曹樹鈞

劇本的生命在于演出，杰出的戲劇家曹禺的劇作之所以有持久的藝術(shù)生命力，是與它歷演不衰的舞臺(tái)藝術(shù)生命力密不可分的，今年是曹禺處女作《雷雨》誕生（發(fā)表）80周年。八十年來，經(jīng)典《雷雨》在世界舞臺(tái)上廣泛傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)話劇的百年歷程中，在五大洲都有上演作品的中國(guó)當(dāng)代劇作家，唯獨(dú)曹禺；在五大洲都有演出的中國(guó)當(dāng)代劇本，唯獨(dú)《雷雨》。它充分表明，曹禺是中國(guó)話劇史上當(dāng)之無愧的最偉大的劇作家。

1996年12月曹禺作為人的生命逝去了，但他的劇作卻一直活躍在舞臺(tái)上。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域里，曹禺研究一直是一個(gè)熱點(diǎn)，涌現(xiàn)了不少研究專家。華東師大的錢谷融先生就是其中最突出的一位。

曹禺逝世的第二年，1997年石家莊舉行了一次曹禺國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)上，一位學(xué)者在講話中提到，我國(guó)出版第一部研究曹禺的專著是某某某撰寫的1981年出版的一部著作。我當(dāng)即更正說：“先生你記錯(cuò)了，應(yīng)該是上海的一位教授，錢谷融先生的《〈雷雨〉人物談》，早在1980年10月，就由上海文藝出版社出版了?！敝砸⒓窗l(fā)言糾正，是由于這不僅是眾所周知的一個(gè)客觀事實(shí)，而且這本書是我?guī)资暄芯坎茇畡∽鞯囊徊靠?。它的?dú)創(chuàng)精神，它的勇于追求真理的治學(xué)態(tài)度使我深深為之敬佩。

《〈雷雨〉人物談》這本書并不是宏篇巨著，它只有12萬多字，但它卻是錢谷融先生“文學(xué)是人學(xué)”審美理論的具體體現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上文藝批評(píng)、戲劇批評(píng)的一部經(jīng)典之作。我們?cè)谡劶拔乃嚺u(píng)經(jīng)典時(shí)，經(jīng)常談到萊辛的《漢堡劇評(píng)》、談到別林斯基、杜勃羅留波夫評(píng)《欽差大臣》、《大雷雨》的著名論著，其實(shí)我們可以毫不夸張地說，《〈雷雨〉人物談》就是中國(guó)當(dāng)代文藝批評(píng)家撰寫的一部戲劇評(píng)論的經(jīng)典。此書的第一篇文章“你忘了你自己是怎樣一個(gè)人啦！——談周樸園”，早在1959年9月便發(fā)表了，并且自那時(shí)開始，便產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。從上世紀(jì)50年代，便向文藝評(píng)論、戲劇評(píng)論中的極“左”思潮，展開了英勇的挑戰(zhàn)。

曾經(jīng)有人問錢谷融先生，藝術(shù)創(chuàng)作、理論研究如何才能創(chuàng)新？錢先生說：“求真求深，新便在其中。”文藝評(píng)論的具體對(duì)象是文藝作品，必須要深入研究好作品是如何誕生的，要從文藝心理學(xué)的角度、飽含感情地評(píng)論作品，這樣才能準(zhǔn)確地、深入地評(píng)價(jià)作品的成敗得失，才能評(píng)出新意來。

八十年來，錢谷融的曹禺研究以它的真知灼見影響了一代又一代人。

在華東師大，錢先生的文藝觀、曹禺研究使一代又一代的學(xué)子為之折服，先后培育了陳伯海、曾利文、王曉明、陳子善、毛時(shí)安、戴厚英等一大批著名的學(xué)者、專家、作家；在校外，影響了更多的學(xué)人，從他們中間有后來成長(zhǎng)起來的新一代著名學(xué)者和專家，如魯樞元、殷國(guó)明、楊劍龍等。

1979年，我開始全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、研究曹禺劇作。1980年我聽到的第一個(gè)曹禺劇作學(xué)術(shù)講座，就是在上海人民大舞臺(tái)劇場(chǎng)里，錢谷融先生所作的《〈雷雨〉人物談》。這次講座給我留下了刻骨銘心的印象。他教給我如何在作家作品研究中，具體地、真實(shí)地分析人物，探求變異復(fù)雜的人性。這對(duì)我在上海戲劇學(xué)院各系本科生、研究生開設(shè)的《曹禺名劇分析》、《中國(guó)話劇研究》、《中國(guó)話劇史》課中努力正確地解讀曹禺劇作，起了極大的指導(dǎo)作用。1990年初，我的第一部研究曹禺生平長(zhǎng)達(dá)35萬字的著作《攝魂——戲劇大師曹禺》，由中國(guó)青年出版社出版。錢谷融先生讀后給予我極大的鼓勵(lì)。他一方面在書面意見中肯定我的這本書，對(duì)曹禺的創(chuàng)作道路、家庭生活、愛情生活、社會(huì)交往、中外文化交流進(jìn)行了全面的、多方位的展示，可讀性很強(qiáng)；同時(shí)，在我登門拜訪求教時(shí)，又坦誠(chéng)地指出：“你筆下的曹禺還是一個(gè)衣冠楚楚的曹禺，還需要更深入地揭示曹禺的內(nèi)心世界，他在實(shí)際生活中的困惑和無奈?！毕Ｍ覍砟軐懗鲆徊扛尤妗⒏由羁痰摹恫茇畟鳌?。我一面誠(chéng)懇地接受先生的批評(píng)，一面向先生表述了我在寫作中的困惑。由于“左”的思潮的影響在當(dāng)時(shí)尚未完全肅清，為了要真實(shí)地描寫與曹禺創(chuàng)作心理密切相關(guān)的曹禺的婚姻生活、愛情生活，便遇到不少的無奈和一些學(xué)者的誤解，甚至差一點(diǎn)書不能出版。同時(shí)向先生表達(dá)了曹禺研究我決不會(huì)半途而廢，我會(huì)一直進(jìn)行下去，我正在不斷地積累素材，探索曹禺曲折的人生之路，爭(zhēng)取將來能夠?qū)懗鲆徊扛诱鎸?shí)、更加豐滿的研究曹禺的著作。正是在錢谷融先生的關(guān)懷、鼓勵(lì)下，繼《攝魂——戲劇大師曹禺》之后，我又先后出版了《走向世界的曹禺》、《曹禺的成才之路》、《曹禺創(chuàng)作心理研究》、《曹禺劇作演出史》、《曹禺經(jīng)典的新解讀與多樣化演繹》等一系列曹禺研究著作。

錢先生獨(dú)樹一幟，指出了一個(gè)研究曹禺的正確途徑，為中外學(xué)者深為敬佩。日本當(dāng)代最著名的兩位曹禺研究者之一飯冢容教授 ，早在1981年12月就在日本《咿啞》雜志上發(fā)表了《關(guān)于錢谷融〈雷雨〉人物談》一文，對(duì)中國(guó)第一部曹禺研究專著給予了很高的評(píng)價(jià)。20世紀(jì)80年代，他還在我的陪同下，專程拜訪了錢教授。

求真的學(xué)術(shù)著作同求真的藝術(shù)作品一樣，具有永恒的價(jià)值。錢谷融先生關(guān)于曹禺研究的真知灼見，富有永恒的生命力，必將在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。

（作者：上海戲劇學(xué)院教授）