【摘 要】隨著現(xiàn)代作曲技法的不斷發(fā)展，現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情的結(jié)合已經(jīng)成為當代音樂發(fā)展和實踐中的重點。文章以現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的意義作為剖析點，從現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的方法和策略進行論述，闡述了現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的實踐內(nèi)容。同時就現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的發(fā)展進行論述，以期促進現(xiàn)代音樂作曲技法的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代作曲技法;民族風(fēng)情;結(jié)合

中圖分類號：J614.5 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）03-0105-02

自從音樂出現(xiàn)以來，音樂創(chuàng)作始終都呈現(xiàn)出了一種多元化和創(chuàng)新化的發(fā)展。隨著越來越多音樂作曲家的出現(xiàn)，一些新的音樂技法和表現(xiàn)手段也在推陳出新。而隨著現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的新型創(chuàng)作開始出現(xiàn)，作曲技法的創(chuàng)作空間也更為廣闊。因此，探究現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情的結(jié)合成為當今樂壇發(fā)展亟需探尋的重要課題之一。

一、現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的意義

（一）展現(xiàn)豐富的民間風(fēng)情和題材。無可厚非，現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的最為重要的意義就是展現(xiàn)生動的民間生活風(fēng)情和生活內(nèi)容。民族的就是世界的，民族的也是音樂的。一旦將現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情融合在一起，音樂中的一些旋律將體現(xiàn)出一種引人遐想的效果。

例如，作為云南麗江地區(qū)納西族最為廣泛流傳的音樂作品《納西傳奇》將納西族最為流行的口弦音樂作為作曲的基本素材進創(chuàng)作。這樣，《納西傳奇》就將民族風(fēng)情和現(xiàn)代作曲技法融合在一起，作品更具復(fù)雜多變的音色，而節(jié)奏也更具有變化性。

（二）構(gòu)建更為新穎的旋律音調(diào)。一旦將現(xiàn)代作曲技法和民族風(fēng)情結(jié)合起來，創(chuàng)作的作品和傳統(tǒng)其他音樂作品相比之下意義則更為凸顯，作品自身的性格也更為突出。這是因為音樂最基本的核心本質(zhì)能夠通過現(xiàn)代作曲技法加以展現(xiàn)，而來源于民間風(fēng)情的素材又稱為了作品的構(gòu)思素材。

通常來說，作曲家在進行作曲技法和民族風(fēng)情結(jié)合的過程中，一方面能夠?qū)鹘y(tǒng)的作曲技藝和技法展現(xiàn)得淋漓盡致，例如將十二音、全音階等現(xiàn)代作曲技法加以展現(xiàn)。而另一方面則又將民間風(fēng)情的素材納入作品中，緊緊抓住民間風(fēng)情與音樂聯(lián)系的契機。這樣創(chuàng)作出來的音樂就具備了民間風(fēng)情的韻味和特點。最終，創(chuàng)作的作品旋律音調(diào)就別具一格，但是又囊括了最為根本的民族風(fēng)情。

（三）多聲音響更為豐富。隨著現(xiàn)代音樂的發(fā)展，音樂的表現(xiàn)需求也不斷遞增。只有將現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合起來，作曲家才能在調(diào)試功能和聲的邏輯方法基礎(chǔ)之上將現(xiàn)代和聲方法和民間風(fēng)情音樂的特點結(jié)合起來，創(chuàng)作具有民族風(fēng)情的和聲語言。

例如，作品《賽蘆笙》中，作曲家深受民間風(fēng)情音樂的啟發(fā)，運用了多調(diào)性的創(chuàng)作手法。這樣，《賽蘆笙》中的音樂就能凸顯出不同蘆笙的不同曲調(diào)，整個“賽蘆笙”過程中就能展現(xiàn)出一種純天然的交響曲，多聲音響也就更為豐富，多調(diào)性更富有張力。

（四）節(jié)奏形態(tài)更為獨特。作為音樂作品中最具活力的基本素材，節(jié)奏對于作品的結(jié)構(gòu)力起著不可替代的作用。尤其是在現(xiàn)代音樂作曲技法中，節(jié)奏的作用和主導(dǎo)地位更是達到了巔峰。換言之，在很多作品中節(jié)奏都成為貫穿于整部音樂作品的重要意義，是音樂作品結(jié)構(gòu)構(gòu)成的邏輯基礎(chǔ)。

民族風(fēng)情與現(xiàn)代作曲技法結(jié)合之后，音樂表現(xiàn)的獨立作用就更為明顯。而且，節(jié)奏的作用和設(shè)計也成為了現(xiàn)代作曲技法和民族風(fēng)情結(jié)合的決定性因素。這是因為在現(xiàn)代作曲技法和民間風(fēng)情結(jié)合的過程中大部分主題選材都來自于民間風(fēng)情，除了旋律具有民族風(fēng)情和高音以外，節(jié)奏方面也相當有民族特色。例如某些作品歌唱式和山歌式的節(jié)奏律動感更強，節(jié)奏也張弛有度，聽起來便會婉轉(zhuǎn)富有趣味。

（五）音色組合更為絢麗。我國作為一個多民族的國家，少數(shù)民族尤為眾多。而在眾多的民族音樂作品中，一些音樂的非平均律動現(xiàn)象相當突出。這些律動往往不是作曲家可以創(chuàng)作的。而是通過現(xiàn)代作曲假發(fā)與民族風(fēng)情結(jié)合，將音樂造型與民族風(fēng)情結(jié)合在一起，體現(xiàn)出了一種“中立音”的效果。

二、現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的方法和策略

（一）運用多樣化的節(jié)拍展現(xiàn)民族風(fēng)情的多變?，F(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情的結(jié)合不單單是單純的現(xiàn)代作曲技法的運用，更是一種民族風(fēng)情源頭的展現(xiàn)。因此，在結(jié)合的過程中作曲家應(yīng)當根據(jù)民族風(fēng)情音樂本身的特點有針對性、有區(qū)別性地運用現(xiàn)代作曲技法。換言之，現(xiàn)代作曲技法和民族風(fēng)情結(jié)合的首要辦法就是根據(jù)音樂內(nèi)容，運用多樣化的節(jié)拍展現(xiàn)民族風(fēng)情的即興和多變。

例如我國廣西和貴州地區(qū)侗族民族音樂作品的節(jié)奏和曲調(diào)就是即興性的。而且，侗族民歌混合節(jié)拍較多，節(jié)奏節(jié)拍也極具多樣性和多變性。所以，在侗族民族風(fēng)情與現(xiàn)代作曲技法的結(jié)合過程中就需要針對作品的節(jié)拍進行靈活多樣的設(shè)計。與此同時，需要運用頻繁交換節(jié)拍的手法，充分展現(xiàn)出侗族民歌的特點。

（二）運用現(xiàn)代作曲技法的復(fù)調(diào)化和多調(diào)性展現(xiàn)民族音樂的多聲性。通常來說，我國大部分少數(shù)民族地區(qū)的民族風(fēng)情決定了民族音樂是一種多聲部的音樂。所以，在進行結(jié)合的過程中不能單純直接運用民族風(fēng)情涵蓋的多聲部素材進行創(chuàng)作。這就需要作曲家在進行現(xiàn)代作曲技法和民族風(fēng)情的結(jié)合過程中運用現(xiàn)代技法的復(fù)調(diào)化和多調(diào)性展現(xiàn)出民族音樂的多聲部性。

例如在某些民族風(fēng)情和現(xiàn)代作曲技法的結(jié)合過程中，作曲家往往會將不同的民族樂器結(jié)合在一起，產(chǎn)生不同的聲調(diào)，既凸顯民族的熱鬧，也展現(xiàn)民族的生活風(fēng)情。

（三）民族傳統(tǒng)風(fēng)情音樂中古樸原始的不和協(xié)展現(xiàn)。民族風(fēng)情的音樂往往追求的是一種大二度的“蜂音”，這一點在侗族音樂中體現(xiàn)得淋漓盡致。在大部分侗族傳統(tǒng)民族音樂中，呈現(xiàn)出“蜂音”的大二度高音往往由兩股具有差別的聲音發(fā)出，產(chǎn)生出一種類似于蜂蜜在飛動過程中的“嗡嗡”聲。而在這種大二度高音中，就應(yīng)當運用鋼琴的大二度音程進行音樂特征的展現(xiàn)，以確保民族傳統(tǒng)音樂風(fēng)情中古樸和原始的一面能夠表現(xiàn)出來。

例如在《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》中，作曲者根據(jù)侗族風(fēng)情音樂設(shè)定出了大七度和增四度兩種不和協(xié)的音程。同時在這一過程中運用現(xiàn)代作曲技法中回避大三度的一系列弦結(jié)構(gòu)和非三度，使得音樂效果既呈現(xiàn)出了侗族音樂的自然和古樸，又不失現(xiàn)代音樂的新意。

三、現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的發(fā)展

作為現(xiàn)代音樂作曲的發(fā)展，現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情的結(jié)合可謂是音樂史上的一個重要里程碑。通過現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情的結(jié)合，大量題材廣泛和風(fēng)格迥異的音樂作品不斷涌現(xiàn)出來。與此同時，隨著我國交響樂和鋼琴樂的發(fā)展，現(xiàn)代作曲技法與民族風(fēng)情結(jié)合的必要性更是日益突出。因此，在未來的樂壇發(fā)展過程中，具有民族神韻和時代氣息的音樂作品會大量出現(xiàn)，二者的結(jié)合也將更上一層樓。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代作曲技法和民族風(fēng)情結(jié)合的實踐和發(fā)展過程中，一些富有民族風(fēng)情精華、蘊含民族音樂色彩、極具現(xiàn)代氣息的音樂作品憑借著其豐富的節(jié)奏變化和多聲形式在樂壇上大放異彩。概而言之，現(xiàn)代音樂作品需求的不僅僅是流于表面的民族音調(diào)變化，更需要具備現(xiàn)代作曲技法。只有將鮮明的民族風(fēng)情和創(chuàng)作技法融為一體，才能涌現(xiàn)出更多的更優(yōu)秀的音樂作品。

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作者簡介：

羅丹陽（1975-），女，遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院，職稱：講師，研究方向：作曲技術(shù)理論。endprint