黨清華

《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年》，是人教版九年級(jí)下冊(cè)第六單元的第一篇古文，也是本單元的重點(diǎn)篇目。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。這里有一個(gè)一直讓我困惑的問題：當(dāng)時(shí)齊國(guó)劍拔弩張，魯國(guó)的形勢(shì)千鈞一發(fā)，莊公和曹劌此時(shí)最應(yīng)該討論的是如何抓住主要矛盾，即如何退敵，而曹劌卻在大敵當(dāng)前之時(shí)與莊公討論“何以戰(zhàn)（憑借什么作戰(zhàn)）”。如果魯國(guó)此時(shí)不能做到防御成功，不要說人心向背了，全國(guó)上到國(guó)君下到黎民，都將成為齊國(guó)的階下囚。然而，作者卻在此處著墨，記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。筆者通過反復(fù)研讀課文和查閱資料，終于完成了一個(gè)抽絲剝繭的過程，不僅解讀了作者左丘明的本心，而且加深了對(duì)文意的理解，發(fā)掘到此文在當(dāng)今和平年代的教育價(jià)值。

在文中，曹劌無(wú)疑是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家?！褒R師伐我”“公將戰(zhàn)”，在國(guó)家處于危急存亡之時(shí)，曹劌挺身而出，請(qǐng)求莊公接見。此時(shí)鄉(xiāng)人勸阻，曹劌卻回答說“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，足見他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)已有深遠(yuǎn)的考慮，對(duì)統(tǒng)治者的鄙陋也有深刻的認(rèn)識(shí)。為了突出曹劌的深謀遠(yuǎn)慮，在文章第二段敘述齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過時(shí)，文章把莊公和曹劌的不同指揮方式作了對(duì)比描述：寫莊公，以“將鼓”“將逐”表現(xiàn)他在作戰(zhàn)中不察敵情，要冒然進(jìn)攻追擊；寫曹劌，以兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”前后映襯，表現(xiàn)他臨陣從容，胸有成竹，善于把握戰(zhàn)機(jī)。在第三段中，主要寫曹劌論述這次戰(zhàn)役取勝的原因。先用“既克，公問其故”一句承上啟下，自然引出曹劌的論述。這段論述用兩個(gè)“夫”字依次帶出兩層意思：第一層以“戰(zhàn)，勇氣也”為根據(jù)，提出要選擇“彼竭我盈”的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的觀點(diǎn)，回答了作戰(zhàn)時(shí)為什么在“齊人三鼓”之后他才認(rèn)為“可”“鼓”的問題；第二層以“大國(guó)難測(cè)”，要謹(jǐn)防埋伏為根據(jù)，提出判斷敵方真實(shí)動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)，說明了他“下視其轍，登軾而望之”之后才認(rèn)為“可馳”的原因。這都說明了曹劌是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家。

而曹劌的政治遠(yuǎn)見主要體現(xiàn)在第一段，戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件?？墒?，為什么在國(guó)家危急存亡之時(shí)曹劌與莊公討論作戰(zhàn)的條件，而不討論御敵之策呢？

曹劌戰(zhàn)前重視人民的力量固然不錯(cuò)，但是畢竟魯國(guó)是弱國(guó)，而且在春秋時(shí)代僅僅靠戰(zhàn)前的“臨時(shí)抱佛腳”——“小大之獄，雖不能察，必以情”就可以御敵于千里之外了嗎？當(dāng)時(shí)齊軍幾乎已經(jīng)全線進(jìn)入到了魯國(guó)的國(guó)境，這個(gè)時(shí)候再討論作戰(zhàn)的主要條件未免有些離譜，況且就算做到了“小大之獄，雖不能察，必以情”，也不見得會(huì)有立桿見影的效果。

可是歷史不容更改：曹劌和莊公當(dāng)時(shí)的確是在討論如何治理國(guó)家，而不是如何解決當(dāng)下的兵禍之急；而曹劌恰恰也是在這樣一場(chǎng)似乎不合時(shí)宜的戰(zhàn)前討論會(huì)后，使魯軍大獲全勝，取得了保家衛(wèi)國(guó)的曠世功勛，創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的著名戰(zhàn)例。

我想，論戰(zhàn)一開始，討論的問題一定會(huì)切中要害，即御敵的具體戰(zhàn)術(shù)、兵器錢糧的籌備、兵士的調(diào)度指揮等。但是此時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有開始，而討論自然也僅僅局限在估測(cè)階段，至于臨戰(zhàn)階段會(huì)有什么樣的變化誰(shuí)也不敢說。如果此時(shí)作者對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)術(shù)加以濃墨重彩，未免有紙上談兵的嫌疑。換句話說，曹劌當(dāng)時(shí)還尚未親赴戰(zhàn)場(chǎng)勘察，又怎么可能提前謀劃出“彼竭我盈，故克之”的戰(zhàn)術(shù)呢？如果真是這樣，那《左傳》就不是史書，而是神話了。

所以，戰(zhàn)前的論戰(zhàn)最值得大書特書的就是曹劌與莊公關(guān)于“何以戰(zhàn)”的論述了。

“犧牲玉帛，弗敢加也”“衣食所安，弗敢專也”，對(duì)莊公的兩次回答，曹劌都予以否定，指出莊公所說的不過是“小惠”“小信”，并強(qiáng)調(diào)了“民從”和“孚”的重要性。在曹劌的啟發(fā)下，莊公終于認(rèn)識(shí)到作戰(zhàn)要依靠人民，于是說：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睆倪@番對(duì)話中可以看出，曹劌求見莊公，目的就是要使莊公認(rèn)識(shí)到人心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，努力爭(zhēng)取人民的支持，做到取信于民。

我想，曹劌在請(qǐng)見莊公之前對(duì)于擊潰齊軍早已胸有成竹，他卻在拜見莊公之時(shí)問莊公“何以戰(zhàn)”，其實(shí)是在齊國(guó)大軍壓境、魯莊公焦頭爛額之時(shí)將多年的政治理想和治國(guó)理念——“以民為本”滲透給莊公。所以，曹劌的厲害恰恰在于能夠準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，適時(shí)提出自己的政治見解，可謂政治上深謀遠(yuǎn)慮。所以，作者左丘明在記錄這一段歷史時(shí)，故意把戰(zhàn)略和治國(guó)理念放在了論戰(zhàn)過程中，而把具體與齊國(guó)交戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用融進(jìn)了曹劌的臨陣指揮當(dāng)中，這樣安排也飽含了作者的苦心。

細(xì)想想，構(gòu)建和諧、以民為本的理論無(wú)論是兵臨城下還是太平盛世都是必須長(zhǎng)期貫徹和執(zhí)行的治國(guó)戰(zhàn)略。不要說是春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代了，就是在當(dāng)下的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這一戰(zhàn)略都非常重要。

文章在于讀，在于品，更在于研。通過本次精心研讀《曹劌論戰(zhàn)》一文，我對(duì)古文有了新的認(rèn)識(shí)。唐太宗說過“以古為鑒，可知興替”，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，讀古文也應(yīng)以現(xiàn)在的眼光、根據(jù)現(xiàn)在的問題來看過去，不僅解讀往事，還要放眼現(xiàn)在。

（責(zé)任編輯 趙永玲）