錢薇

摘 要：以陶行知的創(chuàng)造教育理論為指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)創(chuàng)造教育是行動上的教育，創(chuàng)造教育需改革傳統(tǒng)教育，創(chuàng)造教育是以生活為內(nèi)容的教育，以此提高語文課堂教學(xué)實效性。

關(guān)鍵詞：陶行知；創(chuàng)造教育；小學(xué)語文；高效課堂

中圖分類號：G420；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）34-0010-01

陶行知的教育理論精辟深邃，他的一生始終進(jìn)行著教育實踐和理論探索，“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。他對創(chuàng)造教育深刻的理解、超凡的遠(yuǎn)見、明確的主張、果斷的實踐，不僅在昔日古老保守的華夏大地上首開創(chuàng)造教育的先河，而且在今天萬象更新的教育改革進(jìn)程中仍具有不可忽視的理論啟迪意義和實踐指導(dǎo)價值。我校作為一所省陶研會實驗學(xué)校，校園中盛開著陶研之花。作為語文教師，對如何在語文教學(xué)中實踐陶行知的“創(chuàng)造教育”思想進(jìn)行了研究。

一、創(chuàng)造教育是行動上的教育

陶行知認(rèn)為：“行是知之始，知是行之成?！崩鐞鄣仙l(fā)明電燈，不是從前的人告訴他的，而是玩把戲偶然發(fā)現(xiàn)的；小孩子不敢碰燈泡，是他弄火燙痛的經(jīng)驗，而并非是媽媽告訴他的結(jié)果。所以，要有知識，就要從行動中去求來，不行動而得到的知識，是靠不住的。因此，兒童應(yīng)從行動中去創(chuàng)造。在設(shè)計蘇教版六年級下冊“學(xué)會合作”這課教案時，上課前兩周，可以將學(xué)生分成四大組，每一組自主選出正、副組長，并且確定一個主題，圍繞主題集體制作出別出心裁的手工作品，現(xiàn)場展示時請每一組派一人進(jìn)行解說，最終評選出“最佳創(chuàng)作獎”。在這兩個星期中，我認(rèn)真觀察、悉心指導(dǎo)，孩子們依照相互討論、確定主題、分配任務(wù)、共同完成的步驟緊鑼密鼓地進(jìn)行著。其中，有些組員因為意見不和，爭吵過數(shù)次；有些組員由于力不從心，而流下了熱淚；有些組員由于其他組員的能力有限，包攬了大部分的活兒；有些組員十分優(yōu)秀，卻甘愿犧牲自我表現(xiàn)的機會，將展示的機會讓給其他組員。但在最后進(jìn)行團(tuán)隊解說的時候，每一組都表現(xiàn)出了前所未有的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，這讓我很欣慰。這個由教師引導(dǎo)、學(xué)生唱主角的活動，為課堂教學(xué)設(shè)計增添了生成性教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)“學(xué)會合作”這課時，我以此次活動過程和平時深入淺出的觀察為依據(jù)，闡述合作的重要性與如何卓有成效地進(jìn)行合作，學(xué)生在自我行動的基礎(chǔ)上聽得津津有味，學(xué)起來也自然毫不費力。這也就印證了陶行知所說的“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始”。

二、創(chuàng)造教育需改革傳統(tǒng)教育

想要解放學(xué)生的思想、碰撞思維火花，培養(yǎng)創(chuàng)造力，就必須改變傳統(tǒng)教育理念。在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中，陶行知提出了“六大解放”，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時間。傳統(tǒng)的教育使兒童脫離社會實際生活，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。創(chuàng)造的教育怎樣呢？就是要把“學(xué)校的圍墻拆去”，這種圍墻不是真圍墻，是各人心中的“心墻”。我們應(yīng)讓兒童用眼睛看事實，讓兒童觀察和分析大自然、大社會，培養(yǎng)其分析和解決問題的能力。學(xué)生有問題要準(zhǔn)許他們問，從問題的解答中增長他們的知識，發(fā)展他們的思維能力、理解能力，擴大認(rèn)識的眼界，發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力。例如，設(shè)計蘇教版六年級下冊“最大的麥穗”這課教案時，我大膽地改變了教學(xué)方式。蘇格拉底之所以能夠被譽為“人類的導(dǎo)師”，是有重要原因的，他在教自己的學(xué)生人生哲理時，從來都不會照本宣科，而是用不拘泥于形式的創(chuàng)新的教學(xué)方法來讓學(xué)生自悟道理。于是，我也摒棄了傳統(tǒng)的“室內(nèi)教學(xué)”，將學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去油菜田里尋找“最美的油菜花”。結(jié)果，有些學(xué)生空手而歸，有些學(xué)生能夠摘下“最美的”一株。在他們分析自己所得結(jié)果的基礎(chǔ)上，我加以總結(jié)，讓他們明白“最美的油菜花”好比遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，而“手中的一株”就是平時實實在在的機遇。人的一生需要樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但更要學(xué)會抓住眼前實實在在的機會，踏踏實實地完成，這樣就不會錯失良機、一事無成了。這樣的教育方式是具有創(chuàng)造性的，學(xué)生也是十分感興趣的。

三、創(chuàng)造教育是以生活為內(nèi)容的教育

創(chuàng)造教育是以生活為內(nèi)容的教育，就是在生活中才可得到教育。因此，在語文教學(xué)時，要注重與社會、生活緊密結(jié)合。小到“如何正確系鞋帶”“過馬路要有哪些注意點”“飯前飯后要洗手”“八禮四儀”，大到“關(guān)愛自己的家人”“給災(zāi)區(qū)小朋友奉獻(xiàn)愛心”“給爺爺奶奶送賀卡”等活動，都可以使孩子們獲得心靈上的教育，也發(fā)揮了兒童的創(chuàng)造能力。這些無不體現(xiàn)著孩子的智慧火花，讓孩子感受創(chuàng)造的快樂。生活與生活摩擦，才能起到教育的作用。把自己放在社會生活中，即在社會的磁力線里轉(zhuǎn)動，便能通過教育的電流，射出光，放出熱，發(fā)出力。

四、結(jié)束語

兒童創(chuàng)造的火花，猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。創(chuàng)造教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。要以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)、求真求實求創(chuàng)造的教育理念，著力打造語文高效課堂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

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