劉誠(chéng)龍

元和十年（815），劉禹錫自朗州（今湖南常德）回京都，游玄都觀，寫了一首《戲贈(zèng)看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！庇腥苏f(shuō)這首桃詩(shī)的主題“諷刺朝廷新貴”，意在刺新人。十四年后，劉禹錫再游玄都觀，寫詩(shī)曰：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)?！贝嗽?shī)也被解詩(shī)家解為“睥睨朝廷舊貴”，意在刺舊吏。

刺新貴，刺舊僚，如斯合起來(lái)解讀劉郎桃詩(shī)，是真解會(huì)？劉郎此處，是在唱嘆“三十年河?xùn)|四十年河西”之人道輪回，還是在抒發(fā)“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來(lái)”之人生得意？您哪，把劉郎讀低了，您以為劉郎是胡漢三？劉郎是男子漢呢。

劉禹錫曾因是永貞革新主將之一，改革失敗，被朝廷逐出權(quán)力中心，貶去朗州任司馬，巴山楚水，那是凄涼地。劉禹錫流放外地十多年終于歸來(lái)，紫陌紅塵拂面，自然心情是跳高也似，有點(diǎn)小小的意氣洋洋，春風(fēng)得意，長(zhǎng)安又來(lái)看花了，按理說(shuō)，朝廷新貴把你提拔起來(lái)，皇恩似海，你得雙手指各自并立左右褲中線，然后是一鞠躬二鞠躬三鞠躬，向新貴們表達(dá)感恩戴德之心情。劉禹錫倒好，對(duì)他們一點(diǎn)不買賬：爾等腦滿腸肥滿面桃紅，嘚瑟甚？是我劉郎去后才栽的。

這是人品。劉禹錫的人品帶有傲氣，帶有尊嚴(yán)，帶有倔強(qiáng)脾氣，帶有認(rèn)定自身價(jià)值的底氣。一個(gè)人，經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了打壓，經(jīng)歷了磨難，依然不低頭，依然敢說(shuō)，我還是我，我就我原來(lái)的舊模樣。吃了苦的人，受了辱的人，不用別人勸，自己也會(huì)世事洞明，告誡自己：改改吧，改改那臭脾氣吧，隨世俯仰，與世浮沉，還那么剛正干啥子？純給自己前程添堵，純與自己過(guò)不去。很多人，也就世故了，也就處世圓滑了，也就逢人只說(shuō)三分話了，官場(chǎng)當(dāng)年那些剛正人，若經(jīng)了變故，經(jīng)了沉浮，是最容易變成官油子的。劉禹錫呢，對(duì)這種茍且的人生活法，堅(jiān)決說(shuō)不。不，我不這么活，我依然還要像我原先那樣挺起正骨，邁起正步，揚(yáng)起正氣。

這是官品。劉禹錫如此人格自許，那是需要更多勇氣的，那是需要抵御更多誘惑與苦難的。官場(chǎng)能改造人性。初入官場(chǎng)，意氣風(fēng)發(fā)，性格剛強(qiáng)，等到嗆了苦澀的海水，受了貴賤的對(duì)比，你還會(huì)當(dāng)愣頭青？你還會(huì)是牛脾氣？你可能學(xué)會(huì)了低眉順眼，你可能學(xué)會(huì)了低聲下氣，你可能學(xué)會(huì)了對(duì)下是狼對(duì)上是羊的瞬間變臉術(shù)。劉禹錫曾在高層干過(guò)，官階也算是高的，其時(shí)高任監(jiān)察御史，被打下凡間，任的是司馬。在最底層滾打這么多年，如今他再回權(quán)力中樞，他不學(xué)乖？他不珍惜？他不感戴那些把他命運(yùn)捏在手掌間的首長(zhǎng)們？劉禹錫不，他不感激，他反而是諷刺，自然惹惱了首長(zhǎng)們：我能把你提起來(lái)，我也能把你打下去。嗯，權(quán)力是可以這么任性。權(quán)力也真這么任性了：劉禹錫再貶連州，流放到嶺南瘴癘地去了。

劉禹錫兩首桃詩(shī)，跟劉郎其他詩(shī)歌一樣，字面上是沒(méi)甚難解的。劉白劉白，白劉白劉，劉禹錫與白居易常常并提合稱。他倆主張的都是以話入詩(shī)，詩(shī)而如話。劉禹錫寫過(guò)不少竹枝詞，竹枝詞者，是山野村夫與采蓮村姑隨性而唱的山歌與采蓮曲，這般詩(shī)歌不會(huì)有多高的閱讀難度。那么，劉禹錫這兩首桃詩(shī)，又何以被低估了呢？

看懂了詩(shī)里展現(xiàn)的人品，你看到了人品劉禹錫，也是低估了；看懂詩(shī)里展現(xiàn)的官品，你看到了官品劉禹錫，還是低估了。若以人品與官品解，那將劉郎解會(huì)為胡漢三，也對(duì)哪。這兩首詩(shī)，你若看到了岸然站立的政品劉禹錫，你才算是劉禹錫異代知音。

這自然得從劉禹錫的政治理想說(shuō)起。劉禹錫一貶再貶，兩起兩落，果然冤起這兩首桃詩(shī)？錯(cuò)了，葉因是桃詩(shī)，根因是政改。劉禹錫等發(fā)起的“永貞革新”，是向利益集團(tuán)舉大刀揮闊斧。這次改革內(nèi)容，是罷宮市，是除進(jìn)奉，是抑藩鎮(zhèn)，是懲貪腐，是用賢能，是免苛征，是恤百姓?！坝镭懜镄隆钡拇蟮端?，是盤根錯(cuò)節(jié)的利益集團(tuán)；“永貞改革”的大福所向，是苦大仇深的弱勢(shì)群體。

理想主義往往在現(xiàn)實(shí)中碰一鼻子灰?！坝镭懜镄隆钡念I(lǐng)頭人物王叔文被貶為渝州司馬，包括劉禹錫在內(nèi)，十人被貶斥，史稱“二王八司馬”，未幾，“叔文翌年亦被賜死”?？粘龅涅o巢，誰(shuí)占了去？“皆先朝任使舊人”，即劉郎詩(shī)中所稱的“種桃道士”。

劉禹錫的改革理想怎么樣呢？不理想；縱使前度劉郎今又來(lái)，來(lái)了又如何？還是實(shí)現(xiàn)不了理想。但劉禹錫并沒(méi)向官僚低頭，更深透說(shuō)，他不向現(xiàn)實(shí)低頭。他抱持的，是他當(dāng)年的改革理想；他仍想保持的，是改革者的毅然形象。不是前度劉郎今又來(lái)，而是來(lái)的是前度劉郎，是那個(gè)有人格操守的、有政治理想的、有堅(jiān)定意志的、沒(méi)被殘酷現(xiàn)實(shí)改變的劉郎劉禹錫。

前度劉郎今又來(lái)，你以為這只是劉禹錫的人格宣言？今天來(lái)的還是前度劉郎，這是劉禹錫的政品宣示。幾起幾落，仍能保持底層情懷，仍能堅(jiān)守政治理想的，不多。劉禹錫兩首桃詩(shī)的詩(shī)品在哪里？高撐在劉禹錫的政品上。