楊　易

（蘭州文理學(xué)院甘肅省藝術(shù)學(xué)校 甘肅 蘭州 730000）

心靈的啟迪
——關(guān)于揚琴教學(xué)的思考

楊易

（蘭州文理學(xué)院甘肅省藝術(shù)學(xué)校 甘肅 蘭州 730000）

我國的揚琴體系是當(dāng)今世界三大揚琴體系之一。隨著我國教育事業(yè)的逐步發(fā)展，我國的揚琴已經(jīng)發(fā)展成為具有中國特色的世界性民族樂器，我國對揚琴教學(xué)也進行了深入的研究。揚琴是一件具有豐富藝術(shù)表現(xiàn)力的民族樂器，想要將我國的揚琴藝術(shù)發(fā)揚光大，揚琴教學(xué)就不僅應(yīng)該要求學(xué)生掌握揚琴演奏的技巧，對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)也勢在必行。本文主要分析和研究了在揚琴教學(xué)中進行心靈的啟迪教學(xué)的具體方法。

揚琴教學(xué)；心靈的啟迪；藝術(shù)修養(yǎng)；藝術(shù)形象

隨著我國對揚琴教學(xué)的日益重視，如今我國的揚琴教學(xué)已經(jīng)取得了一定的成就，并且我國已經(jīng)發(fā)展出了具有中國特色的揚琴風(fēng)格。相關(guān)研究表明，在我國的揚琴教學(xué)中，對揚琴演奏的技巧以及方法教學(xué)已經(jīng)相對完善，但是對演奏者藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)卻還未引起重視。筆者認(rèn)為，要想將我國的揚琴進一步發(fā)揚光大，在揚琴教學(xué)中僅僅注重對演奏技巧和方法的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在揚琴教學(xué)中加強對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，開展“心靈的啟迪”教學(xué)很有必要。

進行心靈教學(xué)首先應(yīng)該注重意境教學(xué)。加強揚琴教學(xué)中對學(xué)生意境的培養(yǎng)能夠啟迪學(xué)生對揚琴作品的含義的理解，但是我們必須清楚，對學(xué)生意境的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)的工程，并不是一朝一夕便能夠促成的。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷地掌握揚琴演奏的方法與技巧等仍然非常重要，但是對學(xué)生意境的培養(yǎng)，形象創(chuàng)造以及音色和樂曲的處理等等同樣也不能忽視?？偠灾?，揚琴的演奏水平想要進一步提高，對揚琴演奏的各個方面都應(yīng)該予以重視。對形象創(chuàng)造以及音色和樂曲的處理是培養(yǎng)揚琴演奏者音樂修養(yǎng)以及文化素質(zhì)的一個過程[1]，因此在進行揚琴教學(xué)時，教師可以采用相應(yīng)的技術(shù)手段和音色來完成對作品音樂形象的揭露，例如：音調(diào)精煉并且具有概括性的小型揚琴曲，雖然從表面上來看或許只是一個樂段結(jié)構(gòu)，在傳統(tǒng)的揚琴教學(xué)中，教師可能會忽略對這一類型樂曲的深入探討，但是想要進行心靈的啟迪教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對樂曲的意境的把握，進行這樣的作品教學(xué)時，教師應(yīng)該通過作者對作品的構(gòu)思，以及音樂形象的刻畫等方面對作品進行深入的分析，這樣才能有助于學(xué)生對作品內(nèi)涵和意境的理解。并且在教學(xué)時，教師還應(yīng)該突出意境教學(xué)的重要性，刻畫豐富、感人的音樂形象，進而滿足學(xué)生對音樂作品的鑒賞要求。

同時，心靈的啟迪教學(xué)也不能忽視對音樂作品的速率和節(jié)奏的把握，音樂的節(jié)奏是音樂作品的靈魂，是創(chuàng)作者對音樂作品情感的寄托[2]。相同的作品采用不同的速度和節(jié)奏進行演出，其演奏效果會存在很大的差距，因此在進行揚琴教學(xué)時，教師應(yīng)該將作品的節(jié)奏同音樂的旋律以及聲部的變化等結(jié)合起來，才能完整地體現(xiàn)出音樂的情感，表現(xiàn)出最為全面的演奏效果。例如：教師在實際教學(xué)時，為了讓學(xué)生能夠更加精準(zhǔn)地掌握樂曲的節(jié)奏，可以根據(jù)樂曲節(jié)奏的快慢，作出不同的標(biāo)記，并在課堂中進行反復(fù)比較，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)節(jié)奏動感快、慢之間存在的差異。

當(dāng)然，注重?fù)P琴教學(xué)的心靈啟迪，對揚琴音樂表現(xiàn)性的重視也是很有必要的。音樂中最富有表現(xiàn)力的就是音樂的旋律，由于不同的人對旋律的感受程度千差萬別，因此相同的作品的表現(xiàn)程度也會存在著一定的差別[3]。在揚琴教學(xué)中對音樂表現(xiàn)藝術(shù)的教學(xué)難于演奏技術(shù)的教學(xué)，在進行揚琴音樂表現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)時，需要注意很多細(xì)節(jié)。例如：在進行演奏時，句頭應(yīng)該有相應(yīng)的開始動作，句尾要有結(jié)束的動作，要體現(xiàn)一定的收束感。如果樂曲中有較長的樂句，在演奏時應(yīng)該充分注意音斷意不斷的表現(xiàn)要求，表演者一定要確保從句頭到句尾的連貫性，并且在演奏時還應(yīng)該注意隨著樂曲情感的變化，演奏者的情緒也應(yīng)該有相應(yīng)的變化，進而才能將樂曲的情感渲染得更加濃厚。

最后，加強揚琴教學(xué)中的心靈啟迪，還應(yīng)該注重對學(xué)生內(nèi)心情感的豐富。只有演奏者擁有豐富的內(nèi)心情感，才能深切地體會到作品的情感，進而在演奏時才能反映出豐富的音樂情感[4]。因此教師在進行揚琴教學(xué)時，還應(yīng)該注重對學(xué)生內(nèi)心情感的培養(yǎng)，例如：在進行教學(xué)時應(yīng)該突出音色的顆粒性以及音樂作品演奏時的技巧熟練程度等等[5]。一般來說，演奏者的內(nèi)心情感和音樂作品的音樂形象有著密切的聯(lián)系，并且演奏者的內(nèi)心情感在一定程度上還會影響樂曲的音色，由此可見加強揚琴教學(xué)中對學(xué)生內(nèi)心情感的豐富在整個揚琴教學(xué)中的重要意義。

總而言之，揚琴是一門極具表現(xiàn)力的音樂藝術(shù)，雖然我國的揚琴教學(xué)通過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)取得了一定的成就，但是要想將我國揚琴藝術(shù)發(fā)揚光大，傳統(tǒng)的只注重技術(shù)的揚琴教學(xué)是存在著一定的弊端的，因此本文探討了在揚琴教學(xué)中進行心靈的啟迪的具體方法，希望能夠有助于我國揚琴藝術(shù)的進一步發(fā)展。

［1］徐佳樂.淺談少兒揚琴教學(xué)中的常見問題及解決方法［J］.北方音樂，2014，（8）:165-165.

［2］耿曉喬.培養(yǎng)興趣是幼兒學(xué)習(xí)揚琴的首要問題——如何分析幼兒心理進行揚琴教學(xué)［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2012，（17）:160-160.

［3］木其樂.高校揚琴教學(xué)中應(yīng)凸顯的三個環(huán)節(jié)［J］.集寧師范學(xué)院學(xué)報，2013，35（1）:94-97.

［4］黃珅.在揚琴教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的演奏技巧和音樂修養(yǎng)［J］.商界論壇，2014，（7）:278-278.

［5］李爽.簡談?chuàng)P琴教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)［J］.文藝生活·文海藝苑，2013，（9）:110-110.

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