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這個(gè)詞語(yǔ)兩次出現(xiàn)在今年的政府工作報(bào)告中——

“少數(shù)政府機(jī)關(guān)工作人員亂作為，一些腐敗問(wèn)題觸目驚心，有的為官不為，在其位不謀其政，該辦的事不辦”……

“對(duì)為官不為、懶政怠政的，要公開(kāi)曝光、堅(jiān)決追究責(zé)任”……

孔子曾說(shuō)：“不在其位，不謀其政”（《論語(yǔ)·泰伯》），強(qiáng)調(diào)為政者要擺正自己的位置，避免意見(jiàn)紛繁，至于職務(wù)范圍內(nèi)的問(wèn)題，孔子一向主張?jiān)谄湮粍t謀其政，呼吁“居之無(wú)倦，行之以忠”（《論語(yǔ)·顏淵》），要求崗位負(fù)責(zé)人集中精力于本職工作，不因私心雜念干擾自己的判斷，也不因種種理由而懈怠。宋人呂本中《官箴》開(kāi)篇即言為官之法有三：清、慎、勤。清廉、謹(jǐn)慎、勤政，缺一不可。

自古以來(lái)，貪官固然人人唾棄，庸官照樣不受待見(jiàn)。唐玄宗時(shí)，宰相盧懷慎非常廉潔，住處甚至不能很好地遮蔽風(fēng)雨，但是，這個(gè)人“每當(dāng)遇事皆推之”，遇到事情能躲就躲，所以，得了個(gè)“伴食宰相”的綽號(hào)，意思是只能陪人吃飯而已。宋神宗時(shí)，宰相王珪政績(jī)無(wú)所建樹(shù)，他上殿奏事，稱“取圣旨”；皇帝裁決后，他“領(lǐng)圣旨”；回來(lái)傳達(dá)旨意，是“已得圣旨”，因此被戲稱為“三旨相公”。鑒古視今，當(dāng)下某些干部時(shí)時(shí)感嘆“官不聊生”“為官不易”，抱著“多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)”的心態(tài)，無(wú)論是該做還是不該做的事情，統(tǒng)統(tǒng)不做，這種做法，既損害群眾利益，也有損黨和政府的形象，最終，也必將損害自己的前途，淪為新時(shí)期的“伴食宰相”和“三旨相公”。