摘要：隱性教育主要是相對于顯性教育來說的。研究高校隱性思想政治教育，對于強化新時期的思想政治教育和滿足社會發(fā)展之需要，促進大學(xué)生群體的全面發(fā)展都具有極為重要的意義。本文分析了隱性思想政治教育的含義及其必要性，并在此基礎(chǔ)上論述了針對高校實施隱形思想政治教育的途徑。

關(guān)鍵詞：高校;隱性思想政治教育;必要性;對策

相對于顯性思想政治教育，隱性思想政治教育主要是指在高校大學(xué)生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動中，使大學(xué)生在“思想政治理論課”的教育之外的校園生活中不知不覺地接受教育的內(nèi)容，以實現(xiàn)思想政治教育的終極目的。隱性思想政治教育具有教育意圖的潛隱性，教育方法的愉悅性，教育資源的豐富性，教育對象的自主性和教育效果的持久性等特點。學(xué)生隱性思想政治教育是思想政治教育體系中十分重要的組成部分，傳統(tǒng)上以顯性教育為主體的教育方法極易讓教師與學(xué)生相互之間形成矛盾，從而產(chǎn)生激烈的對抗，讓學(xué)生群體的思想政治教育工作的難度變得越來越大。在這一新形勢下，加大對隱性思想政治教育的研究刻不容緩。

一、高校隱性思想政治教育的必要性

（一）社會環(huán)境變化發(fā)展的客觀要求

思想政治教育是一定社會經(jīng)濟政治關(guān)系的產(chǎn)物，它必然隨著社會經(jīng)濟政治關(guān)系的變化而變化，這就決定了它必須具有極強的社會適應(yīng)性，即不斷根據(jù)社會環(huán)境的變化，及時對自身進行調(diào)整，這是思想政治教育存在下去并且保持生命力的前提。尤其是思想政治教育的方法總是在一定的客觀條件下運作的，總是受到社會環(huán)境條件及其發(fā)展?fàn)顩r的影響和制約?，F(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，使思想政治教育所面對的社會環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。反映在高校大學(xué)生身上就是思想活動的獨立性、選擇性和多變性特征的增強，其思想觀念和思想活動方式呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢。社會環(huán)境的變化發(fā)展使現(xiàn)有思想政治教育方法所依存的政治、經(jīng)濟、文化等各種背景已發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)單一的顯性思想政治教育方法在許多方面鞭長莫及，難以單獨完成思想政治教育的使命，這必然要求思想政治教育方法的創(chuàng)新。

（二）大學(xué)生思想接受方式的現(xiàn)實需要

高校思想政治教育的對象是大學(xué)生。大學(xué)生成長經(jīng)歷和生活背景使他們思想接受方式呈現(xiàn)出獨有的特點。他們喜歡獨立思考，不再滿足于簡單地接受現(xiàn)成的觀點和理論，盲目服從意識大大減弱，獨立自主地判斷和取舍的意識大大增強，希望通過自己的感受、體會去尋找世界觀、人生觀、價值觀方面的答案。他們不再習(xí)慣于在抽象的理性王國里漫游，厭惡和排斥單一的理論灌輸，只有當(dāng)他們真正從心底里認可時，才會心悅誠服。他們喜歡質(zhì)疑問難，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，常常帶著批判和審視的目光提出一些逆向問題，這種主體意識的明顯增強，使他們越來越不愿意使自己處于客體的地位而被動地、機械地接受教育者的旨意，而希望發(fā)揮自己的主體性，通過自己的分析、判斷加以選擇和吸收，然后轉(zhuǎn)化為自己的實際行為。這也正是傳統(tǒng)的灌輸教育使他們產(chǎn)生強烈的逆反心理和對抗情緒的原因所在。大學(xué)生思想接受方式變化的現(xiàn)實，迫切需要與之相適應(yīng)的教育方法，而隱性教育恰恰適應(yīng)了大學(xué)生思想接受方式的新要求，它創(chuàng)造了一種寬松、自由、愉快的氛圍，使大學(xué)生在接受思想政治教育過程中成為一個平等、獨立、自主的個體，淡化了他們的被教育者的角色意識，賦予他們充分自由選擇的權(quán)利，滿足了他們渴望成為主體的愿望，這就激發(fā)了他們的參與意識，有效地消除了他們的逆反心理，因此，高校思想政治教育中必然要求注重隱性教育，這是大學(xué)生思想政治教育取得實效的前提。

（三）西方發(fā)達國家教育經(jīng)驗的科學(xué)借鑒

思想政治教育是世界各國都普遍存在的教育實踐活動，它不是社會主義國家的專利，西方發(fā)達國家為培養(yǎng)合格公民而進行的思想政治教育任何時候都沒有停止過。雖然許多發(fā)達國家沒有思想政治教育之名，但絕對有思想政治教育之實，他們在公民教育的名目下做了大量的實質(zhì)性的思想政治教育工作，創(chuàng)造了豐富的理論，形成了一整套科學(xué)的管理機制和有效的方式方法。這些理論和方法是在市場經(jīng)濟的環(huán)境中逐步形成的，無疑對我國社會主義市場經(jīng)濟條件下的思想政治教育有其借鑒意義。美國高校通過“隱蔽課程”、社會實踐等各種間接方式，把思想政治教育滲透到大學(xué)生活的各種空間，使大學(xué)生時時處處接受西方價值觀的影響，取得了良好的教育效果。西方發(fā)達國家思想政治教育的實踐表明：隱性教育是市場經(jīng)濟條件下思想政治教育行之有效的方法，我國高校也應(yīng)高度重視發(fā)揮隱性教育在思想政治教育中的作用。

二、高校隱性思想政治教育的實施途徑

（一）“隱性課程”的滲透

關(guān)于“隱性課程”的含義，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著不同的界定，這里所說的“隱性課程”是指高校所有課程中除“思想政治理論教育課”之外的隱藏著思想政治教育資源的其他一切課程，主要有專業(yè)課、基礎(chǔ)課和人文社會科學(xué)的課程等。這些“隱性課程”是高校隱性思想政治教育實施的重要途徑。眾所周知，自然科學(xué)中滲透著科學(xué)道德和鍥而不舍、堅忍不拔的探索精神，人文社會科學(xué)中貫穿著民族精神、愛國主義等思想，這些隱蔽的、無意識的、非正式的教育因素，對于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想品德和健康的心理素質(zhì)都具有難以估價的作用。這些課程中蘊涵的隱性思想政治教育因素，不僅具有“思想政治理論課”教育的同等意義，甚至達到其無法達到的教育效果。正因為如此，西方發(fā)達國家十分重視發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)中的思想政治教育功能，美國的大學(xué)要求所有的專業(yè)課程都要滲透倫理道德教育，相比之下，我國高校的專業(yè)課、基礎(chǔ)課教師在專業(yè)課教學(xué)中滲透倫理道德教育的意識還相當(dāng)薄弱。因此，我國高校必須加強利用非“思想政治理論教育課”的這些“隱性課程”進行思想政治教育的研究，充分發(fā)掘隱藏在這些課程中的寶貴的思想政治教育資源，尤其要提升專業(yè)課教師以特定方式，不失時機地傳遞滲透在本專業(yè)教學(xué)中的符合社會要求的價值觀念、社會規(guī)范、思想信仰和生活態(tài)度的意識，使這些“隱性課程”成為隱性思想政治教育的有效途徑。

（二）校園文化環(huán)境的熏陶

校園文化環(huán)境是大學(xué)生隱性思想政治教育實施的主要途徑。這里所說的校園文化環(huán)境包括校園的物質(zhì)文化環(huán)境和校園的精神文化環(huán)境兩大層面。物質(zhì)文化環(huán)境是指校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化和美化等物質(zhì)形態(tài);精神文化環(huán)境是指每所大學(xué)所擁有的規(guī)章制度、思想觀念、價值體系、行為方式和道德準(zhǔn)則等精神形態(tài)的文化氛圍。無論是校園的物質(zhì)文化環(huán)境，還是校園的精神文化環(huán)境，都是一種潛在的、無形的、無所不在的教育力量，它以非強制性的隱性作用方式，影響和制約著大學(xué)生的思想情感、道德水平、價值取向和行為方式，從知、情、意、信、行等方面綜合塑造大學(xué)生的人格?！斑@種教育的力量能繞開意識的障礙使大學(xué)生在不知不覺中接受影響，它雖然在某時某刻不一定讓大學(xué)生直接地整地捕捉到，但它確實是無時不有、無處不在，使大學(xué)生一置身于這樣的文化氛圍中，就受到一種無形的精神感染、吸引和改造，起著滴水穿石、集沙成塔的積累式的教育作用?！?/p>

（三）社會實踐的利用

社會實踐作為一種隱而不露的教育方式，在大學(xué)生良好的思想道德形成中有著不可替代的作用。積極組織大學(xué)生參加形式多樣的社會實踐活動，不僅會促進大學(xué)生在親身體驗中認識世界、了解社會，而且還會促進大學(xué)生在耳濡目染中感受中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，激發(fā)他們的愛國情感，并情不自禁地將其轉(zhuǎn)化為振興中華的使命感和努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的精神。同時，豐富多彩的社會實踐活動，也會促使大學(xué)生在無意識中得到思想的升華，情操的陶冶，從而在長期的社會實踐陶冶中逐漸形成堅定的理想信念、科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)。西方發(fā)達國家十分重視這種實踐式的教育，美國、法國和日本的大學(xué)提供給學(xué)生各種各樣的社會實踐項目，形成了系統(tǒng)的實踐式教育模式，有效地發(fā)揮了社會實踐的隱性教育功能。

（四）教師言行的示范

教育是人與人靈魂上的最微妙的相互接觸。毫無疑問，教師是隱性思想政治教育的重要資源。這里所說的“教師”，不僅僅指“思想政治理論教育課”的教師，而是指包括高校領(lǐng)導(dǎo)者、專業(yè)教師、管理教師在內(nèi)的所有教師。蘇霍姆林斯基指出：“每一位教師不僅是教書者，而且是教育者……是點燃求知欲和道德信念的火把的第一顆火星”。高校領(lǐng)導(dǎo)者公平民主的工作作風(fēng)、平易近人的待人態(tài)度、良好的學(xué)術(shù)聲譽;各學(xué)科教師高度自覺的政治思想、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、淵博的學(xué)識、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、較強的教學(xué)能力、民主平等的師生關(guān)系、健康的人格;管理教師高度自覺的服務(wù)意識、嚴謹高效的工作作風(fēng)、敬業(yè)奉獻的精神等，這些因素雖然沒有納入高校思想政治教育的大綱和計劃，但卻在無形中感染和教育著大學(xué)生，甚至影響其終身，其教育的效果是許多教育者“始料不及”的。

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作者簡介：張守萍，中國礦業(yè)大學(xué)（北京），思想政治教育專業(yè)研究生。