，以開拓社會主義核心價值觀的踐行路徑。

[關(guān)鍵詞]踐行、傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀、路徑

[中圖分類號]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）10 — 0035 — 03

培育和踐行社會主義核心價值觀體現(xiàn)了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。培育是馬克思主義灌輸理論的具體應(yīng)用，踐行則是典型的中國古代道德養(yǎng)成方式。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富的關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的方法論思想，這為社會主義核心價值觀的踐行提供了理論依據(jù)和方法支持。踐行自宋代以來被中國儒家學(xué)者看作封建倫理道德外化和形成社會規(guī)范的根本途徑。“踐行”是中華民族最能接受的思想養(yǎng)成和運用方式。習(xí)近平同志曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”〔1〕。中國古代思想家尤其是傳統(tǒng)儒家學(xué)者歷來重視身教、體驗、身體力行在學(xué)習(xí)、道德養(yǎng)成中的作用，因而挖掘中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想中關(guān)于踐行的認(rèn)識和實現(xiàn)途徑的理論對于踐行社會主義核心價值觀具有積極意義。

一、對于踐行的理解

踐行作為中國古代知行合一思想的重要概念，在歷史有其特有涵義和發(fā)展過程。從思想源頭上理解踐行概念既可以幫助我們在理論上正確認(rèn)識踐行社會主義核心價值觀，也有利于我們開拓踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實途徑。在古代踐行有時也表示為踐履、行等。作為知行合一的特定階段，踐行往往是與知相對的。“與知相對的行并不是用來泛指一切行為的，只要是指對既有知識的實踐或?qū)崿F(xiàn)?！薄?〕本文主要介紹兩位代表性的觀點，一窺踐行的特殊涵義。

（一）朱熹的觀點

朱熹曾明確提出踐行思維方式，他認(rèn)為踐行是學(xué)習(xí)知識的必要階段，“圣賢千言萬語，只是要知得，守得。只有兩件事：理會，踐行。學(xué)者以玩索、踐履為先?！薄?〕理會和踐行就是對于知與行的具體闡釋。在朱熹眼里，知與行是分不開的，“知、行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重。”〔4〕所謂踐行就是將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中。朱熹主張以知指導(dǎo)人的行為，人只有明白道理才能有正確的行為。踐行的最終目的是成為“圣賢”，這就需要修養(yǎng)工夫的踐行。朱熹提出了一套以道德修養(yǎng)工夫為核心的踐行方法。朱熹的道德踐行思想本質(zhì)是要求人們按照封建社會的社會秩序各處其處、各安其位。

（二）王陽明的觀點

王陽明比朱熹更加重視封建倫理道德的踐行。王陽明認(rèn)為封建倫理道德不在于知，而在于行。什么是踐行呢？王陽明認(rèn)為“以求履其實而言謂之行”〔5〕。就是踏踏實實，腳踏實地地去做，而不能光說不練。踐行封建倫理道德就是用封建倫理道德在現(xiàn)實生活中身體力行地規(guī)范自己的行為，讓自己的行為舉止符合封建倫理道德要求。王陽明認(rèn)為所謂踐行就要從細(xì)微小事中，從身邊日常事情做起。不需要驚天動地之舉?！熬又幸?，不遠(yuǎn)于微近纖曲，而盛德存焉，廣業(yè)著焉。是故誦其詩，讀其書，求古圣賢之心，以蓄其德而達(dá)諸用，則不遠(yuǎn)于舉止辭章，而可以得古人之學(xué)，是遠(yuǎn)俗也已。公以處之，明以決之，寬以居之，恕以行之，則不遠(yuǎn)于簿書期會，而可以得古人之政，是遠(yuǎn)俗也已?！薄?〕但王陽明是典型的唯心主義者。王陽明把踐行者的心理活動同樣視作行，人只要動念就意味著開始行動了。這實際上又把行和知混淆了。他認(rèn)為，“我今說個知行合一，正要人曉得一念發(fā)動處，便即是行了。發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了?！薄?〕

總之，中國古代主要把踐行理解為腳踏實地、身體力行。現(xiàn)在有些人把踐行簡單地理解實踐是對中國傳統(tǒng)思想的誤解。踐行是中國古代獨特的思維概念，與實踐完全是兩回事。中國古代哲學(xué)研究的重點是人的基本價值取向和倫理理念，踐行是將人的理念和價值變成現(xiàn)實的主要途徑。中國古代的踐行以封建倫理道德為對象，強(qiáng)調(diào)踐行與體悟之間的關(guān)系，以個體修行作為踐行的主要方式。

（三）踐行社會主義核心價值觀的“踐行”

培育和踐行社會主義核心價值觀是對中國知行合一思維方式的具體運用。所謂踐行就是要以社會主義核心價值觀為行為準(zhǔn)則，在行動和實踐中自覺以價值觀為指導(dǎo)。

當(dāng)前踐行的客體雖然與古代社會不同，但是踐行的最終目的是一致的，都是為了構(gòu)建和維護(hù)社會秩序。在中國封建社會家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)下，踐行封建倫理道德是維護(hù)社會秩序的主要手段?，F(xiàn)代中國社會結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，以家庭為核心的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)被打破，而市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會結(jié)構(gòu)正在逐漸形成。人與人之間不僅僅是倫理關(guān)系，還有經(jīng)濟(jì)關(guān)系。只靠踐行社會倫理道德，無法維護(hù)社會秩序穩(wěn)定。就個人而言，踐行社會主義核心價值觀首先是對于社會主義道德的踐行，遵守社會主義的道德規(guī)范。但并不僅于此，社會主義秩序不僅是靠倫理道德的構(gòu)建與維護(hù)。

社會主義核心價值觀包括國家整體價值目標(biāo)、社會規(guī)范價值原則和個人道德價值要求三個層面。因而，踐行社會主義核心價值觀中的“踐行”不僅是道德的身體力行。今天所謂的踐行有三層涵義。第一層就是社會主義道德踐行，這與中國傳統(tǒng)的踐行思想是一致的，所謂踐行就是身體力行，就是要身體力行地遵守社會主義倫理道德。第二層就是社會主義社會價值觀踐行，所謂踐行就是構(gòu)建的意思，就是要按照自由、平等、公正、法治的原則構(gòu)建社會主義社會秩序。第三層就是社會主義政治理想踐行，所謂踐行就是實現(xiàn)，就是人們努力把美好的政治理想變成現(xiàn)實，實現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

二、踐行的意義

“踐行”是中國傳統(tǒng)文化獨特的思維方式，是中國古代認(rèn)知世界和養(yǎng)成倫理道德的必要途徑。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國先進(jìn)價值觀，但并不是每個人都業(yè)已具備的價值觀，要將先進(jìn)思想內(nèi)化為人們的自覺意識，外化為自覺行為規(guī)范其根本途徑就是踐行。

（一）深化對于價值觀的認(rèn)知

“知與行，工夫須著并到。知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！薄?〕要把價值觀內(nèi)化為人們自覺的行為模式，不僅僅需要人們對于價值觀本身的理解，還需要在現(xiàn)實生活中對于善惡的感性體驗。踐行可以把抽象的價值觀概念變成具體生活體驗基礎(chǔ)上的感性經(jīng)驗。在感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為自覺的理性意識。踐行不僅是價值觀的實現(xiàn)方式，也是價值觀的理解方式。人們只有在具體的生活實踐中，親身體驗善惡是非才能對于社會主義核心價值觀的內(nèi)涵有更深刻的理解。

（二）有利于社會秩序的構(gòu)建

個人是構(gòu)成社會的主體，社會秩序的構(gòu)建離不開每個人的個人行為。社會主義核心價值觀個人層面的價值觀是對于每一個公民的道德價值要求。踐行個人層面的價值觀就是要求每一個公民按照社會主義道德規(guī)范自己的行為，讓自己的行為符合社會主義社會規(guī)則要求。踐行社會主義核心價值觀，可以讓人們自覺抵制西方價值觀念，以社會主義道德要求規(guī)范自己的行為，構(gòu)建社會主義社會秩序。社會主義核心價值觀還包含了構(gòu)建社會主義和諧社會的價值要求。社會主義社會層面的價值原則是我們處理社會問題，構(gòu)建社會規(guī)范的原則。

（三）有利于政治理想的實現(xiàn)

社會主義核心價值觀包含了中國特色社會主義發(fā)展價值目標(biāo)，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同政治理想。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值目標(biāo)指引了中國未來的發(fā)展方向，這是全國人民共同努力的方向，也是全面深化改革的指導(dǎo)原則。踐行社會主義核心價值觀，可以凝聚全民共識，共同致力于實現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的發(fā)展目標(biāo)。人們在踐行社會主義核心價值觀的過程中，可以通過中國的具體實踐經(jīng)驗和偉大的改革成就加強(qiáng)人們對于社會主義的理論自信、價值自信。以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)全面深化改革，富強(qiáng)、民主、文明、和諧為改革的最高原則和追求。為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利，踐行社會主義核心價值觀可以把國家層面的價值目標(biāo)作為國家發(fā)展的根本利益導(dǎo)向，在全社會形成全面深化改革的共識，匯聚全民族力量。

三、踐行的途徑

（一）中國古代社會道德踐行的基本途徑

古代儒家學(xué)者一直不斷尋求更好的踐行途徑將封建倫理思想轉(zhuǎn)化為社會規(guī)則與個人行為準(zhǔn)則。這些踐行途徑逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因。

首先、通過必要的規(guī)章制度約束實現(xiàn)對于道德規(guī)范的踐行。朱熹曾認(rèn)為所謂踐行就是將天理推行到生活、實踐的處處在在。人們在日常生活實踐中通過封建倫理教條規(guī)范自己的行為踐行天理。而要人能夠自覺地用封建倫理教條規(guī)范自己的行為，遵守社會等級秩序，就要把社會等級秩序和道德規(guī)范細(xì)化為社會日常的行為規(guī)則。朱熹認(rèn)為踐行封建倫理道德應(yīng)該從兒童階段開始。將封建倫理道德觀念灌輸?shù)絻和娜粘Ｐ袨橐?guī)矩中，兒童通過對于行為規(guī)矩的長期習(xí)養(yǎng)，逐漸形成符合封建等級社會要求的道德觀念。朱熹曾經(jīng)編寫一部完備的兒童行為守則《童蒙須知》，其中制定了非常詳細(xì)的道德規(guī)則，從言談舉止、生活常識到道德觀念等。

其次、通過社會角色定位實現(xiàn)對于人性善的踐行。立足于血緣關(guān)系之上的家國同構(gòu)是中國古代社會結(jié)構(gòu)的最大特點。維護(hù)人的社會倫理關(guān)系是維持社會秩序的根本原則。每一個人根據(jù)自己的倫理角色，確定自己的行為準(zhǔn)則實現(xiàn)對于人性善的踐行。禮是儒家所總結(jié)出來的處于不同倫理角色的個人所必須遵守的行為準(zhǔn)則?！啊岸Y”可以說是整個古代社會治理的最高準(zhǔn)則和群體生活的最高原則”。〔9〕孔孟認(rèn)為，社會的混亂動蕩就是源于有人罔顧自己本來的倫理角色，破壞了禮。如果每一個人都能克己復(fù)禮，那么處于各種角色的社會成員就能和睦相處。社會等級秩序得到有效維護(hù)，自然就構(gòu)建了社會整體的和諧。

最后、通過日常生活的體究實現(xiàn)對良知的踐行。王陽明曾提出在日常生活體究良知的踐行方式。王陽明認(rèn)為良知先于一切經(jīng)驗活動存在，良知外顯為人們在日常生活中的行為舉止，日常生活實踐也是致良知的重要場域。踐行良知不一定要表現(xiàn)為驚天動地之舉，相反更多地內(nèi)在于細(xì)微小事之中。人們對于良知的認(rèn)知和踐行都離不開生活的經(jīng)驗體驗?！把詫W(xué)孝，則必服勞奉養(yǎng)，躬行孝道，然后謂之學(xué)，豈徒懸空口耳講說，而遂可以謂之學(xué)孝乎？學(xué)射則必張弓挾矢，引滿中的；學(xué)書則必伸紙執(zhí)筆，操觚染翰。盡天下之學(xué)，無有不行而可以言學(xué)者，則學(xué)之始固己即是行矣?！薄?0〕

（二）社會主義核心價值觀的踐行途徑

中國古代社會道德踐行的方式是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻在中國文化基因里。踐行社會主義核心價值觀必須要繼承中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國踐行社會主義核心價值觀應(yīng)該繼承傳統(tǒng)道德踐行所用的各種途徑，同時根據(jù)時代特征創(chuàng)新踐行途徑。

首先、踐行社會主義核心價值觀的社會制度途徑。中國自古以來就重視制度在道德修養(yǎng)和價值觀培育中的作用。社會規(guī)章制度可以有效規(guī)范人們的行為舉止，使得人們的行為舉止完全符合社會要求。制度化是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。社會主義核心價值觀反映了人們在國家、社會、個人三個層面的價值追求和要求。按照社會主義核心價值觀的精神構(gòu)建社會各種規(guī)章制度，可以為人們的行為舉止提供價值規(guī)范。人們在遵守社會制度的過程，可以準(zhǔn)備把握社會價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下規(guī)范自己的行為。國家法規(guī)、單位規(guī)章、社會組織章程等為國家和社會的發(fā)展和改革提供了發(fā)展方向，為各國家機(jī)構(gòu)、社會機(jī)構(gòu)和工作人員的價值觀踐行提供了各種規(guī)范和要求。國家法規(guī)、職業(yè)規(guī)章、社會公約等制度為個人踐行社會主義價值觀提供了制度保障。

其次、踐行社會主義核心價值觀的日常生活途徑。中國自古重視從日常生活實踐中踐行各種道德價值觀念。社會主義核心價值觀源自于生活實踐，最終也要落腳于生活實踐。日常生活是踐行社會主義核心價值觀的基本途徑?！耙环N價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫?！薄?1〕踐行社會主義核心價值觀絕不能停留于口號，停留在表明文章。如果嚴(yán)重脫離群眾的生活，再怎么宣傳，人們也會覺得社會主義核心價值觀離自己很遙遠(yuǎn)，和自己沒有多大關(guān)系。踐行社會主義核心價值觀是每一個人的責(zé)任，和每一個人的日常生活密切相關(guān)。人民群眾只有在日常生活中踐行社會主義核心價值觀，不斷自覺規(guī)范自己的行為，才能凝聚全民共識，匯聚全國力量，加快中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。

最后、踐行社會主義核心價值觀的社會角色途徑。中國古代在踐行倫理道德時，主張根據(jù)人們不同的社會角色確定其行為準(zhǔn)則，各安其位，各盡其責(zé)，共同維護(hù)社會秩序。當(dāng)今中國雖然不是以倫理關(guān)系為主的等級社會，但是人們?nèi)匀惶幱诓煌纳鐣P(guān)系中。人們在踐行社會主義核心價值觀中所要堅持的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值追求是一致的，但是對于每個人的具體要求卻并不完全一樣。中國古代踐行主體是個人，現(xiàn)在還有國家和社會。踐行主體不同，踐行價值觀就是要根據(jù)自己的角色定位外化價值觀的行為準(zhǔn)則。每一個公民、組織都要有自己的規(guī)則、原則和方向，各盡職守。個人層面的價值觀是作為公民必須要遵守社會主義基本道德要求，即愛國、敬業(yè)、誠信、友善。每一個公民在踐行社會主義核心價值觀時都要以愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為自己的行為準(zhǔn)則。社會層面的價值觀是指社會機(jī)構(gòu)和工作人員的追求目標(biāo)。社會層面的價值觀是作為一切社會規(guī)則的制定者和執(zhí)行者必須要堅持的基本原則，即自由、平等、公正、法治。國家層面的價值觀是作為國家政策的制定者和執(zhí)行者必須要追求的價值目標(biāo)，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧。國家層面的價值觀為國家政治機(jī)構(gòu)和工作人員提出了的行為準(zhǔn)則和評價標(biāo)準(zhǔn)。

從中國古代歷史經(jīng)驗可以看出，價值觀踐行是一個長期潛移默化的過程。中國傳統(tǒng)道德踐行歷經(jīng)了長期的歷史過程，要把社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們自覺的思想意識，外化為自覺的行為規(guī)范決不是一件一蹴而就的事情。因而，要把踐行社會主義核心價值觀作為國家長期的戰(zhàn)略方針執(zhí)行。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.習(xí)近平主持召開文藝工作座談會〔N〕.人民日報（第一版），2014-10-16.

〔2〕陳來.有無之境——王陽明哲學(xué)的精神〔M〕.北京：人民出版社，1991年：94.

〔3〕〔4〕〔8〕黎靖德.朱子語錄（卷第九）〔M〕.北京：中華書局，1986：149-148-281.

〔5〕〔6〕〔7〕〔10〕王守仁.王陽明全集〔M〕.上海：上海古籍出版社，1992：46-893-96-45.

〔9〕劉立夫.中國傳統(tǒng)道德理念的內(nèi)在結(jié)構(gòu)〔J〕.哲學(xué)研究，2010，（09）.

〔11〕習(xí)近平.在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話〔N〕.人民日報，2014-02-26（01）.

〔責(zé)任編輯：張平凡〕